I.IVRES 11 K elKTK
L’Imitation de Jésus-Christ.
L'Introduction à la vie dévote, de saint François de Sales.
Le Combat spirituel.
Les Méditations de Bossuet.
Méditations de Médaille.
Lettres spirituelles de Bossuet.
Heures do Fénelon.
Journée du chrétien Les Sages entretiens.
L'Ame élevée à Dieu.
L'Ame embrasée de l’amour divin.
Le Mois do Marie.
La Vie des Saints.
Entretiens d'un missionnaire et d'un berger.
Le Dogme générateur de la piélii chrétienne, par .M. Gerbel. lai F'roment des élus.
FKA0M14NTS.
Élévations sur les mystères de Bossuet.
Le Guide du jeune âge, de M. Lumennuis ; livre que je relis souvent.
No vaudrait-il pas mieux no s'attacher à rien que d’avoir ensuite la douleur de perdre ce qu’on aime ? C’est ma tourterelle qui vient de mourir qui m'inspire cette pensée; mais je ne laisserai pas d’en aimer une autre, au risque de la perdre encore, car le cœur aime mieux soulTrir que d'être insensible, a dit Fénelon ’.
J'ai renoncé à la poésie, parce que j’ai connu que Dieu no demandait pas cela de moi ; mais lesacrinco m'a d’autant plus coûté qu’en abandonnant la poésie, la poésie ne m'a pas abandonnée ; au contraire, je n'eus jamais tant d'inspirations qu à présent qu’il me faut les étouiïcr. A présent je chanterais a ma fantaisie, ce me semble. J’ai trouvé le ton que je cherchais. J’en aurais des transporLsdejoic qui me tueraient, s'il m’était permis de m’y livrer. Éteignons, éteignons ce feu qui me consumerait pour rien. Ma vie est pour Dieu et pour le prochain; et mieux vaut [tour mon salut un mot de catéchisme enseigné aux petits enfants qu’un volume de poésie.
— Ceci est vrai, mais plus haut il y a quelques ivetils men- •songes poétiques
!. Kent dans son cahier d'Bxtrajts, après ccUo pensée :
« Le sentiment , quand un cwur lui est formé, s’en approche aussi près que possible, de mémo que lorsqu'on l’cn exito, il prend le plus long chemin pour en sortir.
f Je ne sais qui a dit cela. »
2. On voit k récriture que la dernière phra.se a été ajoutée plus tard.
FRAGMENTS
[1840, au Cayla.] « Los dieux n’ont fait quo deux dioses parfaites : la femme cl la rose. » Mol aimable d'un philosoplic, gens qui n’en disent gui'ro, qui pour cela s’est conservé, que pour cela j’ai recueilli d'un journal , parmi l'aride politique, comme une Heur dans des rocailles. Je n’aime pas les alfaires d'Élat, malgré le grand intérêt qui s’y lie, |varce quo la manière dont elles sont traitées me fait mépriser les hommes, sentiment pénible pour moi ; puis, ces grandes et froides questions me sont inintelligibles, et rien ne me va de ce qui se remue par spéculation et diplomatie. A l'arrivée des journaux, mon père court aux Chambres, moi au feuilleton. C’est là que j’ai lu l.a Rose, et le joli mol de Solon sur celte fleur et nous. C’est une bagatelle, un parfum d’Orient qui m’a fait plaisir: cassolette dans un désert. G’étail quelque belle Grecque qui faisait dire cela, ou peut-être est-ce vrai, que sais-je? Y a-t-il rien de comparable à la rose? y a-t-il rien de comparable h la femme ? Quand ces deux fleurs du paradis terrestre parurent, il faudrait savoir de Dieu même celle qu’il trouva la plus belle... Ah! la rose resta la même, et la femme déchue s’enlaidit. Le péché dégrade toute la nature humaine; sans cola nous naîtrions toutes jolies, nous serions sœurs do la rose, et le compliment de Solon serait une vérité générale.
[1811, 2 janvier, à .Nevers.]’ — Mon Dieu , mon Dieu! qu’elle a souflért cette nuit cl aujourd’hui encore!
]. Feuille» éparses so rapportant aux années IHIO et 18-11.
2. Notes prises au moment où Mil* (Jq Guérin cosse d'écrire un journal suiri.
