GLEY CITE COMME EXEMPLE

« de l'Univers un grand processus évolutif, un continu « et éternel qui rattache les uns aux autres tous les « phénomènes de la nature sans exception, depuis le « mouvement des corps célestes jusqu’à la chute d’une « pierre, depuis la croissance -des plantes jusqu’à la « conscience de l’homme. Et pour qu’il n’y ait aucun & hiatus dans cette vaste construction, Haeckel consi- « dère comme certaine la génération spontanée des « Monères primitives, à partir desquelles se construisent « progressivement tous les êtres vivants. De même il « attribue une vie psychique indépendante à toutes les « cellules organiques, qui n’est autre chose que la con- « ception de l'âme cellulaire ou de la psychologie cel- « lulaire ; car d’après lui, 1l faut que chez les êtres uni- « cellulaires, amibes ou infusoires, on retrouve les « linéaments de toutes les propriétés que révèle l’étude « des êtres supérieurs, l'homme compris ».

Il est vraiment inconcevable qu’un penseur et naturaliste comme Haeckel ait pu accorder les mêmes attributs psychiques et biologiques aux protistes dépourvus des cellules nerveuses qu'aux animaux supérieurs en possession d’un système nerveux, ce qui prouve bien que c’est une disposition atavique au mysticisme, qui représente un phénomène sociologique caractéristique de la mentalité allemande, quelle que soit la position sociale ou le degré d'instruction de l'individu. Toutes leurs conceptions scientifiques, politiques et sociologiques portent le cachet d’un mysticisme national, fruit

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