TRES

j PREMIER

A4 — 21-22 Le pardon des offenses.

415 — 3-35 Le débiteur impitoyable.

116 xx, 1-2 En Judée, au delà du Jourdain

447 — 3-12 Question sur la répudiation.

118 — 13-15 Jésus impose les mains à des enfants. 4149 — 16-22 Le jeune homme riche. ; ἘΠ 420 — 93-26 Danger des richesses. 1310 421 — 27-30 Récompense promise au détachement effectif. ὑπ τους 422 xx, 1-16 La parabole des ouvriers envoyés à la vigne. PRES 128 — 17-19 Troisième annonce de la Passion. Dre 424 — 20-98 Les fils de Zébédée. Le service des chefs. A 425 — 29-34 Guérison de deux aveugles qui imploraient le Messie. | 426 xx1, 1-11 Entrée messianique à Jérusalem. Fu 427 — 1247 Jésus chasse les vendeurs du Temple. ἘΠ ἐν: 128 — 18-22 Le figuier desséché. La foi. | 429 — 93-27 La question sur la mission de Jésus. +22 CCS 130 — 28-32 Les deux fils. SRE 431 — 33-16 Parabole allégorique des mauvais vignerons. 2

432 xx, 1-14 La parabole des noces royales.

} 433 — 15-22 Le tribut dü à César.

4 434 — 23-33 La résurrection, contre les Sadducéens. 4 435 — 34-40 Le grand commandement.

4 436 — 1-46 L'origine du Messie.

437 xxui, 1-7 Silhouette morale des Scribes et des Pharisiens.

438 — 8-12 Qu'on se garde bien de les imiter! 439 — 13-33 Ils causent la ruine morale du peuple. 440 — 34-39 Tous seront atteints par la justice de Dieu. 144 xx1v, 1-2 Prophétie sur la destruction du temple. 442 — 3 La question sur le dénouement.

443 — 1-44 Détresse. Persécutions à cause de l'évangile. 144 — 15-20 Désolation de la Judée.

445 — 21-22 La détresse suprême et les élus.

446 — 93-95 Apparition de faux Christs et de faux Messies.

447 — 96-98 La parousie sera éclatante.

148 - 99-31 Signe et avènement du Fils de l'homme. 449 — 32-35 La parabole du figuier. Affirmation solennelle. 150 — 36-41 Incertitude sur l'avènement du Fils de l'homme. 151 — 42-44 Parabole du maître de maison qui veille.

452 — 45-51 Parabole du serviteur principal.

453 xxv, 1-13 Les vierges prudentes et les vierges folles. ᾿ 454 — 14-30 La parabole des talents.

455 — 31-46 Le dernier jugement.

᾿ς A56 xxvi, 1-5 Le complot et sa date.

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ΓΟ ΧΣΙΥ ᾿ -: INTRODUCTION

457 — 6-13 L'onction à Béthanie.

158 — 14-16 La trahison de Judas.

159 — 17-19 Préparatifs pour la dernière cène. 460 — 20-25 Annonce de la trahison.

101 — 26-29 Institution de l'Eucharistie.

162 — 30-35 Prédiction de l'abandon des apôtres et du reniement de Pierre.

163 — 36-46 La prière à Gethsémani.

164 — 47-56 La trahison. Arrestation de Jésus. 165 — 57-68 Jésus comparaît devant le Sanhédrin. 166 — 69-75 Le triple reniement de Pierre.

467 xxvur, 1-2 Jésus est livré à Pilate.

468 — 3-10 Fin déplorable de Judas.

1469 — 11-26 Jésus devant Pilate.

170 — 27-31 Jésus est couronné d'épines et insulté comme roi des. Juifs.

171 — 32-44 Le crucifiement. Les moqueries.

172 — 45-56 Derniers moments et mort de Jésus. 173 — 57-61 Jésus est mis au tombeau.

174 — 62-66 La garde du tombeau.

175 xxvini, 1-8 Le tombeau vide. L'ange.

170 — 9-10 Apparition de Jésus aux femmes.

177 — 11-15 Le témoignage des gardes. Perfidie des Sanhédrites. 178 — 16-20 Apparition aux onze en Galilée. Mission des Apôtres.

8 2. — Le plan.

On est loin d’être d'accord sur le plan du premier évangile.

Il y ἃ deux catégories de systèmes, surtout à partir de 1v, 19 jusqu'à l’arrivée à Jérusalem. SR Les uns prennent pour point de départ la dépendance par rapport à Mc. Le plan de Mt. serait précisément celui de Mc., avec des additions. Par exemple, Allen distingue 1) le ministère en Galilée (Mc. 1, 45-vrr, 23 et Mt. 1v, 12-xv, 20); 2) le ministère aux environs (Mc. vir, 24-1x et Mt. xv, 21-xvi1, 35); 3) le voyage à Jérusalem (Mc. x, 1-82 et Mt. χιχ, 1-xx, 34) etc. Holtzmann fait une part un peu plus large à la conception doctrinale; il distingue : 1 1) Prédication (v-vur); 2) dix miracles (vrrr, 1x, 84); Il Les Juifs résistent, et repoussent Jésus (x, 35-x1m1, 58)

ΠῚ Action en Galilée (xrv-xvi); IV En Judée (xXIX-xxv).

Ce qu'il y a de positif dans ce système, ce sont les changements dans la sphère d'action, qui coïncident exactement avec ceux de Mc. Dans les deux évangiles le ministère de Jésus est en Galilée, surtout à Capharnaüm