APPARITION DE JÉSUS AUX FEMMES (cf. Jo. xx

On à remarqué (même Plummer) que cette apparition du Sauveur semble faire double emploi avec les instructions de l’ange. On la comprendrait mieux après le v. 9 de Mc. Les saintes femmes étant empêchées de parler par la crainte, le Seigneur leur dit : « Ne craignez pas, accomplissez votre message. » Mais dans Mt. elles couraient l’accomplir; pourquoi le leur rappeler? — La solution ἃ été donnée par M. Lévesque (RB. 1916, p. 13 ss.). Mt. n'a pas voulu omettre l’apparition du ressuscité à Marie-Madeleine, si connue de la tradition qu'elle figure dans Jo. et dans Me. χυι, 9. Mais, selon son habitude d'employer le pluriel indéfini au lieu de désigner une personne particulière, et d’esquisser les récits très brièvement, il n’a pas donné à l'apparition à ‘Madeleine le relief que lui a conservé Jo. On peut donc supposer que les femmes — assez nombreuses dans Le., — ont rempli leur message, et qu’ainsi les disciples n'ont connu que l'apparition angélique (Le. xxrv, 23), tandis que Madeleine, restée près du tombeau, a été favorisée seule de l'apparition que Mt. ἃ attribuée vaguement aux femmes dont il venait de parler.

9) καὶ ἰδού, style de Mt. — χαίρετε, le salut habituel que Jésus vivant leur adressait sans doute souvent. Les femmes s'emparent des pieds, geste que fit sans doute Madeleine quand Jésus lui dit : Ne me touche pas (Jo. xx, 17). — προσχυνέω, fréquent dans Mi. tr

10) τότε (style de Mt.) — μὴ φοδεῖσθε, comme toujours, car l’apparition surnaturelle de Jésus devait causer cette impression de crainte. = Les frères sont les disciples, comme dans Jo. v. 17, terme que Jésus n'avait pas employé jusqu'alors. Le message dont elles sont chargées est semblable à celui de l'ange, v. 7.

14-13. LE TÉMOIGNAGE DES GARDES. PERFIDIE DES SANHÉDRITES. Propre à Mt.

Les princes des prêtres et les anciens allaient voir leurs précautions tourner

᾿δάχθησαν. [Καὶ διεφημίσθη ὁ λόγος où