LE SYSTÈME PHILOSOPHIQUE DE HEGEL

société. IL pose comme axiome que tout ce ‘qui est réel est rationnel et tout ce qui est rationnel est réel, en ajoutant qu'i/ ny a de réel que ce qui est nécessaire. Il divise la philosophie en trois parties : /a logique, science de l’idée pure dans son existence subjective, qui se confond pour lui avec la métaphysique ; /a philosophie de la nature, science de l’idée dans son existence objective ; la philosophie de l'esprit, science qui explique comment l'idée s'élève à l'absolu en engendrant l'âme, la société et Dieu même.

Pour Hegel, il y a identité absolue entre l'esprit humain et la raison divine. L’esprit trouve en lui-même l’idée de l’absolu. Les lois de l'esprit sont les lois de l'univers. L'absolu est l'idée, et l’idée est la subtance.

D’après ce qui précède, le système philosophique de Hegel consiste dans la glorification de l’idée créée à son image et basée sur une dialectique tout à fait originale et assez confuse, Tous ses efforts tendaient à déterminer dialectiquement l’ordre des moments essentiels de l’idée, à mettre en harmonie les contradictions entre l'être et le non-être, et à mettre en lumière le lien qui relie les divers moments de l’idée, moments qui ne peuvent être séparés les uns des autres puisque l’idée ou raison en soi est précisément ce qui oblige à passer de l’une à l’autre ; la raison, en nous, c’est l’idée prenant conscience d'elle-même et de la réalité objective.

Cette métaphysique de l’idéalismé objectif lui fait considérer la moralité comme l’harmonie. de l’homme