om. αὐτω pe “προσεχυνησαν (THV) εἰ non add

contre eux. La résurrection, malgré les gardes, était d'autant mieux prouvée que les disciples n'avaient pu voler le corps. Pour remédier à cet embarras, il n'y avait qu'un moyen : affirmer le vol, au risque d'avouer une négligence. On obtient cela des gardes avec de l'argent, et avec la promesse que le procurateur fermera les yeux. Assurément un manque de vigilance était une faute grave qu'un centurion ou un tribun eût chatiée sévèrement. Mais les, soldats avaient été mis au service des Juifs; si ceux-ci ne se plaignaient pas, qu'importait à Pilate? Tout cela est assez vraisemblable, à la condition de ne pas prendre à la lettre jusqu'au ridicule l'excuse embarrassée des soldats.

. Assurément un dormeur n ‘est pas un témoin, mais on conçoit très bien que

les gardes endormis aient fini par se réveiller; trop tard quand déjà les disciples disparaissaient ou avaient disparu. Les gardes donneront une explica-

tion qui pouvait paraitre rationnelle du tombeau trouvé vide. Si les grands- τὸ

prêtres la leur suggèrent, c'est sans doute qu’elle leur paraît à eux la plus vraisemblable. La pointe d’ironie que Mt. a mise dans son récit : dormientes adhibes testes (Aug.) ne doit pas nous empêcher de le concevoir tel en somme

qu'il a voulu le présenter. C'est la version officielle de la hiérarchie.

11) Synchronisme avec le départ des femmes du tombeau. Les gardes se sont

convaincus en même temps qu'elles que le tombeau était vide, les sceaux

rompus, et que leur mission était terminée. Ils vont naturellement rendre compte aux princes des prêtres qui les avaient obtenus de Pilate (xxvr, 62 ss.). On a ici la preuve évidente que le tombeau était hors de la ville.

12) Réunion des principaux du sanhédrin, selon la formule de Mt., soit par l'union des anciens avec les prêtres (sans les scribes), soit par la formule συμθούλιον λαθόντες, avec τὰ ἀργύρια, οἵ. xxvur, 7. 6. — ἱκανός au pluriel dans ce sens est plutôt un mot de Luc, cf. Act. xx, 8 etc. Es

13) Les gardes devaient être portés, pour s’innocenter eux-mêmes, à recourir

à l'explication surnaturelle. Ils rejettent tout sur les disciples. C'était tout ce que voulaient les prêtres. Si l’on insistait : « Pourquoi ne les avez-VOUS pas

née"

. empêchés? » les gardes se dépêtraient comme ils pouvaient, mais ils ne

leur Maitre, qu'ils vénèrent davantage depuis sa résurrection. — οἱ δὲ ἐδίστασαν