Voy. plus haut, p

SOURCES (miroir DR mariâge) igS

Ciconie. [Ce dernier épisode est emprunté à Ovide '.]

Lxxxni. — Folie a parlé. Désir lui succède.

On peut, dit-il, en mariage mieux qu'au cloître prendre soin de son âme. Si les tracas, les dangers y sont grands, n*a-t-on pas plus de mérite à les éviter que les religieux, vivant à l'abri de toute tentation?

Lxxxiv. — La fontaine de componction n'estelle pas plus à la portée de ceux qui vivent dans le siècle que des autres ? Marthe, qui vaquait aux soins de la maison, n'a-t-elle pas pieusement rendu plus tard son âme à Jésus, son époux spirituel ? De même pour le mariage ; son caractère temporel n'empêche pas les conjoints de s'occuper de leur salut. [Le résumé de la vie de Marthe, commencé d'après les Évangiles ^, est complété par des détails empruntés à la Légende dorée j où figure la victoire de la sainte sur la Tarasque.]

Lxxxv. — Servitude prend la parole et dit que le mariage est le but de la vie; la loi naturelle veut que l'espèce humaine se renouvelle.

Lxxxvi. — De l'avis de Faintise, il n'est pas de vie sociale possible, pas de foyer familial en dehors du mariage.

I. Métam.y Hv. XI, v. 1-66. Orphée est mentionné ailleurs comme poète (Bail. 1 23, i ly, 447, 984) et comme musicien (Bail.