V. LE MINISTÈRE A JÉRUSALEM

1) En route vers Jérusalem. En vue de Jérusalem, la prévision de la Passion est plus prochaine (423). Les idées fausses qui subsistent encore chez les disciples sont corrigées par la notion du service des chefs (124). Deux aveugles acclament le Messie (425). a

2) Jésus est acclamé comme Messie (426) et agit comme tel (427) en citant l'Écriture. Spécialement dans Mt. il est le prophète de Galilée, et son humble équipage prophétisé. Le figuier (128).

3) Les Sanhédrites se mettent à la traverse. Discussions qui se terminent par une allusion de Jésus à l’origine du Messie, Seigneur de David (429-136). Ce qui est propre à Mt., accentue la mauvaise volonté des Juifs (430-135) et les menace plus expressément du châtiment (132).

4) Discours contre les Scribes et les Pharisiens, presque entièrement propre à Mt. et qui rejette sur eux la bte de la ruine du peuple (137-140).

5) Enseignements aux disciples sur la ruine du Temple et l'obligation de veiller en attendant la venue du Fils de l'homme (441-455). Il y ἃ donc à l’intérieur de cette partie, entre 3) et 4) par rapport à 5), le même rapport qu'entre ΠῚ et IV; après un dernier effort pour vaincre la mauvaise volonté des Pharisiens, Jésus se toùrne vers ses disciples. Les parties tout à fait propres à Mt. sont des avis importants pour l’époque où les disciples seront privés de leur maître: veiller (153) et cependant servir'‘ses intérêts (154), le chercher et le servir dans la personne des pauvres et des afiligés (155).