‹ Études sur W. Shakspeare, Marie Stuart, et L'Arétin le drame, les moeurs et la religion au XVIe siècleChapitre 46 sur 75 · SPIRITUALISTES ET MATÉRIALISTES · texte numérisé non relu

SPIRITUALISTES ET MATÉRIALISTES

se pi’éseule comme naturel, nécessaire et général. Plus de phénomènes sans antécédents et sans corrélatifs , mais un ensemble de faits qui se réunissent dans un grand système et qui en font comprendre Tétendue et la tendance. On ne doit plus regarder Rabelais comme un moqueur bizarre, qui s’enferme dans la solitude de Meudon entre une cruche de vin vieux et de vieux livres, pour railler à son aise un monde qui n’a rien de commun avec lui. l4Ulber n’est plus ce Jupiter tonnant du protestantisme , couvant un beau jour dans sa pensée la révolution religieuse de l’Europe. Poussés et emjwrtés l’uu et l’autre par le courant des affaires humaines, ils représentent une des phases de rbumanilé. Ils cèdent au flot qui les entraîne et suivent le torrent de la civilisation.

S VI

Analyse des œuvres de Sktllrn. — Son génie poétique ei son influence. — Conclusion.

Skelton, le premier en date, puisque sa naissance remonte à 1Z|69 et sa première publication à 1512, — Skellon qui n’a point imité Merlin Coccaïe , malgré l’assertion frivole de AVarton (1), puisque Merlin Coccaïe, né en l/t91,

(i) Uist. of Engl. Pœtry, U II.

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