Vie de Jésus, Introd., p

monde qui vraiment ne mérite pas {ant de rigueurs, nous lui conseillerons, bien entendu après l'étude du Pentateuque et de la seconde partie d'Isaïe, une troisième série . d'ouvrages qui pourront le mettre au courant de la question‘. Quand il aura étudié davantage, il tranchera moins vite sur ce qu'il ignore jusqu’à présent, et alors il lui sera permis de parler avec connaissance de cause non-seulement de la vocation religieuse des « Beni-Israël, » mais encore de leurs livres. | Tout cela est pitoyable; et ce qui me préoccupe le plus, je le répète, c’est l'impression que produiront à l’étranger et qu'ont déjà produite çà et là de pareilles niaiseries. Où donc sont la science et l'esprit français? Voilà ce qu’on devra se dire en Angleterre et en Allemagne; et cependant nous ne sommes pas encore au bout des naïvetés qu'il a plu à M. Renan d’entasser dans son livre. S'il expose des vues si profondes sur les temps qui ont précédé la prédication de l'Evangile, on conçoit facilement avec quelle sûreté de coup d'œil il appréciera le milieu historique dans lequel la religion chrétienne est née et s’est développée. L’honorable membre de l’Institut a voyagé en Galilée : il a soin de nous l’apprendre ; par conséquent, il n’y a pas lieu d’en douter. Il s’est assis « sur ce sommet de la montagne de Nazareth, où nul homme moderne ne peut s'asseoir sans un sentiment inquiet sur sa destinée, frivole peut-être? ; » ce qui veut dire, sans doute, que

1. Hengstenberg, Die Authentie des Daniel, 1831; Hævernik, Comm. zum Daniel, 1832; Neue Kritische Untersuchungen, 1838 (les ouvrages de ces deux savants sur Daniel sont de vrais modèles de discussion critique); Jahn, Einleit., n, 2; Dereser, Erklœrung des Proph. Daniel; Pareau, Introd. in V.T., p. 350; Sack, Apologetik, p. 350 et suiv.: Hug, Zeitschrift, Freiburg, 1832; Herbst, Einleit, p. 528 et suiv., Leipzig, 1848 ; Steudel, Hofmann, Œbhler, etc., etc.