Voy. t. IX, p

3. Notifia editionis codicis Bibliorum Sinaîtici (Lipsiœ), p. 69-73.

4. J. Bachmann, Secundi philosophi tacitumi vita ac sententiœ ^Berlin, 1887}, p. 12.

5. Orelii, Opuscuia grœcorum veterum sententiosa et moralia^ t. I (18 19)» p. 207-226.

éthiopien ') et de l'autre en latin, puis en français ^. C'est très vraisemblablement à Vincent de Beauvais ^ que Deschamps a emprunté le récit de l'entrevue de Second et de sa mère.]

xxxn. — Juvénal le dit *, il n'est pas de femme qui ne consente à se donner au premier venu, pourvu qu'il sache s'y prendre. La fenune est un être impudique, comme l'écrit Hérodote ^, toujours prête à se dévêtir « tant qu'aucuns sa « volunté face». [Cette dernière citation empruntée à saint Jérôme ^, n'a pas bien été comprise par Deschamps. Hérodote, faisant allusion à la femme du roi CandaulCy prétend simplement qu'une fois nue, la femme perd toute pudeur.]

xxxiii. — Devient-elle mère, la surveillance de la nourrice, les soins à donner à l'enfant, la protection qu'il demande, l'éducation dont il a besoin, tout cela n'est que prétexte à la femme pour aller en pèlerinage retrouver son amant ^. [Ce

i.J. Bachmann, loc, ctf ., p. 11.

3. Je remercie très vivement mon confrère et ami, M. H. Omont, qui depuis longtemps réunit les éléments d*un grand travail sur Secundus et ses dérivés {Dialogue d'Hadrien et d*Épictète^ Salo^ mon et Marculphe^ L* Enfant sage^ etc.)* d'avoir bien voulu me communiquer ses notes, qui m*ont permis de rédiger ces quelques lignes.

3. Spéculum historiale^ liv. X, chap. 70, dans les Œuvres de Vincent de Beauvais, t. IV (1624), p. 393 a- 393 b.