Migne, PatroL iaf.,t. XXIII, col

7. Voy. Matheolulus, t. I, p. 73 et 42; voy. aussi la VIII* Joie des Quinze Joies de mariage.

SOURCES (miroir DE MARIAGB) I79

chapitre et les sept suivants, inspirés de très loin et en certaines parties seulement par quelques réminiscences, forment sous la plume de Deschamps, un tableau admirablement présenté, quoique poussé au noir, de la société bourgeoise du commencement du xv* siècle. Pour rester dans son sujet qui est de critiquer et non de louer, l'auteur a volontairement exagéré la perversité féminine, mais il l'a fait avec tant de verve et d*esprit, de facilité et d'aisance dans le développement des idées, tant de vérité, de réalisme même dans la description des choses et dans l'expression des sentiments, tant de variété et de vie dans le dialogue, tant de bonheur dans Temploi des mots, qu'on est charmé et bien un peu surpris de trouver au milieu des banalités ordinaires du Miroir de mariage un millier de vers tous bien venus de forme et d'idée, dignes en tout point d'être comparés à la prose que l'auteur des Quinze joies de mariage a su dégager à son tour des œuvres de ses prédécesseurs, Valerius, Matheolulus et autres, }e n'ose dire Deschamps.]

xxxiv. — Si le mari veut empêcher sa femme d'aller aux pèlerinages, la famille, la mère interviennent, et donnent tort au mari, qui cède ' . [Molière dans Georges Dandin a rajeuni le type de la mère sous le nom de M°^^ de Sotenville.]

XXXV. — Une femme ne doit-elle pas sortir un peu, ne pas croupira la maison? Politesses qu'on se fait à l'église en baisant la patène.