‹ Évolution intellectuelle et religieuse de l'humanitéChapitre 779 sur 853 · TENDANCE MÉTAPHYSIQUE DES SAVANTS ALLEMANDS · texte numérisé non relu

TENDANCE MÉTAPHYSIQUE DES SAVANTS ALLEMANDS

des théories ambitieuses, non moins qu'aventurées. » M. Gley pour corroborer son jugement cite plusieurs

exemples empruntés aux sciences biologiques dont nous reproduirons le plus saillants, qui démontrent le caractère métaphysique des doctrines des naturalistes allemands. «Le célèbre bactériologiste et chimio-thé-

Et

rapeutiste, Ehrlich, pour expliquer l’action des antitoxines sur les toxines, à imaginé des substances hypothétiques qu’il a baptisées de noms mystiques sans leur donner une valeur réelle. C’est ainsi qu’il a créé un groupe de Æaptophores, par lesquels les toxines se fixeraient sur les cellules, ensuite un autre groupe des ambocepteurs et des groupes zymophores, auxquels il a donné le. nom des chaînes latérales, mais sans leur donner une réalité chimique. En effet, il n’a pas fallu longtemps pour que la toxine imaginée par Ehrlich à côté de la toxine diphtérique pour rendre compte de certaines propriétés de celle-ci fût démontrée inexistante par les expériences du bactériologiste danois Madsen.

Un autre exemple plus caractéristique offrent les travaux d'Ernest Hæckel relatifs au transformisme. Ce naturaliste, dans son enthousiasme pour la doctrine évolutionniste de Darwin, en a défiguré son sens au point qu'à ses yeux le transformisme n’a de valeur qu’en tant qu’il est un élément essentiel et nécessaire de la théorie universelle de l’évolution appelée par lui Ze Monisme, selon laquelle existe dans la nature

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