XLIV PREFACE

tote a ëté regardé comme le coryphiëe de. l'empirisnie. Mais c'est précisément un préjugé que je tâche de combattre de toutes mes farces» J'ai expo$é, daa^ pioii mémoire ^jusqu'à quel point Axistote est empirique. Mais dans ce sens , toute, véritable philosophie doit Vêtve. L'idée spéculative et la marche dialectique qui la fait éclore, le philosophe les, trouve en lui; c'est spm expérience , et il n'a qu'à cultiver ce germe inné de la peasée divine ^ en Télevant à sa conscienceii

Ce fut donc un fait bien autrement important qui dut me décider. Toutes les vraies philosophies tendent au même biit, parce que la vérité est une et indivisible j lès différences ne portent que sur les méthodes qui y conduisent. Et quoique jusqu'à présent les nations de FEurope soient opiniâtrement restées fidèles à la leur, la France est la première qui, dans les derniers temps ^ leur ait frayé la route pour parvenir à une intelligence générale. La France est rintermédiaire entre lé sud et le nord de l'Europe j elle en est le cœur qui transmet à tous \e& pohxts de la surface un changement quelconque opéré à l'une des extrémités , et qui ébranle l'organisme tolit entier, lorsque , dans ce centre même , un mouvement violent vient à éclater. Une renommée devient européenne, aussitôt qu'elle est reconnue par la France; et les barrières qui séparaient les peuples sont abattues. Le concours même que l'A cadémie avait ouvert mé signalait la tendance d'accueillir tqutes les idées et de préparer une philosophie universelle.

Cette haute position que la France occupe a fait é va-

noair tous mes. scrupules. Mais au momept de livrer mou ouyrage au public des deui: nations, je ne puis me dëfeudre de nouveaux doutes qui a'^âièyeot dans mou esprit. Le hasard de la .naissance m'aplacé.) à la vëritë, entré les deux peuplés; et issu de Français , j ai conserva pour, le pays de pes ancêtres Paffection due à une première pairie. Malgré cela , je n^ignàre pas que ma nouvelle patrie a eu la plus grande influence sur la tournure.de mon esprit; j'implore donc L'indulgence du lecteur français , pour ce qu'il peut y avoir d'ëtra»ger dans^ les formes de ce mémoire.

Poiir les germanismes qu'on rencontrera dans mes idées j ce que j'ai dit ci-dessus m'inspire la confiance que la France ne me les reprochera pas, et qtfelle les accueillera avec bienveillancet La philosophie dont le lecteur trouvera quelques. éléments dans mes second, quatrième et cinquième chapitres , tend à cette philosophie universelle qui , ne voulant point fonder une école particulière^ ne choisit pas non plus, suivant un goût plus ou moins arbitraire , quelques lambeaux des différents systèmes, pour en imaginer un nouveau. Mais faisant passer tous les systèmes exclusifs au creuset de Thistoire,elIe en remanie et refond les éléments propres à entrer dans la crystallisation d'une philosophie universelle que l'histoire de la philosophie elle-même est au point de constituer, en recueillant les idées qu'une lutte de plus de deux mille ans a mises à Tabri de toute contestation .

C'est surtout mon quatrième chapitre qui doit servir

Z.Lri