Bail. 40, 289, 383; Ch. r. 37a

8. Je n*ai pu retrouver le texte viaé de Ptolémée, ni dans son Aimageste (éd. Halma) auquel fait allusion Deschamps (voy. plus loin p. i6i)y ni dans le Centiloge glosé par Hally (Bibl. nat., ms. fir. 1349, fol. 21 5). V Image du moitié qui s'inspire parfois de Ptolémée conclut aussi au libre arbitre (Bibl. nat.,ms. fr. iSaa, fol. 145 d).

SOURCES (contre SORTILÈGES) I49

défendait comme contraire à ses doctrines toute recherche de l'avenir, qualifiée d'art de Tolède *.

C'est sans doute dans un moment de ferveur religieuse que Deschamps écrivit en prose ce petit traité sur les sortilèges, où il accumule les exemples de morts violentes réservées aux princes et implicitement à tous ceux qui s'adonnent aux sorts, aux enchantements, à la sorcellerie et à l'astrologie. Ces exemples cueillis un peu de droite et de gauche ne présentent aucun lien entre eux : pour quelques uns. Deschamps cite sa source ; pour d'autres, j'ai essayé de la découvrir. Je suis l'ordre même de l'ouvrage et résume chaque exemple en une phrase soulignée.

— Zoroastrey roi de Bactriane^père de la tnagie^ (cité ailleurs * comme inventeur des sept arts libéraux), est tué par Ninus qui lui brûle ses livres (VII, 193). Deschamps prétend avoir emprunté ce récit au second livre du De Vanitate mundi ^ de « monseigneur Saint Victor ». Je l'ai cherché en vain dans le second livre de l'œuvre de Hugues de Saint-Victor'*; en revanche, j'ai relevé dans Justin^ qui pourrait bien être la source première de Hugues de Saint-Victor, la phrase suivante où il est question de Ninus : « Postremum illi bellum « cum Zoroastre, rege Bactrianorum, fuit, qui pri- « mus dicitur artes magicas invenisse, et mundi