CHAP. IX, SECT. II
tour, les Extraits de Porphyrogénète devinrent trop volumineux pour la pauvreté ou rindplence des Byzantins : à peine un seul volume en est-il parvenu jusqu'à nous.
De toutes ces collections anecdotiques et morales , la seule qui se soit conservée à peu près intacte est une des plus courtes , V Anthologie de Stobée : c'est précisément celle qui offrait le moins d'intérêt pour l'objet de nos recherches.
Lorsque Nicéphore Grégoras, au commencement du xrv® siècle, écrivait , en tête de ses annales dé By-zance, un préambule presque éloquent sur la dignité du genre historique ', l'histoire contemporaine était
' Insérons ici, puisque Tespace nous le permet, un essai de traduction de ce morceau curieux et peu connu , où nous conserverons , autant qu'il nous est possible, les formes ambitieuses du style byzantin : « En lisant les livres destinés à éterniser la mémoire des hommes de l'ancien temps ou de nos jours , voyant les auteurs avouer tous qu'une inspiration divine les a poussés à cette entreprise, je condamnais cette étrange ambition, et je taxais leurs paroles d'arrogance. Mais, plus tard, je m'aperçus que ces hommes étaient bien des initiés aux mystères de la vérité, que leur œuvre était réellement celle de Dieu lui-même, conduisant leur main, et révélant par là, avec autant d'éloquence que par le spectacle du ciel et de la terre , les plus grandes et les premières de ses créations , ce qui peut se révéler des secrets de sa gloire. Le ciel et la terre, traversant les âges comme des témoins silencieux de sa puissance créatrice, ne frappent que nos sens. Mais l'histoire , voix parlante et vivante , témoin sonore et animé de la création divine , traverse les siècles en montrant comme sur une table universelle le passé aux générations nouvelles, ce qu'ont produit avec le temps les sociétés humaines, ce que les sages ont pensé de la nature des choses , ce qu'ils en ont compris, ce qui leur en a échappé , quels obstacles ils ont rencontrés chacun sur leur route, de quelle jouissance Dieu les a rassasiés, et quels bienfaits inattendus sa main a versés sur eux. L'histoire semble même rehausser la gloire du ciel et de la terre, et en [rendre, s'il faut le dire , l'édat plus éclatant encore. Sans l'histoire, en effet, comment les hommes sauraient-ils que le ciel , mu, depuis le commencement des siècles, d'un mouvement invariable , entraîne le soleil , la lune et les astres dans leurs révolutions diversement régulières et harmonieuses , et , le jour comme la nuit , raconte à jamais la gloire de Dieu? que la terre tournant aussi depuis l'origme des temps sur son axe immobile, annonce aux générations successives de l'humanité les mêmes vicis-
338 EXAMEN DES HlgTORlBNS d'aUGUSTE.
donc seule possible : il a fallu le réveil de l'esprit moderne pour que les antiquités de la Grèce et de Rome fussent restaurées, d'après des ruines , parla critique et l'érudition.
sîtudes de naissance ef de mort? De sorte que tout homme raisonnable doit autant admirer Vhlstoire, la doit plus admirer peut-être, qifil ne fait la eiéatioB môme. Car celle-ci semblerait iocoraplète , s'il n'y avait encore quelque cbofie pour nous apprendre et nous démontrer que d'autres générations ont vécu comme nous sur la terre » el combien , et combien de temps , et ce qu'elles ont fait ici-bas , et ce qui leur a été départi des bienfaits de la nature ou de la Provi*dence. Bien plus , l'histoire rend en quelque sorte prophètes ceux qui s'en occupent ; elle leur fait prévoir l'avenir par le passé. Qui procure à l'homme confiné dans un coin de la terre, l'avantage d'en connaître les extrémités, de savoir la hauteur des montagnes et l'étendue des mers , les fleuves et les marais, le caractère des peuples et des lieux , la différence des saisons et des temps ? qui nous procure enfin tant d'autres avantages? n'est-ce point l'histoire ? Voilà pourquoi je n'aime point et je me soucie peu d'imiter ceux qui ont dépensé leurs paroles en drames comiques, en tragédies, en belles flatteries oratoires; mais bien ceux qui ont étudié de tout leur pouvoir les réalités de ce monde, et ceux qui, réunissant à travers l'histoire toutes les paroles, tous les exemples de courage et de prudence , ont consacré ces résultats de leurs travaux à l'utilité de l'avenir. C'est cet amour, c'est cette émulation qui m'a persuadé de suivre la même route y et m'a inspiré l'entreprise que Je commence, etc. »
DES HARANGtJES DANS LES HISTORIENS GRECS ET LATINS ' ,
Dans le cours de ce yolume, nous avons souvent parlé des harangues historiques. Il nous a paru bon de réunir ici , sur cette question littéraire déjà bien souvent discutée, quelques réflexions et quelques faits, dont Tensemble du moins aura peut-être une certaine nouveauté ^.
Les discours et la conversation sont une partie essentielle du drame de la vie humaine; aussi les premiers monuments historiques offrent en général ce mélange du discours avec le récit.
Homère, le plus ancien historien de la Grèce dont les ouvrages npus soient parvenus , Homère est plein de
* Ce morcean était depuis longtemps écrit, quand j'ai connu la discussion de M. naunou sur le même sujet, dans son Cours d'études historiques (tom. VU, leçons xni et xiy, 1844). Heureux de me rencontrer sur le fond de mon jugement avec le yénérable académicien , j'aurais pu loi emprunter bien des citations piquantes et de graves réflexions. Il m'a semblé plus naturel d'y renvoyer mes lecteurs.-— ' Voyez cependant Henri GriiTet, des Preuves de la vérité de VhisUnre (Rouen, 1775, in-12), chapitre XV \De la vérité dans les harangues rapportées par les historiens : « On ne peut nier que la plupart des harangues que les historiens de l'ancienne Rome ont insérées dans leurs récits ne soient contraires, en un sens, à la vérité de l'histoire. Il est évident, par exemple, que
celles qui sont rapportées dans Tite-Iive sont toutes de son invention,
puisqu'elles sont toutes du même style, etc. » Voy. aussi Marmontel, au mot Harangue^ dans V Encyclopédie et dans les Éléments de littérature. Voltaire est encore plus explicite aux mots Histoire et Éloquence , dans son Dictionnavre philosophique. Cf. Jiraboschi, Storia d. I. ital., t. IT, p. 43.
34îa EXAMEN DES HISTORIEÎfS D* AUGUSTE.
ces dialogues qui peignent, dans toute leur vérité, les mœurs et les passions de ses héros. Il en était de même des autres poètes cycliques. Or, le premier travail de l'histoire, quand elle quitta la forme poétique, fut, on le sait, de transcrire en prose les vieilles épopées '.
Les premiers prosateurs ou logographes allèrent peutêtre jusqu'à supprimer ces harangues qui faisaient un des principaux charmes de leurs modèles; on a du moins quelques raisons de le supposer *. Mais l'autorité d'Homère, et l'influence toujours croissante de l'éloquence politique dans la vie des Grecs, ne tardèrent pas à prévaloir, et les discours eurent bientôt Une place obligée dans le récit des historiens.
Dans les écoles grecques , Homère était la base de tout enseignement. Les enfants apprenaient à lire dans llliadé; c'étaient des vers de l'Iliade qu'ils écrivaient sous la dictée de leurs maîtres *. L'Iliade servait aussi de texte pour les leçons de morale. Dans la querelle d'Achille et d'Agamemnon, on montrait les dangers de l'injustice et la juste vengeance du courage méprisé. La quatrième rapsodie apprenait la religion des serments, et la punition que les dieux réservent au violateur de la foi jurée ^. Ll-
' ¥07. Eiidode, /onto, danâ ViUoîwm, Afiêod. ^. I^ p. 46s Dtmys dlMièy Jvtg. Éur Thme.f e. 5 et 6. Cf. F. Creuier, Bisiorisehê Kumi éer iMechen, et les fragtneits des logographes rëanis dans reie^ient» œllectiea de M. G MiiUer (Paris, F. Didot, 1841, ii-6°K p. ix S(iq. , et p. 1 sqq. * MârcellinttSy OH r&ateur, quel qa'ii soit, dont le tëflUHgoage est tf^nserit an J 98 de la Vie de Tkucpdide, affirme que les histoneos astérieurs à ttérodote n'avalent pas mêlé de discoors à lears réeits. Mais s'il est Trai que l'aottienticité des ouvrages attribués à ces T&eax historiens fût d^ doateuse au temps de Denys d'Halicaniasse (Jttg, sur Thucydide, c. 23), peut*0D accorder beaucoup d'importance au jugement transcrit par Marcellinus?» ^ Voy. J. Classen,i2e Oramma- Ucœ grœcœpHmordiis, Hambourg , 1829, in-8''. Cf. Lehrs, de ArisiarefU êiudiisffomericis (Koenigsbe^, 1835, hi-8*% p. 43sqq.*-^ Voy. Horaoe, Sp. ï, 2, et les interprètes ; Dieu Chryaest. | Or. fcS» M | iftxia. Tyr^v 0te*. 3«.
lîade «afin fournissait aux rhëtetins h modèle de toutes les formes oratoires^ et Homère est resté loogtismps pour eux le premier des maîtres de rhétorique ; au point qu'un savant de Pergame, nommé Téléphe, avait composé un livre spécial sur la Rhétorique d'Homère '\ A cette école se sont donc formés les orateurs comme les historiens du siècle de Périclès; et ces derniers, si l'exemple de leurs prédécesseurs ne leur avait pas appris à considérer les harangues comme une partie intégrante de la narration historique, apprirent au moins du rhéteur ^ è les comprendre dans l'économie de leurs grandes compositions. £n Grèce d'ailleuns, ainsi qu'à Bome^ le véritable historien était un homme mêlé à la vie politique; il appréciait par expérience le rôle important de la parole chez un peuple où tant d'affaires se traitaient sur la place publique y par les suffrages de la foule assemblée : et un récit qui n'eût pas reproduit le détail de ces luttes animées n'était pour lui que le procès*- verbal de l'histoire , le sec résumé des séances de l'aréopage ou de l'agora , bon tout au plus à figurer parmi les pièces officielles dans les archives de la
< toy. le traité de ià Vée tt de la poé$ie d^ffimèrt, attribué à Platarqas.— ' L'orateur Antoine dit dans Cicéron, de Orat. Il, 15 : « Videtisne quantum muniis 6it oratoris tilstona? Haud ddo an fluroine orationis et Tarietate maximan ; neque tamen eam reperio tisquam separatim instrttctam rketorum prœceptis. » Ainsi la théorie de Thistoire n'aurait fait qu^un chapitre dans les traiiéft de rhétorique , an siècle de'Cicéron. Cependant Denys d'Haiicamasse {Sur Thucydide, c. 50» % 4) paratt avoir en des prédécesseurs^ parmi lesquels on peut citer Théopbraste (Voy. Diog. Laert. V, 47. Cf. Creuzer, Prœf. ad Bphorifragm., éd. Marx., p. 23); Varron, dans son ouvrage intitulé Sisenna (Voy. A. Gell. XVI, 9); Caediius Calactinus, dont le livre Sur V Histoire est cité par Suidas, et peut-être un certain Praxiphane» dont l'époque n'est pas aussi bien déterminée (Marcell. Vita Thucyd. S 29. Cf. Richter, <ie ^sehyli Soph» et Eur. interpr. gr, p. 52). D'anciens rhéteurs, parmi lesquels on a môme voulu compter Aristote^ ajoutaient aux trois genres, délibératif, démonstratif et judiciaire y un quatrième genre , qu'ils appelaient hisljtrique. Voy. Spengel ,
344 EXAMJEir BBS HISTOKIEITS d'âUGUSTE.
république, mais certainement indigne de la postëritê. Ainsi, l'usage des harangues devint bientôt une loi de ^. Tart historique. Soit que l'on possédât ou non des documents authentiques pour retrouver le fond et jusqu'à un certain pointle style des discours politiques^ on les refit, et on les encadra dans la narration. Souvent même l'original s'était conservé; mais on n'en tenait aucun compte, lorsque, par son étendue ou sa forme, il eût altéré les proportions du récit ou l'unité du style. De cette façon la vérité était souvent sacrifiée aux convenances de l'art. Mais l'art parut si admirable dans Hérodote , Xénophon , Thucydide, qu'on ne songea plus qu'à les imiter. Une fois à peine la critique s'éleva contre cet abus des formes du drame dans l'histoire. Cratippus , contemporain et continuateur de Thucydide, osa blâmer les harangues de l'illustre historien : il ne fut pas écouté '. L'histoire était un art, en Grèce, plutôt qu'une science ; et elle se plaisait à le dire. Éphore de Cumes, le disciple d'Isocrate, et dont les harangues militaires sont justement critiquées par Plutarque % comparait sérieusement, dans l'une de ses préfaces, l'historien et le rhéteur. XJn siècle plus tard , Timée renouvelait la même comparaison ^. En vain le défaut originel
* Denys d*Halic. Jugera, sur Thticydide, c. 16 (il parle du huitième livre de Thucydide, qui manque, comme Ton sait, de l'ornement des harangues ) : *ûv icpovooufievoç, loixev àTeXvj t^jV toropiav xaToXiiceiv^ J>c xal Kpd- Ttincoç ô <Tvvax(idura( aùrc^, xal rà icopaXeiçOévra Oie' aOroû «ruvaYocyci^v , yé- Ypoçev où ijlôvov toîTc icpaÇeaiv aùràc è(Afi:o5cov yeyEviio'Oat "kiytù^f, àXXà xal xtKç &xoùoucriv oxXYipàc élvat. Cf. Kriiger ad h. L, ei.Prœf. ad Dion, ffalic, Historiographictty p. 29 sqq. --» Priecepta Politica, c. 6 : KaOoXou Sk à \ùw ^yxoç xaî xà 4jiYeôoç Tcp luoXtxtxcj) |iâ>Xov âpiAdrcst. . . iid Sk xâv 'Efôpou xal 6£Oicô|&icou xa *AvaÇi(iivouc ^TOf eiûv xai icepio^iov, &ç irspaivouaiv é^oicXiaavreç ta ar^ontO\una xal TrapaTàÇavTs;, £<rrtv eiiretv *
Oùdsl; ai6iQpou Taura {UdpaCvei itéXoç.
' Polybe, fragments du livre XH, publiés par M. A. Mai, $ 28 de réditiopde M. F. Didot. Cf. Plin., Spist. Y, 8. Voyez cependant le fragment d'%hore, oonservé par Harpocration, au mot'ApxaioKy sous le nom de Thucydide, par erreur.
APPEKBICJES, I. . 345
de cette méthode historique se trahit par les excès ridicules de quelques sots écrivains ,. on n'accusa que leur génie. Polybe fit une amère critique des harangues de Timée, et y releva de grossières erreur^; puis il posa comme premier devoir de Thistorien , la vérité en toutes choses^ et surtout dans les discours '. Mais il ne profita gjière lui-même de l'avis qu'il donnait aux autres; Comme Timée, il mêla dans son récit des harangues de sa façon, c'est-à-dire longues et froides '. Le bon sens dont on lui fait honneur ne triompha dans la théorie que pour échouer dans la pratique.
Cependant, grâce à l'enseignement de plus en plus puéril des rhéteurs, on en était venu à ce point que, chez plusieurs historiens, les harangues envahissaient, débordaient le récit. Le lecteur homme de goût n'avait rien de mieux à faire que de négliger ces ennuyeuses }■ diatribes. C'est le témoignage d'un historien plein de zèle et de bonne foi, de Diodore de Sicile, qui, dans le préambule de son livre, a écrit de très-sages observations sur ce sujet ; toujours, il est vrai, au point de vue de l'intérêt dramatique. Lui-même, plus fidèle à ses principes que ne l'était Polybe, il a su intéresser sans recourir au moyen qu'il condamnait : car les deux discours deNicolaùs et de Gylippus, qu'on lit aujourd'hui dans son treizième livre, viennent sans doute de quelque rhéteur plus modérer. Marx, Ephor. Cum. fragm. (Carlsruhe^ 1816, w-8''), p. 64 et 91. Denys d'Halicarnasse témoigne de la même préoocapation chez ses prédécesseurs, quand il dit, en abordant Texamen des harangues de Thucydide : '£v al; otovrai Tivec; Tiqv âxpav toO ovYYpo?^? el-vai ^ol\i,v^ (Jugement sur Thucydide, c. 34). — ' Polybe, ibid. passim. Surtout § 25, a. b. et n. : "Oti Tfjt Itrropioç i6C&){i.a Toux^ imi, TA icptSrov (Uv aùxoùc toùç xaT* &Xi^6etav el(>if)((ivovc, oloi icot' &v «offt, Yvdvai XoYOuc* SeOtepov 2à t^v altiav ?n>vOdv6^ai x. t. X. . . . ô 6è xai toùc ^Oévraç Xdyouç xal Tir|v dcXi^ôeiav nopaincoirûv, ^so^ fié &vtI toutcov èinxeipifi(iATa xal dteÇo- &XOÙC Xéyeav Xôyouç, àvatpet t6 tï^ç ioropCac^tÔtov. — ^ Voy. le jugement que Denys d*Halicarnas8e a porté de son style, icepl £uvOârea>ç ôvofiàTcov, c. 4.
S4€ EXAMEir Tft» mSMRT^S d'aUGITSTE.
ne *. Au reste, Vexemple et les préceptes de t)i(>cîore ne convertirent personne. Relisez, après Diodore, Texamen que Denys d'Ralicamasse nous a laissé de Thucydide. Il est curieuK de voir le futur annaliste de la république romaine peser dans sa balance de grammairien les mérites et les défauts de son maître, réduire toutes les questions à des calculs de syllabes et à des combinaisons de figures. Thucydide nous apprend dans sa préface qu'il s'efforçait de retrouver et de reproduire la vérité des faits, des mœurs et des discours : le critique ne tient nul compté de ces efforts. Il lui reproche d'être trop bref sur les batailles de Salamine et de Marathon, qui n'étaient pas de son sujet, et de s'arrêter trop longtemps sur les batailles navales des Athéniens et des Lacédémoniens , qui en sont précisément un des plus beaux épisodes'. C'est au même point de vue qu'il juge les harangues de Thucydide. L'oraison funèbre du second livre lui déplaît, non pas à titre d'ornement artificiel (il ne discute même pas si le discours original de Périclès, que citait peut-être Aristote, fut jamais écrit ^ ) , mais comme trop pompeuse pour le petit nombre de guerriers qu'elle célèbre*; il voudrait que l'auteur l'eût transportée dans son quatrième livre , et ne s'avise pas de supposer que le contemporain de la guerre du
* Voy. Tarticle Diodore de Sidle, par M. Daunoa, dans VEncyclopédie des fens dH nwndej t. vni, p. 245; ^ oompareiy avec let chapitres iodiqnéa de Diodore, le PréanulHile dei Amudes de Zionaras.— * Sur TkmcpdédHy e. 13, où les mêmes critiques sont veprodiiiles.— ' Ibéd, c. 18« Cf. Aristote, Mhéi, 1, 7, et Hly 10. — * Voy. la réfataCioD de ces critiques, par Léresqtie, dans «on Tliacydide» t. IV, p. 231 , éd. 179&. Madame de Staël nous fournit une plus juste et plus éloquente répoase : n La Grèoe, et, dans la Grèce, l'A-ttéque, était on petit pays dvilisé au milieu du monde encore barbare. Les Grées étaieul peu iMmlNetK, nais l'univers les regardait. Ils réunissaieot le double avantage 4es petiÉi filati et des grands tbéAtres. .. Ce qu'Hi disaient entra eux wJcntissait dàD&\e Êaoiûàft,n iHia iÀ^érature^ I** partie, ch. t.
iL»Eyi>icBS, t. 347
Péloponnèse fut meilleur juge èuv ce point qu'un rhëteur du siècle d'Auguste.
Voilà sur quelles traditions etsurqueU modèles se formèrent les premiers historiens de Rome.
Quels que fussent les làonumettts de l'histoire romaine airant l'époque où Tëducation grecque prévalut à Rome, on ne peut nier que la véritable éloquence historique des Latins^ cotnme leur poésie savante, ne soit une imitation des chefs-'d'ceuvre de la Gnèce.Un des premiers annalistes romains , le vieux Caton , es&aya d'appliquer à l'histoire une méthode plus sévèl^e. Il inséra dans seâ Origines quelques-uns de ses propres discours'; et sans doute pour les époques où de semblables documenta lui manquaient, il se dispensait de faire parler ses personnages^ ou il se contentait de résumer brièvement leurs opinions connues. Mais Gaton n'était pas un élève des Grecs ; il apprit leur langue assez tai*d, et il ne chercha dans leurs livres que des matériaux. Gelui qui faisait chasser de Rome les sophistes d'Athènes ne serait pas venu amuser son lecteur par des jeux d'éloquence consacrés dans leurs écoles.
A l'exemple de Gaton, G. Fanntus, orateur et historien, faisait entrer dans ses Annales, non-seulement ses propres discours, mais encore ceux des autres personnages contemporains ^.Toutefois la réforme n'alla pas plus loin, et, dès les derniers siècles de la république, l'histoire romaine rentra sous le joug de l'imitation.
Déjà deux de ces vieux écrivains dédaigneusement loués par Cicéron, Gœlius Antipater et Lidnius Macer, avaient mêlé à leur narration des harangues qu'il faut distin-
' Par exemple, le dtscoiirg contre Sergius Galba, pr9 iMsUanis (Lifii EpitirniCf lib. 49), ^ le discoan pour les Rbodfieiis, dont iLukhGeile nom a oonflenré l'analyse avec de longs frai^nente. — ^ Voy. Meyer, Orat, romaà. fragm.f p. 199, éd. 1842.. Krause, HisUnmMjm./raptu^i^ i?08(|q*
348 SXAMEIV DES HISTORIEHS d'aUGUSTJB.
guer de leurs discours judiciaires ou politiques^ et qui attestent l'influence nouvelle de l'éducation grecque '. Bientôt tous les historiens classiques seront en même temps des orateurs : Salluste, Luccéius, Tite-Live, Asinius Pollion, et plus tard Aufidius Bassus , Servilius Nonianus , Tacite, traverseront tous la pratique de l'éloquence avant de rédiger les annales de Rome, et ils apporteront à cette œuvre les habitudes de l'école et du barreau. Leur langue sans doute a gagné en souplesse à ce double exercice, mais leur raison y a subi le charme de ces beautés factices dont les Grecs aiment à orner leurs histoires.
Salluste, qui suit de si près Thucydide, et dont les ouvrages forment la transition entre la vieille littérature et celle du siècle d'Auguste; Salluste, qui fut vraiment le premier des historiens latins {romxina primas in historia) avant Tite-Live, avait du recevoir cette mâle éducation qui forma les grands hommes de son siècle. Il n'avait pas traversé les désordres du second triumvirat , il n'avait pas vu l'éloquence pacifiée par Auguste , les rhéteurs laborieusement occupés à préparer de pauvres avocats ; il n'avait pas vécu au milieu de ce monde spirituel et corrompu^ dont toute l'activité se tournait de plus en plus vers les jeux d'esprit et les controverses puériles. Et pourtant la véritable éloquence étudiée dans la curie, au forum, et dans les conciliabules de ces factions qu'il connut de trop près, ne lui paraît pas digne de l'histoire : l'écrivain cède au besoin de briller par son propre talent. Quand le journal de Rome lui donnait l'analyse des harangues d'un
> Pour Cœlius, Yoyez le fragment cité par Priscien, VI, p. 678(221 Krehl); et ponr Licinins, Cicéron , de ^eg. I, 2. M. Kraose pense, mais il ne prouve pas , que les Uxies appartiennent à des discours composés par ces deux historiens en leur propre nom {l. c. p. 194, 235, 265). Cf. F. Lachmann , de Font. kUt* lÂviif Gomment. H, p. 21.
APtȣNDlGBS, I. 349
tribun , quand les actes du sénat lui offraient au moins en substance des plaidoyers facilement recueillis par les tachygraphes , surtout dans l'affaire de Catilina ' ^ il recompose néanmoins ces discours de tout ou en partie '• Il faut qu'il embellisse d'une période de sa façon une lettre de Lentulus à Catilina , citée par Cicéron avec tout le respect dû à un document ofBciel ^. On admire quelquefois la simplicité apparente avec laquelle il produit ses heureuses falsifications : oc Comme à cette époque, écrit-il, dans la guerre de Jugurtha, l'éloquence du tribun Memmius était célèbre et puissante^ j'ai cru devoir transcrire ici une de ses nombreuses harangues 4. » Transcrire (perscribere)y c'était le mot consacré pour les actes publics : on s'attend donc à trouver dans Salluste un extrait ou une copie conforme de ce discours, sans doute conservé alors dans quelque dépôt national ou particulier. Mais il suffit d'en lire les premières lignes, et l'on reconnaît aussitôt la main de l'annaliste.
Elève des rhéteurs dont Sénèque nous a si bien décrit la vie et les études , Tite-Live devait obéir à l'autorité de leur enseignement, et la gloire de Salluste le dispensait de discuter leurs préceptes ^. Que dans ses harangues il
* Voy. P. Mérimée, Conjuration de Catilina^ p. 208, 325. — ' In Cati- Un, ni, 5 : « Qui sim, ex eo quem ad te luisi, cognosces. Cura at vir sis et cogita quem in locum sis progressas; et Tide quid jam tibi sit necesse. Cura ut omnium tibi auxilia adjungas, etiam infimorum. » Salluste, Catil. c. 44: « Qui. .... cognosces. Fac cogites in quanta calamitate sis, et memineris te ^irum c»se : considères quid tuae rationes postulent; auxilium petas ab omnibus, etiam ab infimis. » C'est là ce qae Batteux appelle copier la lettre de Catilina à Manlitis {Éléments de litt,, IV partie, cliap. 6).— » M. Mérimée, /. c. p. 240 et suiY., admet sans invraisemblance l'authenticité du discours de César dans la délibération sur les complices de CaUllna ; mais il ne trouve pas les mêmes garanties pour la réponse de Caton, ni pour le discours de Catilina à ses soldats avant la bataille de Fésuies. — * Bell, Jug. c. 30 : « Quoniam ea tcmpestate Memmii facnndia claia poUensque fuit, deoere existumavi unam ex tam muh lis orationemperscribere, » — ^ Voy. F. Lachmann, de Fontibus T. Z. Gom-
35q examen des. HiftTORiEira d'auguste.
contredise quelquefois la propre narration y qu'il prête à ses orateurs des exagérations^ des anachronismes^ des inyraisemblances I la faute ne lui en revient pas tout entière. Mais il a tout l'honneur d avoir habilement combiné dans son drame le jeu des paroles et des actions ^ et d'avoir su passer rapidement sur les époques dont l'hiatoire offrait tant d'incertitude, pour développa à propos les tableaux les plus intéressants des annales romaines, la tragédie décemvirale, les guerres des Samnites et les invasions d'Annibal. Pour bien sentir le grand mérite de Tite-Live sous ce rapport, on peut le comparer à Polybe, dans les parties qui leur sont communes , et surtout à Denys d'Ha^* Ijcarnasse. Certes, si l'auteur des jintiqudtés romcUneji n'était pas admis à étudier les Annales des pontifes,' et certains documents officiels que d'autres vieux annalistes avaient pu consulter ' , où donc trouvaitr41 la matière de ces longues harangues dont il a rempli les premiers livres de son ouvrage ? I^ est le eontre^sens que le génie de Tite-Iive a évité. Sans doute, à partir de l'époque où commence la littérature latine, il eût mieux valu puiser dans les livres originaux des fragments empreints du style et de l'esprit de chaque époque ; il eût mieux valu transcrire ce qui s'était conservé des ^premiers orateurs de Rome. Celui qui réfutait Valérius d'Antium par le témoignage d'un discours de Caton ou de Scîpion l'Africaîn *, aurait dû profiter lui-même de la leçon , recueillir et ana-
ment. I, S ^^ > GomiiieQt. U» S 33 etpasalm — U. V. Le Clerc, des Jcumam chez Us Rom.^ etc., p. 109 et suiv.-^> XXXIX, 43 : « Valérius Antias, ot quiiieo Catonis orationem legiaset et fabul«e taatum û&e anctore editœ eredidisaet, aUud argmuentum, simili taœei» eilibidine et crudelitate, peragit, etc.. . » Et plus bas, c. ô2 : « Aotiatem auctorem refellit tribuuus plebis M. Nœvius, adversuê qu/em oratio inscripta Publu Â/ricani est » Cf. XXXVIII, 66; et XXXIll, 30, oii il oppose h Yalérius rautorité d'un tfaité de pai&doDt le leiUa apparemiûenl . sidiksistag ei^cors^
lyser les plus importants de ces discours , les encadrer habilement dans son récit, en leur conservant cette fleur d'archaïsme (jui en fait le charme et la vérité. Il fallait conserver la latinité du vieux Caton parlant contre le luxe des femmes dans l'affaire de la loi Oppia^, Il fallait surtout copier dans l'original, ou supprimer, si l'original n'existait pas, la réponse du tribun Valérius, et ne pas lui faire citer un livre de Caton vingt ans au moins avant que ce livre fût écrit ^. Mais l'histoire ne réclamait pas alors cette scrupuleuse exactitude. Elle devait plaire surtout , et , comme pièces d'ornement , les vieux textes étaient souvent d'un usage difficile et incommode. La petite allocution de Scipion l'Africain au peuple romain, en réponse aux attaques inconsidérées du tribun Naevius, est bien plus naïve et plus vraie dans l'ancienne rédaction transcrite par Aulu-Qelle ^, que dans celle de Tite-Live; mais, au milieu des belles pages de Tite-Live , n'eût-elle pas un peu choqué ces oreilles devenues fîères et jalouses des beautés de la langue latine? En général, les Romains ont toujours respecté leurs anciens monuments, mais à condition de les restaurer suivant le goût de chaque siècle. Les premières inscriptions latines n'ont pas échappé à ce genre d'altérations : le chant des Arvales n'a certainement pas, sur la pierre qui nous l'a conservé, sa forme originale. Il en est de même de l'inscription de Duilius sur la colonae rostrale ^ ; et quand Auguste lisait au peuple le
* XXXrv, 2 gqq. Cf. M^yer, Orat, rom/r, p. 16 (1 19» éd. Paris); F. Lachmann» de Fontibus historiarum T. Livii Comment. I, p. 119; II, p. 18. — ' XXXlVy 5 : « Tuas adversus te OrigîDes revolTam. v L'auiée 559 de Rome^ où ce discours fut prouoncé, était la W de Caton, suivant le calcul de Tite-Li?e (la 39*, suivant celui de Cicéron). Or, Caton n^écrîTlt ses histoires que dans un Age «Tancé :5eiieâ; »cribere historia^ imtituitp dit Cornélius i«épos (Porc, Cat c. 3 ). -P- » lY, IS, Cf. Tite-Uve, XXXVm, 51. Meyer, Orat, rom, fragm. p. 5, 6 (109, éd. Paris).— * Voy. J. V. I^e Clerc, 4^ Joumam cMa
354 EXAMEN DES HISTOiaEirS I)' AUGUSTE.
Il est permis de supposer que plusieurs discours de Sal*luste furent réunis pour l'usage des écoles , puisque six de ces morceaux se sont retrouvés dans un manuscrit qui nous a ainsi conservé ' les plus longs fragments de ses Histoires» Â l'époque où nous sommes parvenus , une singulière révolution s'est opérée dans l'art historique des Romains* Déjà l'affaiblissement de l'esprit public, le méknge des nationalités, la déchéance de l'aristocratie , laissaient peu à peu pénétrer dans les annale^ de l'empire certaines vérités jadis prudemment dissimulées. Une sorte d'impartialité commençait à prévaloir , et les ennemis de Borne n'étaient plus les ennemis nécessaires de l'historien latin : on osait faire la part de tous les droits. En même temps l'impulsion donnée aux recherches savantes par Yespasien éveillait le scepticisme sur bien des vieilles traditions nationales. Une vigilance honorable épurait jusqu'aux monuments de l'histoire contemporaine altérés par la flatterie; et dès les premiers jours du nouveau règne, des commissaires avaient été nommés par le sénat pour soumettre les Fastes à une révision sévère ^. L'influence de cette réaction se fait sentir dans la philosophie historique de Tacite; mais elle n'a pas modifié la forme de ses récits.
* Au reste, ces discours n'étaient pas les seuls que contint le grand ouvrage de Salluste : plusieurs fragments le démontrent avec évidence, I, n. SO; III, n. 8S, 89, éd. Dubner, dans le Salluste latin de Paockoucke. Notre Concicnes poelieœ n'est guère moins ancien, s*ilest vrai que saint Augustin apprit cliez le rhéteur, dans un recueil particulier, les discours de TÉnéide {Corifess, I, 17. Cf. Setv, ad JSn. X, 7). On pourrait aussi retrouver Torigine du Conâones groscœ dans les écoles anciennes : on en a certainement un exemple dans un titre de la grande compilation de Constantin Porphyrogénète ( Voy. A*. Mai, ScrifUorum veterum novacoUeclio, t. II, p. 86, 141, 159, 173 sq., lA): Ilept A^viYopuâi. Peut-être aussi lorsque Suidas cite parmi les ouvrages de l'iiistolien Philistus des Aia|ikY)Yopiai, il prend un recueil du même genre pour un ouvrage distinct et original. -^ ^ Voy. Le Clero, des Journaux ehes les Bo^ mata, «te. , p. it2*USet|MiMtiik
âpp£kbig£s. 355
Comme Tite^Live^ comme Salluste^il donne volontiers ses ^discours pour des résumés; mais quelquefois aussi il paraît prétendre à une plus rigoureuse exactitude ' ; et cependant il ne donne peut'^être pas une seule harangue qu'il n'ait soigneusement arrangée et comme traduite dans son propre génie, s«lon Theureude expression d'un homme de goût ^« Nous avons même un curiebx exemple de ces sortes de traductions* On connaît les deux tables de Lyon^, où se lit une moitié du discours de Claude au sénat en faveur des Éduens , échantillon de l'éloquence d'un empereur érudit et pédant j qui certes n'abusait pas des services de son secrétaire. Au lieu de mettre en relief le caractère si original de Claude, Tacite, fidèle à ses habitu*^ des, compose pour la circonstance un discours si différent de l'original, qu'on a pu, sans invraisemblance^ supposer que le discours conservé à Lyon n'est pas celui dont les Annales de Tacite nous offrent l'analyse ^. Il est donc bien difficile de croire, avec un critique moderne ^ , que les discours d'Othon , qu'on lit dans Tacite , soient dus à l'orateur Trachalus, parce que Tacite lui-même nous apprend que ce dernier passait à Rome pour l'auteur de toutes les harangues prononcées parTempereursonami^. Ainsi, au siècle de Trajan, on admettait encore ces ornements factices que le génie pouvait employer avec
* Annal, rv, 34 , 39 , etc. VI , 6 ; X¥, 67, citations presque textuelles, cf. Krause, de Font. Suet. p. 5. — ^ Barthélémy, dans les Mémoires de VAcadém» des inscr.f t. XXVUI, p. 579. — * CÎIes ont été récemment publiées et commentées' avec beaucoup de soin par M. G. Zell, dans un programme de runiyersité de Fribourg en Brisgau, 1833, in-4°. — * Le P. Ménestrier, Hist. consulaire de Lyon. — * Mémoires de l'Académie des inscr. et belles-lettres, t. VII, nouv. série. On peut comparer le mémoire de Mongez , au t. V de la même série, et celui de Tabbé Vertot, au t. III de l'ancienne.— ® Tacite, Eist. 1, 90 : «, . . In rébus urbanis Galerii Trachali ingenio Othonem uti credebatur. Et erant qui genus ipsum oraudi noscerent , crebro fori usu célèbre et ad implendas populi aures latumet sonans. » Cf. Meyer, Oral. Rom.Jragm* p. ô92, éd. 1842.
356 EXAMEir DES HISTORIENS d'aUGUSTE.
bonheur , mais dont les écrivains médiocres ont abusé jusqu'au ridicule.
Pour nous, élevés à une école plus sévère , la perfection même de ces petits chefs-d'œuvre dont les maîtres ont orné leurs ouvrages, ne nous fait pas entièrement oublier que nous les devons presque tous à un mensonge. Sous l'art infini qui en a mesuré les périodes , nous cherchons avec une curiosité maligne des erreurs ou des invraisemblances ; nous croyons saisir, jusque dans la finesse de la composition , des souvenirs de l'école , des traces de l'esprit sophistique. Ainsi considérée , la narration des grands historiens a perdu pour nous bien des charmes. Il faudrait savoir s'arrêter sur le penchant d'un excès , et ne pas demander aux anciens plus que cette savante harmonie des beautés littéraires que réalisent Thucydide et Tacite. La vérité , comme nous l'entendons aujourd'hui, ne devait triompher chez eux qu'au moment où s'éteignait l'art d'écrire. Suétone, les rédacteurs de V Histoire Auguste^ quelques annalistes byzantins, sont plus naïvement exacts que Thucydide et Tacite; mais sont-ce là de véritables historiens ?
APPENDICES y II. 357
RECHERCHES NOUVELLES SUR L'HISTOIRE DES INSTITU- TIONS MUNICIPALES CHEZ LES ROMAINS.
tBS AUGUSTAIES.
Les historiens de la république romaine ne nous offrent sur la constitution des municipes que des renseignements vagues et incomplets. Les historiens de l'empire ne sont guère plus explicites à cet égard ; et lorsqu'au quatrième siècle de notre ère , le Digeste et les Codes nous présentent la curie comme un système régulier d'oppression financière, sévèrement maintenu par le pouvoir au profit du pouvoir, on se demande par quelles révolutions les libertés municipales sont ainsi venues s'anéantir sous cette inflexible servitude* . On sent bien que l'Italie, que la Gaule, que l'Espagne, même vaincues par les armées de Rome, n'ont pu subir d'un seul coup et sans transition le poids dlun pareil joug. Entre les mille petits traités qui réglèrent les rapports des villes soumises avec la république victorieuse, et l'organisation uniforme et oppressive du municipe impérial, entre la Loi municipale de Jules César et les constitutions de Théodose ou de Justinien ^ il y a évidemment une vaste lacune. Tout ce qui peut servir à
' Voy. M. Gni2ot, Eisais sur l'histoire de France^ c. I.
358 EXAMEN DES HISTORIEE p'aUGUSTE.
la combler mérite au plus haut point Tattention de ceux qui veulent approfondir les origines des sociétés modernes. Telle est précisément, à nos yeux, l'importance des documents que nous allons rapporter ou résumer dans cet appendice, pour offrir ici un exemple des ressources que l'archéologie peut prêter à l'histoire.
La question des Augustales n*est pas agitée ici pour la première fois. Plusieurs savants Tout examinée avant nous, entre autres le cardinal Norîs, Morcelli, G. Marini, et tout récemment M. Orelli ', qui, sans doute, l'eussent résolue d'une manière définitive, s*ils eussent embrassé dans leurs recherches tous les documents nécessaires, et entrepris ces recherches avec un esprit libre de toute préoccnpatipq.
C'est ce que nous essayerons de faire, après avoir ainsi rendu brièvement mais sincèrement justice à des maîtres éminents qui nous ont ouvert le chemin , et dont nous venons à la fois étendre et rectifier les découvertes.
Pour simplifier notre tacite et cell^ du lecteur, on nous permettra d'exposer, sans discussion , autant qu'il se pourra , les résultats d'une longue étude : l'évidence de* vra sortir de l'ordre seul et de la valeur ^e no9 preuves.
§ 1 • — Anciennes divisions municipales de Rom^ — * Aneien
calte des dieux Lares.
On sait que Rome était déjà divisée sous la république
* Iforis y duBS les Cemtapkia Pismia ( leS t ) ; Marin! , Leitera ul siç^Mr Gattanasopra un*araanticat dans le Mus$o Pio ÇlemetUino. de Vi&conti» t. IV, p. 93; Morcelli, de Stilo inscr. lat,, 1. 1, p« 17 sqq. Cf. p. 53 ; sur les onze articles qui résument ropinion de l'auteur, le 1% le f* et le 8* contiennent des erreurs qui dominent toute la matière; les autres articles se retrouveront en substance dans le résumé de nos propres recherches. Orelli , Inscr, lat., t. Il, p. 197 et pasHm* Noua ne citons ici qm les diseussioBa principales sur oe sujet.
ÀPPTAxmcËÉj ïr. 359
en régions et en quartiers; que des jeux accompagnés de sacrifices se célébraient tous les ans dans les compita on carrefours, où s'élevaient des chapelles, des autels consacrés aux dieux Lares ^ à la mère des dieux Lares ^ Stata Mater, qu*Qn pourrait appeler la Vesta du pauvre peup!c *. Ces jeux étaient les Compitalia^ ludi Compitales ou Cb/72pitalicii; un ancien calendrier les mentionne au premier jour de mai *. Cicéron paraît les rapporter aux calendes de janvier ; peut-être ces deux dates sont également vraies, mais relatives à deux célébrations différentes de la même fête. Ce qui est certain, c'est que les Compitalia figuraient comme \es fériés lalines parmi Xesferiœ conceptivœ, dont la célébration, nécessairement annuelle, était attribuée à tel ou tel jour de l'année par les magistrats ou les pontifes. On les faisait présider par les quarteniers {magistrivico* rwn)^ et quelquefois peut-être par les chefs de corporations autorisées {piagistri collegiorum). Tour à tour suspendus et rétablis pendant les troubles civils, les ludi Compitales reparaissent dans les fêtes qui suivirent la victoire d'Actium et la réduction de l'Egypte en province romaine. On connaît ces vers de Virgile :
. . . cœsar , triplid fairectns romaaa trinmpbo MoBBia» nia Italis votum immortale sacrafaat, Maxima ter centum totam delubra per Urbem.
Laetitia lodisqae vise ptaasoqne fremebant *.
' Toy. Caton , dt Re Rustica, 14S ; Festas, aux mots Donaticœ eoronœ et Stat» Mater; THe^^iTe, XXXIV, il, passage dans teqnel Marini soupçonne a?ec raison quelque anachronisme; Ydirron, deRe Rustica, lll,2b; Àsconins, in Cicer. Pison. 4, p. 7, et in Comel, p. 75, éd, Orelli; Denys d'Baiicaniasse, Antiq. rom. IV, U; Dion Cassias, 38, 18, 14; Marini, AtH dei fratelli Arvali, tav. XLIII (et dans OrelVi, Inscr. laHn, n. 961); Ovide, FasHy 11, 610; Arnobe, Adv. gentes.y ni, p. 124, éd. 1651 ; Et. Otto, de Diis vialilmSf c. IX.— ' Pans Orelli, Inscr. lat.fX. II, p. d91 et 411. Cf. Cieéran, ad Att. II, 3 } VU, 7 ; in Pison 8; Aulu-Gelle, X, TA; Macrolie, Sat 1, 4, 7 et le^FeaSus, au mot Quinqtuitrus ; Botlie, Pœtar. scenic. lai, fragm. pars n, p. 210 et 262.-3 Virgile, Enéide, VUI, 714, et Seririu» sar oe pasaagft. Cf.
36o EXAMEN DES HISTORIEITS d'aUGUSTE.
Dès lors la flatterie commence à mêler le nom du prince à celui des dieux honorés dans ces fêtes populaires. L'an 726, Octave reçoit du sénat le nom S Auguste^ ^ et Ton peut sans invraisemblance rapporter à cette époque quelques-unes des dédicaces Laribus Augustissx fréquentes sur les marbres. Mais, après la mort de Lépidus, en 74^9 ^^^^ passage du souverain pontificat aux mains d'Octave, nous trouvons des renseignements précis sur cette espèce de culte indirect qui associait aux vieilles divinités du Latium la divinité de César , éludant ainsi la répugnance que ce prince montra toujours à se voir adorer comme un immortel dans la capitale du monde * ; nous voyons naître une réforme à la fois religieuse et municipale, qui , partant de Rome, doit bientôt embrasser la moitié du monde soumis aux Romains.
§ 2. — Nouvelle division municipale de Rome.
Dion Cassius écrit sous la date de 746 : « Les quartiers .« de Rome furent confiés à des administrateurs ((TTevwtuap- « x^oi) gens du peuple, qui pouvaient, en certains jours de « l'année, prendre la robe de magistrat, et se faire accom- « pagner dé deux licteurs dans la circonscription de leurs « quartiers respectifs. On mit- aussi sous leurs ordres les « esclaves attachés aux édiles pour la répression desincen- « dies. Les quatorze régions de la ville furent partagées « au sort entre ces magistrats, les tribuns et les préteurs, « et ce régime dure encore. » Suétone , plus précis , aux dates près : « Auguste divisa la ville en régions et en quar-
Dion Cassius, 51 , 19; Horace, Od,<, IV, 5, v. 33; Epist. II, l,v. 16 — * Voy. Dion Cassius, 63, 16. Cf. Censorinus, de Die notait, c. 21. — • ' Voy. Horace, l. c, et les interprètes sur ces passages. Cf. Eckliel, Doctr. num, vet , t. il, p. 465; t. IV, p. 436.
APPENDICES y II. 36 1
u tîers {in regiones vicosqué)\ et il établit que les régions « seraient soumises à un magistrat désigné par le sort, (c les quartiers à des magistri^ hommes du peuple, choisis ce dans le voisinage. Pour la répression des incendies , il <c imagina un service de nuit et un corps de vigiles '. »
Ces deux témoignages diffèrent sur deux, points qu'il faut éclaircir.
i^ Sur la manière dont les magistri vicorum étaient désignés. Dion semble dire * qu'ils l'étaient par le sort, comme les préteurs et les tribuns préposés aux régions. Suétone distingue nettement et avec raison , je crois. En effet, les préteurs et les tribuns, en général les magistrats de Rome, formaient une classe dans laquelle on pouvait, sans inconvénient, laisser au sort le choix des personnes. De tout temps, sous la république, les provinces étaient tirées au sort entre les consuls et les préteurs sortant de charge. Mais tirer au sort e plèbe ( i% Toiï 5YÎ(iLou, Dion Cassius) \es magistri vicorum y n'était-ce pas évidemment s'exposer aux choix les plus ridicules et les plus dangereux? Les chefs de quartiers étaient donc nommés par une autorité supérieure , soit celle des chefs de régions , soit celle du préfet de la ville ou de l'empereur lui-même.
2® Ces esclaves attachés aux édiles et commis à la diligence des chefs de quartier, suivant Dion Cassius, pour la répression des incendies, sont-ils les mêmes que ces vigiles chargés, selon Suétone, d'un service de nuit? .Dion Cassius va nous aider à répondre, en nous fournissant une date que Suétone a négligée, suivant son usage. Dion nous apprend qu'en «y 5 8 l'empereur, pour remédier
* Dion Cassius, 55, 8. Suétone, Aug. c. 30. Cf. Nardini, Roma antica^ II, 4, où, citant le passage de Suétone, il ajoute, aux mots vicosquey les mots supra mille, sans indiquer Torigine de cette addition. Nous en reparlerons plus bas. — ^ Le texte en effet présente, dans ce passage, quelque incertitude.
369t EXAMEN DES HISTORIEirS D* AUGUSTE.
aux ravages souvent renouvelés des incendies, constitua, d*abord provisoirement, sept corps de troupes commandés par un chevalier, et entre lesquels il partagea la surveillance des quatorze régions ; puis, qu'ayant reconnu la nécessité de cette nouvelle milice, il la conserva '. En effet, les monuments en attestent l'existence plusieurs siècles après. C'est donc à cette seconde fondation que doit se rapporter le texte de Suétone. Le premier essai * indiqué par le premier texte de Dion Cassius n'ayant pas suffi à la répression des incendies qui dévastaient Rome, Auguste y pourvut par une institution plus spéciale, plus efficace, et qui a mérité de survivre à son fondateur.
Quant au costume de magistrats (lerWiç âpyixTf) que Dion accorde aux quarteniers , c'est évidemment la prœtexta qu'ils portaient déjà sous la république, pendant la célébration des Compitalia , comme le prouvent Cicéron et Tite-Live, cités plus haut. Reste le privilège d'avoir deux licteurs en certaines occasions , privilège qui se rapporte sans doute aux mêmes jours de l'année , et qu'on peut admettre comme très-vraisemblable, sur le seul témoignage de l'historien grec.
Maintenant, s'il y avait quatorze régions et autant de chefs à la tête de ces arrondissements de l'ancienne Rome, combien y avait-il de vici? combien de magistrivicorum? Pline va répondre à la première question ; les monuments répondront à la seconde.
Selon Pline ^ , Rome avait , du temps de Vespasien ,
^ Dion Cassîus , 55, 26 , admirablement commenté , à l'aide des textes épigraphiques, par Olaûs Kellermann, Vigihm, rwnanwwm latereula duo, Rome, 1835, in-folio.—^ On aperçoit des traces d'essais antérieurs dans Appien, BelL civ. V, 132, et Veliéiiis, U,91. — ^ Piine, mst. nmi. Ul, âi^ où plusieurs manuscrits donnent compita earum, au lieu dn compUa XiOvum. Cf. Hagenbuch dans OreUi , iiucr. lot, n. 3969. Gruter, 179 , au U 3r « auMi sur le cbiifre dw compàta qatlqueg variantes d« pan é*!»-
265 quartiers ; et ce nombre est assez bien confirme par ce que nous apprennent les auteurs d'anciennes descriptions de Rome, connus sous le nom de Régionnaires . A travers toutes les variantes que nous offrent Rufus ( incomplet pour les cinq dernières régions) , P. Victor et le Curiosus urbis Romœ^ on retrouve toujours un total qui dépasse deux cents, La même induction peut se tirer d'une longue dédicace adressée à l'empereur Hadrien * par les magistrats municipaux des quatorze régions, et vulgairement désignée par le nom de Base Capitoline. Cinq régions seulement figurent sur ce monument avec les noms de leurs quartiers , et ceux de leurs magistrats de premier ou de second ordre. La moyenne fournie par cette liste conduit également à un total de plus de deux cents quartiers pour les quatorze régions.
Mais ces divers textes nous apprennent" d'autres détails importants: d'abord, en ce qui concerne les chefs de régions. Sur la Base Capitoline, les cinq curatores (c'est ainsi qu'elle les nomme) sont assistés chacun d'un denwi" ciatory espèce d'aide de camp civil dont ne parlent ni Suétone ni Dion Cassius; et, tandis que parmi les cinq denunciatores il se trouve un ingénu , les cinq curateurs sont tous des affranchis. Les curateurs ne sont donc pas précisément ces magistrats élus par le sort parmi les préteurs et les tribuns; ce n'étaient en quelque sorte que les intendant^} choisis dans le peuple même par te tribun, le questeur ou le préteur, auquel chaque région était échue *• Aussi, dans la formule de la dédicace à l'empe-
portoBce. Cf. Muratorl, Thés, inser. f. 3126 -» 2134 ; Mominsen, de Colk' giis et sodai. rom, p. 74 sq — ' Gruter, p. 249 et suit. On la retrouye abrégée dam Orelli, n. 5. Les cinq régions détaillées sur cette Base sont la l'*', la 10*, la 12% la 13* et la 14*, et il ne parait pas que les antres y aient jamais été inscrites. — ' Prm$or eue hœe régi» série obvtnerit, dit préetsément une inscrlptioB du
364 EXAMEN DES HISTORIENS d' AUGUSTE.
reur, les curatores et les denunciatores ne se sont pas distingués par leurs titres, mais ils sont compris sous une dénomination générale avec les chefs de quartier. Imp. Ci£SARi. — Traiano Hadriano. — Magistri
VICORYM VRBIS REGIONYM XilII.
Ce qui prouve encore qu'ils appartenaient à la même classe du peuple, et que leur chef supérieur, tribun, préteur ou questeur, n'était pour rien dans cet humble hommage à César. Ces grands dignitaires de l'empire n'avaient donc , sur les régions de Rome , qu'une haute surveillance, sans titre spécial. Marc-Aurèle, le premier, régularisa cette surveillance, en y attachant d'ailleurs un droit de juridiction positive, qu'Alexandre Sévère confia plus tard à quatorze consulaires '.
Il y aurait ainsi une grave confusion dans Rufus et P. Victor , si, en attribuant, comme ils le font, à chaque région deux curatores et deux denunciatores^ ces auteurs avaient mis sur la même ligne le magistrat chargé de la haute surveillance, et le plébéien auquel était commise l'administration active des régions. Mais il est plus probable qu'à répoque où ces auteurs rédigeaient leur manuel, véritable Indicateur des rues de Rome, comme nous avons des Indicateurs des rues de Paris; le nombre des curateurs avait doublé comme celui de leurs officiers , et que le nom du magistrat supérieur était omis d'ordinaire, ce magistrat ayant d'ailleurs une dignité indépen-
temps de Néron. Groter, 61, 3 (dans Orelli, n. 736). Cf. Grut. 1017, 4 : Per* missu T. Catii CatuUini Sesti Secundi pr[œtoris] urb. reg. X///. Donius, Inscr. ant. 1, 137 : Permissu Ti. AUieni Sicini qu[œstoris]. Fabretti, p. 103, n. 241 : [Mssu on permissu] PoUUmis irib. pleb. (règne de Trajan). FabretU, p. 672, n. 8, et Donati, 67, 3 : Jussu pr[œtor%s\, Orelli, n. 782 : Permissu C. Cassi Interamnani Pisibani Prisci prœtoris. Dans ces divers monuments ce sont des magistri vki qui obtiennent la permission du magistrat nommé. Cf. Grut. 448» 7. — * Capitolin, Marc, cil; Laœpride, Alex, Sev, c. 32.
dante de la charge qui l'attachait à telle ou telle région.
Quoi qu'il eU'Soit de cette question accessoire, le témoignage des Régionnaires et celui de la Base Capitoline s'accordent sur le nombre et la condition des chefs de quartiers.
Partout le nombre des magistri est quadruple de celui des quartiers. Il y avait donc quatre magistripar vîcus, total, 1^060 inagistri pour les 265|'i;i67. I^ur condition est bien celle que nous ont indiquée plus haut nos deux historiens ; elle n'est pas cependant la plus humble parmi le peuple; ce sont presque toujours des affranchis, trèsrarement des esclaves'. Mais comme les magistri fontium, dont on trouve également de fréquentes mentions sur les marbres^, ils ont sous leurs ordres un nombre, égal. de ministriy toujours choisis dans la classe des esclaves, et compris néanmoins, malgré la bassesse de leur état, dans l'organisation officielle de cette hiérarchie municipale, puisqu'ils figurent après les magistri, et quelquefois seuls, sur un certain nombre de monuments ^ ; puisque, comme les magistri j ils ont le privilège d'être appelés deux et trois fois aux mêmes fonctions 4.
Les maîtres et les esclaves constituent un véritable collège qui a ses fastes et son album comme tant d'autres corporations ^. Us se désignent eux-mêmes sur les monu-
* Oretlty n. 2425, inscription de Tan de Rome 754. (Cf. Hagenbucb, dans Orelli, n. 1659; Schol. ad Horat. Serm. U, 3, v. 28 1 .) Le texte en est peut-être incomplet. Les deux premiers noms (noms d'affranchis) seulement semblent désigner des magistri, les deux derniers (noms d'esclayes) des ministri. Cf. Fabretti, p. 465, n. 99, inscription où Ton trouve ainsi un magister arec son mint^^er.— ^ Voyez, par exemple, Gruter, 179, 6; 180, 1 ; Keinesius, p. 227 et 246; Fabretti, de Aquced. p. \fi^\Syntagmade col, Traj. p.l74.Cf.Fronl., de Aqtiœd. $iei97, — « Gruter, 107, 1 ; Fabrelti, p. 465, n. 96, 97; Orelli, n. 2464, 2467, 6018. — * De là sur les marbres : magistri ou ministri, iterum, tertium. Fabretti, p. 465, n. 98; p. 352, n. 495 sq.; Orelli, n. 58, 1645, 2465, 5018, 5028. Voyez fturtoot Donius, I, 97.— * Voy. des fragments de registres et de fastes munici- ^
366 EXAMEN DES HISTORIBITS d'aUGUSTE.
méats par uae date comptée à partir de la fondation de leur collège; et toutes les fois qu'au chiffre se trouvent joints les noms des consuls, ces noms se rapportent naturellement à la date indiquée par Dion Cassius. Nous allons réunir ici tous les exemples que nous avons pu rencontrer de cette notation particulière.
itAGisTRi ANM. I. Consukt d'Autistius et de Laelius Balbus
(c'est précisément l'an 747 ^^ Rome).
Orelli, n° i386. Cf. Muratori, agS, 2.
IL Orelli , n** 1 388 ; Marini , Iscr. Alb. , p. 9. V. Gruter, 54, i. Cf. 106, 7, où l'année ne se trouve marquée que par le nom des consuls.
