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morale de Tintërét ; où , tandis que les sciences physiques acquéraient' chaque jour de nouveaux et plus admirables développements, les sciences morales et métaphysiques 9 égarées dans les plus fausses routea^ s'éloignaient de plus en plus de leur but immortel j conduites par des sectaires qui osaient faire naître la pensée des sécrétions du cerveau', et qui en érigeant Tintérét personnel en principe suprême de la morale, déclaraient par cela même folie toute espèce de dévouement à la famille, à l'amitié, à la patrie, à rbumanîté; mais, à Tépoque méme^ où Tillustre disciple de Schelling prononçait les paroles solennelles que nous ayons rapportées, les événements politiques qui renouvelaient la France, imprimèrent aussi aux esprits un mouvement réactionnaire vers d'autres doctrines d'une origine moins nouvelle, plus sociales et plus généreuses. L'histoire, dit M. Willm dans son Essai sur la nationalité des jphîlôsophîes', auquel nous nous félicitons d'emprunter

1. < Les nerfo sont les organes de la fieBsihilUë; le eerv^au ot forgane 4e la « pensée. > GHÉNIER, sur le premier mémoire de Cabanis: Tableau de ta liil« fk'ançaise depuis 1789, p. 65-66; éd. de 1821. — Gomme on le yoU , la philosophie de h sensation avait été grayement altérée par le mélange impur des paradoxes et des sqphismes du4i;nre de l'fisprit B'felviettaB» du Système de la nature du baron d'Holbach, des Mémoires de Cabanis, de la Loi naturelle, ou catéchisme de Yolney, etc. C'est k M. Laromiguière, disciple de Coodillae, mais disaiple indépandant, (fu'^tduela rShabflilatîon de cette philosophie ou plutôt sa transformation ; car il rendit à rame toute son activité, et mit, pour ainsi dire, un abyme entre nos facultés et la sensation, et de la sorte prépara, par ses leçons à la faculté des lettres pen- .4aiit ta annéeslSIl , tôlS et 181$, la réft>rme philosophique que consommèrent Xm itçam et l'aotoritéde 1i. Koyei^CoHard , les travaux et le professorat de M. GoatfH , de K. J^ouffiroy , etc.

2. Jugement de M* de Schelling sur la philosophie de M. Cousin, trad* de l'allemand et précédé d'an Essaisur la nationalité des phi losophies» par J«Willk, inspecteur de l'acad. de Strasbourg. Paris, Leyrauit, f836.

AVANT'THOVOS. VII

ces judiseietix aperças, n'était charge de donner un ëda^ tunt déi9ai8n(i à oe système du sensualisme et par les crimes inouïs qui fi autorisaient de ses maximes et par une ^feule d actions héroïques et sublimes ," qui attestaient dans riiomnie une autre dignité et une autre origine que celles que lui reconnaissait la philosoj^ie dominante. Après quelques vaines tentatives de corriger ce système en y introduisant des éléments qu'il repoussait ou de lui opposer une autre philosophie , qui avait vieilli et qui ëtait trop peu analogue à Fçsprit actuel de la nation , les hommes distingués placés à la tête de renseignement philosophique' se tournèrent alors vers l'étranger , et lui empruntèrent des idées propres à raviver en France l'étude de la philosophie et à lui imprimer uuç direction nouvelle. On s'adressa tour à four aux sources pures et limpides , maïs peu profondes de la philosophie écossaise , et aux mines riches et fécondes^ maïs d'un abord difficile , de la philosophie allemande. Cependant en Allemagne aussi , où le mouvement philosophique 9 commence par Kant , allait se consciQBier sous la main puissante de H^elp beaucoup de hom esprits éprouvèrent le besoui de se m^r^ en rapport avw la peiusée des autres peuples- Cette tendance des

1 . C*est de «ette épo.qite que datent plus particulièremeni les'études Alites «ir Im pbHMophios Se Técôlç écossaise «t de Vécole allemande , études qui nous ont valu plus Uir4 la oontinuation par tf , Far^ (iS^ de la iriut. 4è M* Pnéyof t (1808) des Estais sur renteadement humaip par U, D4igal4- Stewajrt, prof . de philosophie dans l'université d*Édinibourg, 5toI. in-8; la trad. parH- JoulTroy des Esquisses de philosophie morale do m^me» 1 vol- in-8, 1826; la trad . par le même M . Jouffroy desOEuvres complètes deReid, chef de l'école écossaise, avec des fragments de M. Royçr-Golljudr avot.in-^; la trad. de la Pfiisloaophle transcendentale de Kant, par If. SchoD, tvoKla-^; la Critique de la raison pure du même parK. G, J.Xissot, 2voi. in^, 1855<le2<'voi.«si€ouspresse); la Pestioation de l'homme de Fiehteitrad.de Tidiemand, par M- Sardhon de Penhoeo , i vol. in-8 ; etc. etc.