Le rassemblement des élus

37} L'interrogation des disciples est propre à Luc. Son sens dépend de la réponse. Beaucoup de critiques modernes (Holfz., les Weiss, Schanz, God., PI.)

cherait à sauvegarder sa vie la perdrait, et celui qui la perdra la conservera. δὲ Je vous [le] dis : cette nuit-là deux seront sur la même

couche; l’un sera pris, mais l’autre sera laissé; %5 deux femmes

moudront ensemble : l’une sera prise, mais l’autre sera laissée. »

#[ 137 Et prenant la parole, ils lui disent : « Où? Seigneur. » Alors

il leur dit : « Où sera 16 corps, là aussi se rassembleront les vau-

tours. »

entendent : où aura lieu le jugement? Et Jésus répond : où il y aura lieu de l'exercer. Ubi peccatores, ibi Dei iudicia (PL); où il y aura faute, il y aura châti. ment (Holtz.). Mais le jugement est un discernement, un triage, et fa comparaison ne peut cependant aboutir à cette banalité : le jugement atteindra ceux qui seront à juger, à moins de subtiliser comme Hahn : là où il y aura surtout à juger, où les amis et les ennemis du Messie seront 16 plus nombreux |

1 faut done simplement donner à la réponse le même sens que dans Mt, ΧΧΙΥ, 26 (Kn. Jül. Loisy). Dans son contexte le sens n’est pas douteux, il s'agit du Fils de l'homme. Le texte de Le. est à peu près le: même, si ce n’est que πτῶμα, « cadavre », est remplacé par σῶμα, « corps », mais auquel Le contexte donne le même sens; les ἀετοί sont des vautours plutôt que des aigles, car ces derniers ne dévorent pas les cadavres, tandis que les vautours y viennent de ΄ tous les points de l'horizon, si bien que leur vol peut servir de guide aux Bédouins pour retrouver un cadavre (constaté à Pétra). Il serait choquant de figurer le Fils de l’homme par um cadavre, et les disciples par des vautours, mais il n’y a là qu’une comparaison ou plutôt un proverbe qui donne une image saisissante. C’est donc le contexte de Mt. qui fournit le sens, et l’on peut estimer Loisy) que Le. a transposé eette parole pour ohtenir une: eonclusion: à. tout lé discours. IX faut convenir d’ailleurs que Peffet est impressionnant, et que la réunion des fidèles au Christ termine bien lavènement. La question était destinée à amener la réponse. Ce n'est pas (Ja. Hahn) que les disciples en soient encore au point du v. 23 5. et demandent directement où sera: donc le Christ. Leur curiosité est éveillée par les dernières paroles. Le sort. de: ceux qui sont laissés sur place ne 165 préoccupe pas, mais que signifiait l'expression: : «il sera recueilli »? Il était très naturel de demander : où? Et il eût été tout indiqué de répendre : dans le royaume de Dieu. Mais le: discours est si exclusivement relatif à l'avènement du Fils de l'homme, que l4 réponse: le désigne sous une forme énigmatique eomme le centre de la réuniorr des élus. C'est ce que Paul dira en clair I Thess. τν, ΕΤ. .