REGEL LE FONDATEUR SCIENTIFIQUE DE

chef de l’école de philosophie naturaliste, réussit, à la suite d’une propagande très active, à secouer de fond en comble le système philosophique de Hegel. Cependant, il n’a exercé aucune influence sur le concept de l'Etat Providence établi par Hegel en faveur de l'Etat prussien, appelé d'après lui à réaliser l'idéal de l'unité nationale ; c’est d'autant plus étrange que le concept de Hegel de l'Etatisme prussien ne repose sur aucun raisonnement scientifique positif ; il n’est que l’expression d'une idée mystique donnant une sanction divine à l’absolutisme prussien ; car, considérer l'Etat comme la réalité de l’idée morale est la divinisation d’une volonté organisatrice de discipline sociale, ce qui n’est qu'une conception purement mystique, avec la eirconstance agoravante que l’Etatisme prussien s’est transformé après l'expulsion de l’Autriche de la confédération germanique en Germanisme par droit divim avec ses dogmes, ses symboles et ses apôtres. Parmi les dogmes figurent en première ligne : L’Allemagneest le peuple élu de Dieu ayant la mission d'éduquer les autres peuples d'Europe en leur imposant sa culture et sa domination. Comme symbole, /’£tat représente la force et le droit el un ordre social parfait, ayant pour auxiliaire une religion d'Etat comme instrument de discipline sociale. Quant aux Apôtres de la culture allemande, ce sont les philosophes, les historiens et Les professeurs aux Universités qui se sont chargés de répandre, d’abord parmi la jeunesse, ensuite parmi les