DIPLÔME DES EMPEREURS LOUIS LE J»I£UX ET LOTHAIRE

omni integritate, tam nostris quam futuris temporibus. » Ce texte nous présente rélection de Tabbé par les moines comme une faveur royale [gratia) qui est en quelque sorte légitimée par un long usage. Cela ne contredit pas le diplôme de Thierry III confirmant l'élection d'Érembert, mais au contraire le corrobore. La charte de Berthefridus ne dit pas autre chose; les moines procéderont à l'élection de l'abbé « data auctoritate a praefato principe vel ejus successoribus, a nobis vel succès* soribus nostris ». Ils élisent l'un d'entre eux avec la permission du roi et de l'évêque. Notre diplôme parle de la liberté absolue de l'élection (licentia)^ selon la règle de Saint-Benoit. Le résultat est identique : les moines élisent librement leur abbé ; mais dans les deux cas le principe de l'élection varie ^. Un petit indice nous laisse croire que notre diplôme n'a pas raison contre l'acte du concile : le quamdiu regalis celsitudo viguerit n'est pas assurément d'un diplôme de Louis le Pieux et de Lothaire ; le mot regalis me parait être une faute. Mais cette faute ne suffirait pas à entraîner la conviction. Si cependant nous démontrons que l'original est un prétendu original, et que ce texte est en étroite relation avec un faux avéré, le doute ne sera plus permis. Le diplôme conservé dans la collection de M. L. Ledieu est aujourd'hui totalement illisible ; mais trois érudits du siècle dernier l'ont vu et l'ont considéré comme un original. C'est à coup sûr une erreur grave. Outre les fautes contre le formulaire de l'époque qu'il s'attribue, fautes que nous avons d'ailleurs relevées, ce prétendu original en commet une autre bien caractéristique. Les copies de la collection Moreau à la Bibliothèque Nationale nous permettent de le juger en connaissance de cause. Dom Grenier nous apprend qu'il a coUationné son texte sur l'original ; il a respecté la graphie ae adoptée par Martène systématiquement ^. Mais l'anonyme qui nous a transmis un texte si scru-