‹ Évolution intellectuelle et religieuse de l'humanité (volume 2)Chapitre 64 sur 342 · EG É RS · texte numérisé non relu

EG É RS

-nières traductions de son livre il y a un passage qui

phie platonicienne, ne fait pas mention dans ses écrits

naissance d’un événement aussi important que celui du

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l’histoire de cette guerre (1) reste complètement muet à l'égard de Jésus comme fondateur du christianisme,

dans son remarquable ouvrage sur l’histoire des Juifs depuis la création du monde jusqu’à la destruction de Jérusalem par Titus. Il est vrai que dans une des der-

fait allusion à cet événement, mais il est aujourd'hui unanimement reconnu par les historiens comme interpolé, et cette omission est d’autant plus étonnante qu'il a écrit trente ans après la mort de Jésus-Christ, à l’époque où les apôtres se trouvaient en pleine activité ; | à

2 Philon, le célèbre philosophe juif, figurant à la: tête de l’école d'Alexandrie, qui s’est efforcé de mettre en harmonie les révélations mosaïques avec la philoso-

de l’œuvre de Jésus- Christ comme rénovateur de la pensée religieuse parmi ses coreligionnaires de Jérusalem. On ne saurait douter que Philon eût eu con-.

mouvement révolutionnaire contre la théocratie hiérosolymite par un de ses contemporains, car Philon naquit vingt ans avant et mourut quarante ans après Jésus- Christ ; |

3° Le Talmud, recueil de Le ou de qui se publiait alors à Jérusalem et rendait compte de tout

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