GALILÉE

1) Préludes. L'opinion d’ Hérode sur Jésus prélude seulement à celle

des disciples, et la mort de Jean-Baptiste n’est qu'un épisode (87). 1γ ἃ dE

encore des miracles, car il y en eut toujours, et il élait bon de le rappe- va à ler (90, 96, 97), mais on voit que la multiplication des pains (88) ἃ sur-

tout pour but la formation des apôtres (99), comme la marche de Jésus ᾿

sur des eaux, surtout en vue de Pierre (89). Les controverses avec les Pharisiens se terminent par une leçon aux disciples (94-94). Mais Jésus

- est si peu disposé à abandonner son rôle envers Israël qu'il ne cède à la Cananéenne que lorsqu'elle en a reconnu le privilège (95).

2) Le Messianisme de l'avenir. Pierre confesse que Jésus est Messie: et. Fils de Dieu; il est désigné pour être le fondement de l'Église, et il doit se plier à la conception du Christ souffrant, type de ceux qui seront

sauvés (100-103).

® 8) Moïse et Élie reconnaissent eux aussi le Messie (404) et le défaut de la venue d'Élie n’est pas une objection; en réalité il est venu (405), La

guérison du lunatique est un épisode (406). Pour le moment, et dans la

perspective de la Passion (107), Jésus paie la redevance au Temple, pour lui et pour Pierre (108).

4) Organisation anticipée de l'Église. ,

Le principe ayant été posé par l'investiture de Pierre (400), il restait à donner aux apôtres des instructions sur ce que seraient l'esprit de l'Église et les devoirs de ses chefs, de tous les membres entre eux. C'est à cela que se rattache l'instruction sur l'humilité nécessaire aux chefs (409), les

égards dus aux petits (410), le zèle envers les égarés (112), la correction

᾿ fraternelle et le jugement ecclésiastique (413), le pardon des offenses

(444), mis en lumière par une parabole (415). La péricope AA n'a qu’une attache verbale à ce contexte.

Le changement de scène (416) ne change rien à la suite des idées. Car la question sur la répudiation amène une règle nouvelle pour l'avenir (447), l'approche des enfants sert à fixer l'esprit nouveau des disciples (448). Le dépouillement effectif des richesses sera un des ressorts du règne de Dieu (419-124). Dans la parabole des ouvriers, le don par grâce remplace 16 salaire dû à la simple prestation (422). |