LAMENNAIS

Toujours L. à D.: Vous ne fuites grâce à la Papauté d'aucun de

0 vos crachats.—M. D. s'élève, à ce qu’il paraît, contre l'infaillibilité 0 doctrinale des Papes ; et là-dessus vous lui représentez, M. L..que 4) ayant raison comme il croit l'avoir contre les Papes, et toujours raison, Un il en résulte qu'il (M. D.,) se fait seul infaillible.

Je ne sais moi, en aucune manière, ce qua pu s'attribuer

4 sur ce point.M. D., mais ce que chacun sait parfaitement, c'est : que Vous, M. L. e. L:r. et l’école à laquelle vous appartenez, êtes bien assurément de cette phalange née-infaillible, à l’abri de

L toute erreur, de droit ou de fait, à l’abri de tout tort, de toute cen-

le au milieu !

S pour vous... | e prenez pas | étif représen- | qu'il peut... | qu'avez-vous

plus haut, si É

iteur a le tort

1 . sure quelconque ; qui n’en pouvez pas mériter !.… Vous ne vous M Ôtes pas aperçus MM. do cette perpétuité de défense,sous laquelle ! vous vous êtes invariablement abrités, chaque jour, depuis

) nombre d'années, sur chaque question, sur tout, à propos de que q

tout, du grand au petit.et du petitau grand, dans les discours

. comme dans les écrits, envers et contre tous ; prêtres ou laïques, . grands vicaires ou évêques, corporations ou individus, nul n’a 4 E être de votre pari, !

au

objet d'un avancé ou d’une inculpation sse ou mal appuyée, À vous plus qu’à l'Eglise appartient le

+ droit de revendiquer l'axiôme: (Domus nostra) lacuta est, causa » finita est, Enfin, l’on n’est pas plus sous l'obligation de ne jamais 0 faire de péché mortel, que vous n'êtes, Vous, dans la possession à et privilège de ne jamais gnnen. Il n'y a pas ici de question

Ft je

ni sur le Fait, ni sur l’'Opportunité de sa déclaration. Elle est. elle est.de droit, elle ne peut pas ne pas être ; criminel sera qui en doutera!

Il'est vrai que vous ajoutez bravement à M. D.: La voilà bien nichée cette infaillibilité !.. © bêtise humaine! (Ne tremblez pas M. L. e.1. r.!) Sachant fort bien dans l’occasion (nous le verrons quelques pages plus loin), la restreindre et la borner, cette infaillibilité, dans le seul domaine où Dieu. l’a. mise, vous vous cn.affublez, vous même, sans distinction et pour tout : De omni quâcumque re possibili, et quibusdam als. Vous le nierez : bien entendu ; afin que sur cela même, on ait encore tort de vous rien objecter, et que vous soyez vous, toujours invulnérables et irréprochables ; mais cherchez un aveu, un seuL, dans vos six années de dispute avec tout l'univers !..On dit que St. “agustin a fait un ou deux livres de Rétractations : cherchez en une ligne dans les six volumes de votre journal quotidien, le premier-né, Infaillible, gr les ouvrages mortels. Vous avez parlé de niche; il

ui faudrait bien en effet une niche particulière, à ce monument de l'esprit humain ! Il l'appelle par sa vanité, et peut être qu’il Pespère.

Avec cette incroyable prétention, c'est vous au monde qui avez le moins grâce, pour dire à votre adversaire : Il est très peu question de vous cependant dans la Sainte-Ecriture, comme docteur universel, et vous finirez bien sûr, par faire un procès à Dieu, à cause de cette lacune... Si vous avez, M. Dessaulles des promesses divines qui vous autorisent à parler comme vous le faites, exhibez.les. Le cas présent est tel, que vous ne devez pas en faire KE htm le nom D., en L.,et toutira aussi bien..: Mutato nomine de te... Fabula narratur (HoR., Sat.)

Et vous ajoutez : À l'heure qu’il est on ne saurait reconnaître dans votre chétif individu, qu'un pauvre sire travaillé d'une maladie de cervelle.., etc. Se bin toujours l’initiale changée : mututo nomine, et au lieu de à l'heure qu'il est, supposez à l'heure qu'il A TOUJOURS ÉTÉ, etc. . AUS

P. 55. Nier l'Eglise et son infaillibilité, c'est comme je vous l'ai démontré etc. IL faudrait retrdncher de votre brochure, tous ces

je vous l'ai démontré, où autres équivalents, parce que quand on vous surprend à voir tant de choses dans votre écrit, on est toujours tenté de vous appliquer à vous-même, ce que vous adressez à votre adversaire : p. 41, ligne 26., en y changeant seulement le dernier mot: Vous avez-là une de ces berlues fréquentes chez ceux que travaille le mal de la. rATUITÉ. Car en fait de berlues il doit, je suppose, y en avoir de deux sortes : celle qui empêche de voir ce qui existe, et celle qui fait voir ce qui n’existe pas.

Après tout cela, il faut encore (Ibid., lig. 17, revenir à votre plaisanterie si digrie : U’est malheureux que Dieu n'ait pas compté avec vos mécomptes; mais, ENCORE UNE rois, vous lui intenterez une action en dommage. —Oui, c'est si digne en effet, qu’il fallait le dire ENCORE UNE rois ! …

n. Elle est.

ninel sera qui

: La voilà bien ‘tremblez pas (nous le ver-

| borner, cette nise, vous vous out : De omni nierez : bien tde vous rien rables et irrévos six années ustin a fait un igne dans les 16, Infaillible, de niche; il :e monument eut être qu’il

u monde qui Il est très peu ne docteur uni- Jeu, à cause de iuines qui vous cas présent est

le nom D, te... Fabula

onnaître dans aladie de cerututo nomine, A TOUJOURS

Je vous l'ai re, tous ces e quand on rit, on est e que vous ingeant seues fréquentes ait de berlues ui empêche xiste pas.

ènir à votre pas compté nienterez une ’il fallait le

Ibid, Quand vous vous mettez ensuite à faire la leçon à votre ‘adversaire, sur les trois textes de l’Ecriture que vous lui allézuez touchant l’infaillibilité, vous faites de plus en plus, de la laivelé. Sans doute que ces textes sont excellents ; mais vous avez bien pourtant que jusqu’au dernier Concile, quelques écri- Mains, sans avoir été pour cela hérétiques formels, y avaient vu difficulté. Or, si ignorant que vous vous plaisez à faire M. D., ous voyez bien qu'il ne lignore pas ; ce n’est donc pas avec les eules preuves d’Ecriture que vous pouvez espérer de le conaincre. Ikest vrai que vous faites suivre cela de deux pages de breu ves de fait ou comme on dit de Tradition. » Où que ce soit que vous ayez pris cette liste, vous avez bien ait de l’insérer là, et c'est nrcbablement ce qu’il a y de mieux jans tout votre pamphlet. Mais pourquoi cesser sitôt de parler raijon, et en revenir immédiatement à des phrases comme celles-ci age 59, lig. 1 et suiv.? Vous regimbez M. D. et quoique dépourvu des connaïssunces les plus vulgaires, incapable d'écrire et de parler correctement la langue dont vous vous servez... Et encore : tout balourd fieffé que vous êtes, etc. C’est, pour vouloir abîmer votre adversaire, vous déconsidérer totalement vous même. - Les trois citations que “vous faites de son livre, dans cette même page, étaient assez fortes contre lui; vous semblez vouoir en atténuer l'effet, par ces injures de bas étage, dont vous les faites précéder. Enfin, comme si ce n’était assez de l'avoir dit avant, vous répétez aussitôt après, page 60 : Qu'il ne sait ni histoire ecclésiastique, ni le français, ni la grammaire, ni la syntaxe, d'est-à-dire, en fin de compte, rien du tout. Ces grossièretés plus ue méprisables, ne font de tort, on vous l’a dit, qu’à celui qui se s permet.

… Il faut encore que le mot de BÊTE enjolive la dernière ligne de ce paragraphe. Quand on ne sent pas ce qu’il y a d’ignoble et de repoussant dans les mots, on Mg de la première qualité nécessaire à l'écrivain, et l’on n’a plus le droit de faire des reproches à qui que ce soit, en matière de langage. 4 Ibid, Je remarque que sur la définition de l’infaillibilité, vous “savez fort bien dire ici une fois, que les quelques Pères du Concile du Vatican, qui y firent des difficultés ne s'étaient nullement prononcés contre ce dogme, mais qu'il avaient seulement combattu l'opportunité de sa définition.

… C'est pour le besoin de votre cause que vous avouez cela ici, afin d'ôter à M. D. la faculté de s'appuyer, lui, contre le dogme, sur ces oppositions ; mais cela ne vous empôche pas d'ailleurs de décocher contre ces prélats dans l’occasion, tous “vos traits les plus amers.

bi:

Page 63: Quand vous reprochez à M. D. de prétendre que l’ul tramontanisme enseigne que le Pape est non-seulement infaillible, mai encore impeccable : (ce que personne au monde moins que vous, ! on vous l’a déjà dit, n’a grâce pour lui reprocher; )et celadites vous, parce qu'on le nomme saint; vous savez répondre avec! le sens commun (p. 64), que cette.qualification de saënt, n'es pas donnée au Pape en considération de sa sainteté personnelle, mai bien à cause d: celle que comporte naturellement sa charge. E vous savez encor très-bien expliquer par le même principe l'extension que lan fait parfois, peut-être à Rome ou ailleurs de la même quaiification, à des objets purement matériels ov irraisonnablés, lorsqu'ils sont affectés à l'usage exclusif du Saint Pére.

Vous aviez sous la main de bien beaux exemples à présenter

et auxquels évidemment, vous n’avez pas même songé, pour expliquer encor mieux un pareil usage : car enfin, ce n’est pas par un autre principe que l’on s’est accoutumé de tout temps, à appeler de ce nom dans l’Eglise (toute proportion gardée), des objets purement matériels aussi, mais rendus à jamais vénéra-

bles aux yeux des fidèles, par le divin contact de la personne du Fils de Dieu, pendant les jours de sa vie mortelle. La Sainte Crèche, la Sainte Etable, la Sainte Tunique, le Saint Suaire ; voire même ces autres objets si vils en eux-mêmes, et qui furent employés si criminellement sur la personne adorable du Sauveur pendant sa passion, comme instruments de supplice ; la Sainte Lance, les Saints Clous, la Sainte Eponge jet cette Sainte Couronne enfin, jadis si fort honorée par le grand S. Louis. Comment se faitil que vous n'ayez pas songé à tout cela ? & Car au lieu de ces pieux rapprochements, oubliant tout à coup, » non-seulement le sage principe de solution, par lequel vous M

aviez commencé, que cette qualification de saint, ne regarde pas M

roprement la sainteté de la personne, mais sa dignité, et ou- Éliant même ici la dignité d'homme, laquelle après tout, nous À est commune à tous, vous prenez plaisir à répéter après votre ad- { versaire, certaines expressions ia vous soulignez à dessein, à Æ cause qu'elles sont en effet insolites, comme le Saint Carrosse où les Saints Chevaux, si toutefois l'usage va jusque là, vous osez | bien demander cyniquement en face du public, en quoi de telles expressions pourraient répugner plus que celle-ci: l'honorable © Dessaulles |... Comme si, de par vous, il pouvait être permisde met- | tre surle même pied, L'HOMME et L’ANIMAL...Et de quel droit, Monsieur, L. cette insulte à tout. le monde ?...Et depuis quand est-il permis de pousser l’insolence jusque 1à ?

PROOOOOOEURELELEEELEEEEEEEEEEEEER TARA) LAECIAL DIRE, EEE EE TEEEEEETEEEELEEELTLEELETEA]

Même Page 64, ligne 30. C'est encore une fois la bêtise qui wcusera devant Dieu la doctrine de M. D.—Quelle incroyable rédilection pour ce vilain mot !.… Page 65. Toujours l’exagération: Un auteur dont votre imprieur a rendu le nom méconnaissable, dit que : Le Pape a droit aux émes honneurs que les Saints et les Anges. Sans doute, il doit dire ela avec quelques correctifs. Vous, sans correctif aucun, vous y avez trouvé qu’ une chose à redire, savoir que ce n’est pas ssez : parceque, dites-vous (sans doute comme une nouveanté), r ce que le Pape tient sur la terre, la place du Fils de Dieu, et que le ils de Dieu est ‘infiniment au-dessus des saints et des anges. Qu'estle qui ne sait pas ces vérités ? M. D., que vous poursuivez le sait ans doute, mais il sait aussi que l’état des hommes encore foyageurs sur la terre, n’est pas l'état des saints et des Anges, jui sont dans le terme...et certainement c’est à cause de cette ifférence, qu'il trouve -la proposition un peu forte.—Mais 1, L. n’a garde de vouloir paraître supposer que la remarque le M. D., puisse avoir un sens raisonnable et soutenable, Ibid. Toujours en vue, dites-vous, de discréditer les papes, de les livrer Lu ridicule. M. D., écrit ce qui suit : une pure sottise.. ; mais que vouez vous dire ? que ce ridicule calcul n’a jamais été fait par peronne et que c’est M. D, qui l’a inventé ?...dites-le clairement, Bt bornez-vous là ; il sera amplement réfuté. Ou bien cette niaise opération aurait-elle réellement occupé quelque cerveau détraqué, il y en a dans tout pays et dans tous les temps, au sernce de toutes les causes ; si c'est le cas, convenez-en et tout sera dit, Mais vous ne voulez pas être battu même à ce jeu de sottise, Bt vous vous vous donnez le plaisir de dire quelque chose de Deaucoup plusiplat encore, surtout de très-mal honnête, et ce qu est le comble....vous le trouvez drôle | Page 63, ligne 3. Zls ne faut pas, dites-vous à M. D., mettre au Nombre des obstacles à la grâce, votre volonté bien arrêtée de trouver toujours en défaut les prêtres et l'Eglise. Et vous ne craignez pas vous, M. L. que votre écrit qui fait profession (p. 6.) du plus souverain Amépris pour votre adversaire, et où vous ne démentez pas un moment cette si chrétienne protestation, »’oppose chez lui de grands obstacles à la grâce ? Celui qui voit son frère tombé dans un abîime.et qui, au lieu de lui porter une planche comme on ferait, au dire de l'Evangile, pour un bœuf ou pour un âne, lui jetterait Mtout ce qu'il pourrait sur la tête, encourrait une terrible Bresporsabilité.

: Page 69. Souveraineté du Peuple.—EÆEducation.—Immunités ecclésiasliques. » Vous n'y allez pas de main morte, M. L. Trois légères questions comme célles-là, traitées en deux pages ; certes ! .… Mais aussi quel coup d'œil! et que vous jugez de haut! vous avez raison de dire ps. mi page 70, ligne 6, que : quand on n'est pas toqué, on voit cela par intwtion. Eh bien, quels sont donc ces principes lumineux qui vont trancher ces questions ?.…

prétendre que l'ul t infaillible, ma

oins que vous ;)et celadites

répondre ave )n de saint, n'es personnelle, mai t sa charge. Et nème principe, me ou ailleurs, nt matériels ou clusif du Saint.

es à présenter, e songé, pour n, ce n’est pas de tout temps, n gardée), des it vénéraa personne du lle. La Sainte Saint Suaire ; , et qui furent rable du Sau- !

Be supplice ; la | Bt cette Sainte S, Louis. F é à tout cela ? À It tout à coup, M r lequel vous M le regarde pas À lignité, et ou- | rès tout, nous | près votre ad- 4 à dessein, à | nt Carrosse où !

là, vous. osez | quoi de telles À 1: l'honorable ermis de met- | le quel droit, lepuis quand

LL LE EEETET