‹ Examen critique des chartes mérovingiennes et carolingiennes de l'abbaye de CorbieChapitre 94 sur 233 · Le Ver, op. cit,t p · texte numérisé non relu

Le Ver, op. cit,t p

2. L'étude des chartes ecclésiastiques de Tabbaye aurait évité à Le Ver sa méprise. Voy. chapitre IV.

d'un Louis de France s* éclairent mutuellement. Ils ont été composés vers le même temps, et tendent tous deux à justifier les droits contestés à Tabbaye, peut-être même contestés avec raison ^ L'étude des documents qui va suivre, en nous fournissant des éléments nouveaux de la question, nous découvrira ce qui reste encore indécis ou voilé.

VL — Diplômes de Charles le Chauve et de Charles le Simple,

Les diplômes de Charles le Chauve en faveur de Corbie que nous connaissions avant d'entreprendre cette étude étaient au nombre de quatre ; dom Bouquet en avait analysé un qui fut publié en 1840 dans Y Histoire d^ A miens de Du Cange ^. Mabil- Ion avait transcrit la date d'un second qui devait encore exister en original de son temps ; les deux autres avaient été publiés par Martène, d'Achery et dom Bouquet. Nous avons été assez heureux pour retrouver le texte d'un diplôme inédit et deux analyses d'un diplôme jusqu'alors inconnu. Enfin, nous nous sommes convaincus que les moines de Corbie, se conformant à l'habitude de leurs prédécesseurs, avaient fait confirmer leurs privilèges d'immunité en 840 ou 841 par le nouveau roi.

1. Il ne serait pas impossible que Tauteur du faux fût aussi responsable de Finterpolatioa du diplôme de Louis le Pieux et Lothairc. Il devait avoir sous les yeux un bon diplôme des deux empereurs, diplôme détérioré quMl a refait en restituant maladroitement ce qui n'était plus lisible et en y ajoutant ce qu'il croyait de Tintérêt de Tabbaye qu'on y pût lire. Voilà pourquoi je ne crois pas que les données de la date de ce diplôme soient fausses. La souscription de chancellerie n'indique-t-elle pas que le faussaire s'était servi du diplôme de Louis le Pieux et de Lothaire dont parle l'acte du concile de Paris ? — Du Gange a eu des doutes, à ce qu'il semble, sur ce diplôme de Louis le Pieux et Lothaire. Après l'avoir copié, il écrit : « Faut examiner cette pièce et la comparer avec la charte de Charles le Simple. » (Bibl. de V Arsenal^ Du Gange, Titres de Picardie, ms. in-fol. 4103, fol. 30.)

2. Du Gange, Histoire de Vétai de la ville d'Amiens et de ses comtes, avec un recueil de plusieurs titres concernant Vhistoire de cette ville qui n'ont pas encore été publiez. Amiens, 1840, in-8.

Proclamer Texistence dé ce dernier diplôme ne parait pas être ime grande nouveauté. M. Joseph Gamier, dans son édition de dom Benoit Coquelin ^, à la suite de Pierre Lemoine^, signalait un diplôme de Charles le Chauve de 840 conservé aux archives de la Somme avec la cote précise : Armoire I, liasse I, n^ 3, qui devait permettre de retrouver facilement ce texte. Les deux documents (car il y en a deux placés sous la même cote) sont deux copies, faites au xvii* siècle, d'un texte que nous avons étudié, le diplôme de Charlemagne en date de 769. Un moine de la maison confondit Charlemagne et Charles le Chauve, et data les copies du mois d'avril 840. M. Gamier, pas plus que Lemoine, ne lut les actes qu'il avait sous les yeux^ et avec une légèreté inconcevable reproduisit et propagea l'erreur. Cette erreur était d'autant plus grave qu'il n'est pas douteux qu'un diplôme fut rendu en 840 ou 841 par Charles le Chauve en faveur de l'abbaye. En 846, les pères dû concile de Paris furent appelés à confirmer au monastère de Corbie l'entière propriété de ses biens et la faveur de la liberté d'élection. L'abbé Paschase Radbert leur présenta entre autres privilèges, celui de Louis le Pieux et de Lothaire, et un diplôme de Charles le Chauve dont l'acte du concile parle en ces termes :

« Insuper et auctoritatem atque consensum praecellentissimi atque nobilissimi régis Caroli protulit, qui et idem monasterium, secundum morem praedecessorum suorum, quasi jure haereditario, in sua familiaritate ac defensione ab exordio regni sui^ favente Domino, suscepit, et veluti munus rêvera Deo gratissimum, in ter diversos tiu'bines causarum, ut tranquillitate praecipue ordini eidem congruente potiretur, Deo devotissime obtulit, auiaque sacratissimis literis promulgavii ^. »

1. J. Gamier, édition de dom Coquelin, dans les Mémoires de la Société des Antiquaires de Picardie, t. VIII, p. 409, note 4.

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