CVII. Orelli, n

GXXL Fabretti, p. io3, n* a4i ^

On voit que la première année de cette ère, qui paraît être restée inconnue aux chronolôgistes modernes, suit immédiatement celle où Dion place la création de la nouvelle municipalité romaine. L'historien grec est donc ici en parfait accord avec les monuments, car le système administratif fondé en 746 a pu exiger plusieurs mois de travail préparatoire; et ainsi Jes premiers magistrats nommés, en vertu des règlements d'Auguste, ne seront entrés en charge que l'année suivante *.

Mais il est temps de considérer cette institution sous un autre point de vue.

§ 3. — Restauration du culte des dieux Lares à Rome.

Les deux premiers monuments que nous rencontrons dans les fastes des magistri, et celui de l'an L, sont des dédicaces à Stata Mater^ ou à la mère des dieux Lares; celui de l'an CVII est une dédicace Laribus Augustis

et geniis Cœsarum; un autre monument, de l'an 764 de

eurator vict quadrati : c'est probablement une feçon de relever ses fonctions de magister, mais qui confirme notre observation snr la condition des curatores. On trouve liors de Rome un exemple semblable de l'emploi du mot eurator. Mur. 83» 3; Or., n. 1754. Cf. Usxnm,Attiy p. 31, 692, 699.—* Il est difficile de concilier les deux indices chronologiques que renferme cette inscription, peutètre corrompue. Au reste, avertissons par un exemple (Gruter, 481, 10) que i'àge d'un magister peut être quelquefois confondu avec Tannée où il exerça cette fonction. C'est une n^éprise contre laquelle oous avons dû nous Iwir en fgktùA. — ^ Voyez pius baut| p. 295.

368 EXAMEir DES HISTpRIEIfS d'aUGUSTE.

Rome, contient la consécration des statues des Lares Augusti^zx quatre magistri '. Plusieurs autres dédicaces du même genre , et sans date, portent également Laribus Âugusiis *. L'une de ces dernières est faite par quatre magistri reg. /, vico III ararwn^ sur l'ordre d'un préteur ^. Ne reconnaît-on pas aussitôt l'ancien culte des dieux Lares, qui se confond avec celui de l'empereur dans les attributions à la fois municipales et religieuses des magistri vicorum , sous la tutelle des magistrats tirés au sort pour l'administration des quatorze régions ? La réforme de l'an 'j^6 avait donc un double caractère: elle restaurait le culte des dieux Lares , et l'associait, comme sous l'ancienne république, aux fonctions des chefs de quartiers. Le caractère religieux de cette réformé montre en même temps qu'elle se place très-bien après la mort de Lépidus, époque où Auguste s'occupa plus directement des affaires de la religion. Les témoignages d'Ovide et de Suétone viennent à propos confirmer ici l'autorité déjà bien explicite des monuments. Parmi les fondations d'Auguste, souverain pontife , Suétone signale deux fêtes annuelles des dieux Lares , dont l'une avait lieu au printemps, l'autre en été : Compitales Lares ornari bis aruw instituât y vernis Jloribus et œstivis. Ovide le commente

en vers dans ses Fastes ^ :

Prsestitibus Maiœ Laribns videre kalendas

Aram constituî signaque parva Deam. Vota erat iHa quidem Curibns ; sed multa tetostas

Deatroity et saxo longa senecta nocet.

* Orelli , n. 2425. C'est Tinscription dont nous atons parlé plu» haut, p. 365, note 1. — * Orelli, n. 1658 sqq., et 3220. Gruter, 106, 6, 7. Fabretti, p. 678, n. 18.— ' Fabretti, p. 672, n. 8. Comparez plus haut les exemples cités , p. 364,1 — ^ Suétone, Aug. 31. Oride, Fastes, V, 129 sqq. Cf. PluUrque, Quest. rom. 51; Pline, ffist, nat, XXI, 3; Festus,au mot Donaticœ coronœ; deux bas-reliefo dans Visconli, Mus. Pio Clem. IV, 93 ; Gruter, 106, 7; et plus bas, p. 410, note.

Causa tamen positi fuerat cognominis illis,

Quod praestant ocnlis omuia tuta sais.

Stant qijoque pro nobis et prœsiint mœnibus Urbis,

Et snnt praesentes auxiliiimqne ferunt.

At canis ante pedes, saxo fabricatos eodeiu,

Stabat. Quae standi cam Lare causa fuit?

Servat uterque domum, domino quoque fidus uterque.

Compila grata deo, compita grata cani.

Exagitant et Lar et turba Diania fures ;

Pervigilantque Lares, pervigilantque canes.

Bina gemellorum quaerebam signa deornm

Virihus annosae facta caduca morœ.

Mille Lares geniumque ducis qui tradidit illos

Vrbs habet, et vici numina trina colunt.

Quo feror ? Augustns mensis mihi carminis hujus Jus babet

Ainsi , le poëte cherchait dans Rome les anciennes statues des dieux Lares , avec le chien fidèle ordinairement couché à leurs pieds; et, au lieu de ces statues vénérables dans leur caducité , il trouve à Rome mille dieux Lares , dans chaque quartier trois divinités , les deux Lares, et le génie du prince qui a donné à Rome ces divinités protectrices. Enfin il s'arrête au moment de louer Auguste; le mois d'août (qu'il n'a jamais écrit) lui en réserve une occasion plus légitime.

Pour commencer par la fin de ce curieux commentaire, la fête des Lares avait donc deux fois place dans le calendrier romain, une fois au mois de mai, c'est-à-dire au printemps; une autre fois au mois d'août, en été: c'est bien ce qu'indiquait Suétone : bis anno — vernis flo^ ribus et œstivis.

Les trois divinités adorées dans chaque vicus sont d'abord deux Lares, et ensuite le génie de César, qu'on trouve eu effet associé à ces petits dieux dans une foule d'inscriptions contemporaines ou plus récentes; et cela avec des variantes de flatteries dont nous négligeons le

370 KXÀMEN DSS HISTORIEHS d' AUGUSTE.

détail '. Les chapelles où sont réunies ces trois statues sont les œdicidœ que, dans les Régionnaîres , on trouve précisément en nombre égal à celui des quartiers ; 265 chapelles , à trois statues par chapelle, font un total de 795 , quç le poète arrondit pour le faire entrer dans son vers*. Virgile avait déj^ dit tercentum delubra^ par une hyperbole aus^i excusable. Enfin, le duoç qui a doté Rome de tous ces monuments, c'est Auguste, souverain pontife, qui vient de donner son upii\ au mois Sexlilis ^. Ceci nous conduit à expliquer une dernière formule qu'on trouve plusieurs fois dans les dédicaces aux dieux Lares, et dont jusqu'ici le sens était demeuré fort obscur.

A la suite de« nomsi de magistrij se lit sur quelques moauipeiits : q^i prinii kaleruUs Augustis magùterium iaiçruntf et à la suite des noms de ministri, qui primi kalçndis Augustin n^inisteriurninierunt, ou simplement, dans Içs deux cas, qui primji inierunt 4. Or, aucun de çe« mQ^uments pe portant une date certaine^ on peut admettre que des fonctionnaires qui y sont nommés soat ^ effet les premiers qui cintrèrent en exercice l'aa de Rome •747* Que si l'on découvrait un n^onumeul qui offrît la mêpiç particularité avec une date postérieure à 747^ i} serait fecile 4'en,çoiiclure qu'une partie des che£i de

î OrellUn. ^434, 1609^ 1661, 1667,3220,3796^610. — 'Ce nombre peut aussi expliquer l*mtérpolatioii signafée plus haut, p. 361, note, dans le texte de Suétpne, «À ^o^teCQi&o|[^ n'aime pas mieux croire ^ue l'f uteur, quel qu'il soit, de cette addition a contondu deux sens du moivicus (qiuirtierei rue).rr'*V. C. 745. Voy. Latini sermonis yetustioris relîquise , p. 333. Cette date , attribuée par Dion Cassius au âénatua-conaulte que Macrobe noaa a conservé, trouve ainsi une confirmation utile dans les faits que nous venons de nésumer.— ^ Marini ap. Visoonti, Mus. Pio Clem, IV, p. 93. Orelli , n. 1658 , 1659 , 3220; Fabretti, p. 465, n. 96, 97} 487, B. 170; Donius, 1, 96. Gruter, 40, 14^74, 2. C'est peut-être la même fermule qui est résumée par Tadjectif primus dans une inscriiption d'Oreill, D. 2465. Cf. Fabretti, p. 487, o. 164; 407, u. 325; Hagenbucb dans Orelli, t. Il,

Ma7j,

quartiers entraient en fonction au mois de janvier, et les autres au mois d'août; mais que cette dernière manière étant la plus honorable à cause du nom HiAugustus attaché au mois d'août , les chefs de quartiers la mentionnaient par vanité sur leurs actes publics. £11 attendant, un fait reste probable : c'est que l'organisation municipale de 747 fut inaugurée au mois d'août, et misa ainsi sou» l'autorité religieuse de l'empereur. Un autre fait reste certain, c'est que la principale fête des dieux Lares était célébrée au mois d'août; car ces mots d'Ovide ne peuvent avoir d'autre sens : Augusius niensis mihi carminis hujus Jus habet. C'était au mois d'août qu'il convenait d'honorer les dieux et le héros protecteurs de Rome.

Si maintenant on pouvait douter du double caractère civil et religieux des chefs de quartiers, une seule inscription romaine ^ lèverait à cet égard tous les doutes. Dans cette inscription , les magistri de l'an XI attestent qu'ils ont dédié à Hercule des poids étalons , à l'usage des habitants du quartier (yiciniœ, ce qui rappelle l'expression de Suétone e plèbe cujusque viciniœ). Renommés huit ans plus tard, les mêmes fonctionnaires veillaient à la conservation des poids qu'ils avaient jadis consacrés, idem tuentur anno XIX. Les inscriptions nous ont gardé d'autres preuves de la sollicitude du gouvernement romain pour ces garanties de l'ordre et de la bonne foi dans les

* Voy. Fabretti, pag. 528, n. 379. Doniiis, I, 97. Orelli, n. 1530 : Sacrum Hercul[%^^ mag. vic% anni XI A, A. Mardi Athenodor. lib. Hilarus et Bel' Ion. Lucius Hermeros JEquitas magUler pondéra auraria et argentaria viciniœ po8uertin[t]. Idem tuentur (ceci a été ajouté par ime autre main) anno XIX pro parte in viguL {m?) pro vicin. una cura magisr. (sic) contuUrunt. Ptusieurs mots de cette inscription offrent des altérations qui, lieureusement, ne touchent en rien aux conséquences que uous venons d'en tirer. La copie de Donius' supprime vigul. provicin,; elle donne mag. iter. (magister iterum) pour magister, et, plus bas, magistr. pour la leçon magisr. ^ qui da reste peut bien se lire sur la pierre. Ces fautes de copie sont assez fréquentes.

i'JH EXAMEir DES HIStORIEWS d'aUGUSTE.

relations commerciales ' ; et l'on voit par cet exemple que les attributions purement civiles des magistri se mêlent à leurs fonctions religieuses. Cela nous explique comment Suétone et Dion Cassius d'un côte., et de l'autre les deux scoliastes d'Horace *, peuvent parler des mêmes fonctionnaires 9 les uns en leur attribuant un office tout municipal , les autres en les représentant comme de véritables prêtres des dieux Lares. Us étaient à la fois prêtres et magistrats. Les deux historiens comme les deux interprètes d'Horace n'ont dit qu'une moitié de la vérité ; les monuments seuls pouvaient nous la révéler tout entière. Continuons donc de les interroger.

La divinité à laquelle s'adresse là dernière dédicace • dont nous venons de parler, est Hercule; ce qui semble nous éloigner du culte des dieux Lares. Mais d'innombrables exemples nous prouvent que le génie de César n'était pas seul associé aux Lare3 dans le culte public. Diane, Mars, Cérès, la Fortune et bien d'autres divinités, sont l'objet de semblables dédicaces : seuleme*nton ajoute aloi's à leur nom le titre d'Auguste, comme on le trouve spécialement ajouté au nom d'Hercule dans une inscription de Rome ^, curieuse à d'autres titres, et parce qu'elle menr tionne la cérémonie Axx lustrum ou de la purification, qui se faisait annuellement dans chaque quartier, sans doute par l'office du magister vici^ à une époque déterminée

» Voy. Orelli, n. 1530, 3849, 3882, 4342 sqq. Fabretti, p. 628, n. 380 : Mensurœ ad exemplar earum quœ in CapUolio stint, auctore sanctissimo Attg. n. nobilissimo Cœs. per regiones missœ cur. D. Simonio Juliano prœ. urbis. c. v. — ^ Ad Serm, H , 3, 281 , Porphyrion : « Ab Augusto Lares, id est, dii domestici, in compito positi sont ; ex liàerHnis sacer' dotes dati qui Augastales sunt appeltati. » Acron : « Jusserat enim Angiistus in compitis deos Pénates constilui, nt stadiosius colerentur. Erant aiitem libertin! sacerdotcs qni Augustales dicuntur.»^' Griiter, p. 9, ô; Orelli, n. 1712. Comparez des exemples analognes, n. 274, 346, 1435, 1448, 1462, 1542, 1544, 1598,1662, 1607,2171,3437.

JLPPEIIDIGES, II. 373

par le grand pontife ^ Cette facilité à confondre le culte des grands dieux avec celui des divinités inférieures, en rapportant tous ces actes de dévotion à une pensée commune, celle du respect pour Auguste, fondateur ou restaurateur des temples, nous explique encore comment, dans les Régionnaires, chaque fois que les noms des édicules ou chapelles ont été conservés, il n'est jamais fait mention des dieux Lares. C'est évidemment que les deux statues des Lares, comme celle du génie de l'empereur, étant placées dans toutes les édicules, il n'y avait d'autre moyen de distinguer ces petits monuments, que de les marquer du nom d'une quatrième divinité ^.

Pour nous résumer sur ce point, Rome est divisée , depuis l'organisation de l'an 746, en quatorze régions et deux cent soixante-cinq quartiers, et, à cette division , se rattachent les fonctions municipales et religieuses de

i4 préteurs, tribuns du peuple ou questeurs, chargés chacun de la haute administration d'une région;

i4 curateurs, chargés de fonctions plus réelles et plus actives, qui, réunies à celles des quatorzemagistrats précédents, ressemble- Reporter 28

X Orelli, D. 1387 (dédicace par quatre magistri à Staia Mater) : Dedicata est XVII hal, sept, lustratione, N. 2481 : Vid censorii lustratio eriC idibus septembr. Cf. 4132, 4433; et Siculus Flaccus, de Colon, p. 25, éd.

Gœs; Suét., Aug. 31 — ' Par exemple, dans Rufus, Reg. III jEdiculœ VIII :

Bonœ Spei , Serapidis , Sangi Fidoni (sic) , Minervœ , Isidis , Veneris , jEsculapiif Vulcanù Âu reste, quelques-uns des noms assignés aux édicules par les régionnaires peuvent bien n'être plus ceux qu'elles portaient du temps d'Auguste ; par exemple , dans la 1V<^ région , le nom de Lucina Valeriana. 11 en est de même des noms de vici; par exemple, dans la VIP région, le viens Gordiani minor ne portait sans doute pas ce nom sous Auguste.

374 EXAMEN DES HISTORIENS D*AUGUSTE

Report. . 28

raient beaucoup aux fonctions de nos mai-* res d'arrondissement.

i4 dénonciateurs, c'est-à-dire officiers subalternes transmettant les ordres des curateurs aux 1,060 chefs de quartiers, qui. eux-mêmes ont sous

leurs ordres 1,060 esclaves.

Total 3,162 fonctionnaires, tous plébéiens, à l'exception

des quatorze premiers '.

Qui ne voit briller dans ce résultat la profonde politique d'Auguste, inventant, comme l'a remarqué Suétone, de nouveaux offices, pour faire participer le plus grand nombre possible de citoyens romains au maniement des affaires publiques *? Qui ne s'étonne en même temps que le plus consciencieux et le plus exact des historiens d'Auguste ait oublié précisément de signaler parmi tant de fondations habiles , celle qui ouvrait le plus de voies à l'ambition des citoyens de toute classe et même des esclaves? Ainsi, dans un chapitre de sa biographie d'Auguste, Suétone nous apprend en quelques mots la nouvelle division de Rome; dans un autre, la restauration du culte des dieux Lares et des jeux qui s'y rattachaient. Plus loin

X Je ne compte pas ici les fonctions tontes prîTées des affranchis que le prince a chargés des comptes des régions , Uberti a regionibtts , decuriones a regionibus Urbis , dont Texistence est aussi attestée par des inscriptions. Voyez Gori, Columbarium, n. lô-18, et 193, 194.—^ Suétone, ^u^. 37 : « Quoque plures partem administrandae reipnblicœ caperent , nova ofGcia excogitavit : curam operum publicorum, Yiarnm, aqiiaram, alvei Tiberis, frumenti populo dividundi, praefecturam Urbis (Cf. Dion Cassius, 52, 9.1; 54, 6), trium- Tiratum legendi senatus, et alteruni recognoscendi turmas equitum, qaotiescumque opus esàet. »

enfin , il nous parle de la création d'un priéfet de Rome qui, selon Dion Cassius, précéda de plusieurs années cette organisation. Etrange façon dé mutiler et de morceler l'histoire, qui nous réduit à retrouver aujourd'hui, par de simples conjectures, la date et le caractère des plus graves événements !

§ 4. — Eatt^sion de la réforme municipale et dm calte des dieiii Lares dans Tltalie et dans les provinces.

Deux ans après l'époque mémorable que nous venons de signaler, sous le consulat de C. Calvisius Sabinus et de L. Passiénus RufuSy Auguste dédiait' aux Lares de l'Etat, Laribus publicisy un monument dont Tinscription est parvenue jusqu'à nous.

Laribus publicis , c'est-à-dire que les dieux Pénates , dont le culte venait d'être solennellement rétabli^ ne pro* tégeraient plus seulement le foyer du citoyen de Rome, non plus seulen^ent la chapelle desservie par les chefs d'un quartier, non plus la ville entière, mais l'État^ mais tout le monde romain. Il semble qu'en traçant cette simple et majestueuse dédicace, Auguste prévît, annonçât les développements de son institution récente.

En effet, soit qu'un édit de l'empereur ait imposé aux villes d'Italie le culte des dieux Lares, soit qu'un mouvement spontané d'imitation y ait sollicité jusqu'aux moindres municipes, on voit, du vivant même d'Auguste, se multiplier hors de Rome la magistrature et le sacerdoce

* Orelli, n. 1668. LMoscription dit que le monument fut élevé ex stipe quam populus ei contulit. C'est un usage singulier, dont Suétone aussi nous a conservé le souvenir, Aug. c. 57. On peut conjecturer que celte inscription provient du temple des Lares (œdes Larum in summa Sacra via), mentionné dans le monument d*Âncji» comme une foodatioa d'Auguste.

376 KXAMEN DES HISTORIENS d'aUGUSTE.

des augiistales. Dès Tan ySS de Rome, nous les trouvons à Pompéi '; vers la même date, dans une petite ville des Falisques * , oîi quatre magistri attestent , par une inscription y qu'ils ont fait les frais du pavage d'une route en l'honneur d'Auguste, père de la patrie (par conséquent après l'an 760); en 762, à Vérone ^; enfin à Bologne et à Osimo , dans le Picenum , avant l'an 767 4. Sous le règne de Tibère, les augustales de Pouzzoles, constitués en véritable corporation, élèvent une statue à l'empereur pour perpétuer le souvenir de sa générosité envers quatorze villes d'Asie ruinées par un tremblement de terre ^. On peut désormais suivre les progrès de l'institution jusqu'à la fin du troisième siècle de notre ère, d'après des monuments datés :

A Véïes, Tan de Rome 778 (de J. C, 26). Orelli,

A Terni, en 784 (Sa). Orelli, n^ 689;

A Préneste, vers la même date. Orelli, n^ 1167 et 4009;

Dans un municipe dont le nom est resté inconnu , en 798 (46). Orelli , n° i436 ;

A Naples, en 808 (56). Gruter, 9,4?

A Uclès, en Espagne, sous Néron. Gruter, 237, i ;'

' Orelli, n. 2465, 2466. Cf. 4044. J'avoue toatefois que la comparaison des divers monuments réunis et classés par M. Guarini dans ses Fasti duumvirali délia colonia di Pompeii, m'induirait à distinguer dans cette colonie : 1" des prêtres ou flamines d'Auguste (voy. plus bas, S 6); 7? des prêtres de la Fortuna Augusta; 3° des augustales proprement dits. Il reste encore des études à faire sur ce sujet — * Civitas Castellana- Grut. 107, 5; 149, 5 ; Orelli, n. 3310. — ' Gruter, 107, 1, inscription où sont nommés trois magistri et trois ministri, — * Orelli, n. 1435. Donius, Y, 80, inscription dont la date se conclut avec une grande probabilité du nom seul d'un certain C. Octavius Aug, l. (et Don Divi Aug. L).— ^ Orelli, n. 687. Au reste, oh trouve à Pouzzoles des traces du culte des dieux Lares, dès l'an 732 de Rome. Orelli, n. 1670.

APPEimiGES, II. 377

A Alétrium, en 836 (84). Reinesius, p. 221 ;

A Herculanum, avant 83i (79). Orelli, n® 610. Volum. Hercul. Diss. Isagog,^ I, p. 69 ;

A Gère, en 865 fii3). Orelli, n° 3787;

A Tibur, en 871 (119). Gruter, 249, 5. Orelli, n^3933;

A Narbonne, sous Trajan et sous Hadrien. Hist. du Languedoc, Preuifes^ n® 2, et Orelli, n" 2238;

A Gamusium, du temps des Antonins. Orelli, n° 263o,

A Hipponium ou Vibo Valentia, vers le même temps. Orelli, n« 3703;

A Bovilles, en 909(157). Orelli, n^ 3701 ;

A Léprinium, en 914 (162). Orelli, n® 4^86;

A Gabies, en 920 (168). Orelli, n® i368;

A Bovilles, en 921 (169). Orelli, n° 265 ;

A Suessa Pométia, en 941 (189). Orelli, n^ 4^^475

A Gabies, en 972 (220). Orelli, n® 3741 ;

A Gaëte, sous Septime Sévère. Reinesius, p. 235;

A Sestinum , sous le même règne. Muratori, 697, 4 5

A Véies, vers 1008 (256). Orelli, n® 108; Gf. 344^9 3706, 3738 ;

A Gasulum, en 1022 (270). Orelli, n° 3948;

A Ostie, en 1028 (276). Reinesius, p. 484 ^

Dès l'origine, le sacerdoce augustale se montre en relation, dans les provinces comme dans la métropole, avec les fonctions municipales des chefs de quartiers ^. 11 s'en

' Un moDament des environs deSpolette(Gruter, 179, 2)pronTerait rexistence des augustales dans un municipe voisin de cette ville ou dans cette ville même, du temps de Constance et de Julien, s'il était démontré que les deux inscriptions que porte ce monument fussent de la même date; ce qui est incertain. — ' On eu peut dire autant des magistri pagi, qui répondent à nos maires de village.

3jS EXAMEN DES HISTOMCITS b'aUGUSTE.

détache plus tard; mais^ dans toute la durée de soit etistence, il se recrute parmi la classe moyenne de la société. Ainsi, pour choisir quelques exemples dans le nombre immense des inscriptions relatives à ce sujet, se trouvent mentionnés comme augustales :

A Préneste et à Vérone, un grammairien. Orelli, n® 1167. Donius, V, 2^3;

A Padoue et à Assise, un médecin; Reinesius, p. 607; Orelli, n** 2983 ;

Dans une ville d'Espagne, un négociant; Reinesius, p. 620;

A Canusium, un pantomime. Orelli, n" î263o;

A Albe, un cuisinier (mais un excellent cuisinier, coquo optimOy dit positivement le texte authentique, ou du moins admis pour tel). Orelli, n® 4^66;

A Lyon, un marchand de vases d'argent. Menestrier, Histoire civile et consulaire de Ljon^ p. 54» Cf. Nardini, Roma anlica, I, p. 21 3, éd. Nibby;

A Pouzzoles et à Narbonne, un naviculaire. Orelli, n®' 3241 è\,[\i[\*i'^

A Vérone, un calculator, c'est-à-dire un teneur de livres ou professeur d'arithmétique élémentaire? Grutér, 376,7.

A Rothenburg, sur leNeckar, un marchand de craie. Gruter, lia, 12;

Ailleurs, un membre delà corporation des dendrophores, un scribe, un licteur, un viator et un accensus *,

Voyez Gniter, 26, 9; 43, 4; Orelli, n. 1495, 3793, 3796, 1386, 3116. Cf. 3959 (plus complet dans Gruter, 179, 3); Mann. Pisaor. 9, 10, 11, 32; Caipurnius, Scloga IVy 125 :

Ut qnoque tnrba bono plandat saginata magistro, Qni facit egregios ad pervia compila ladofe.

' Fabretti, p. 409, n. 338; Gruter, 93, 11; 356, 4, etc.

la plupart affranchis ou fils d'affranchis , quelquefois esclaves ^ souvent aussi gens libres de naissance ^

Ainsi qu'à Rome, la plupart des dédicaces qui portent le nom de ces fonctionnaires sont adressées soit aux. dieux Lares, soit à quelque grande divinité honorée du nom A^jéugustus ou Augusta ^. Ainsi qu'à Rome, on trouve àes ministri mentionnés à côté des magistri, mais plus rarement 3; comme les quarteniers de Rome, ils peuvent être appelés deux fois à ces fonctions * ; seulement ce que je n'apprends nulle part, pour les magistrats de Rome, les augustales de province peuvent être nommés à perpétuité ^. De même qu'à Rome ils dépendent de fonctionnaires supérieurs, tels que le préfet de la ville ou le tribun chargé de la surveillance d'nne région, ainsi dans les colonies et les municipes ils relèvent ordinairement des duumvirs et des décurions ^ ; ils ont aussi leurs fastes, s'il est vrai qu'on trouve mentionnés, dans un municipe resté inconnu, un magister et un minister de l'année LU 7j enfin, ils sont quelquefois au nombre de quatre,

^ Orelli, n. 3926, 3929, 3930 et passim. De là l'humble hommage qu'un augustale de Narbonne offre à Trajan de sua mediocritate ( Histoire du Languedoc, Preuves ^ n. 2). On trouve aussi parmi les augustales quelques esclaves. Orelli, n. 2423, 2425. Cf. Digest. XLVn, 22, § 2 — » Orelli, n. 1654, 1655, 1679, 1689, 1719, 1660 sqq., 1288, 1405, 1436, 1495 et passim. Une inscription de Mayence ( Laribus compitalibus ) nous rappelle clairement les Compitalia de Rome. Orelli, n. 1664. Cf. 3958, 3959. — ' Gruler, 107, 1, inscription de Vérone; Orelli, n. 1436. Ces esclaves, attachés au culte augustale, sont peut-être désignés par le mot /amiiia augustalis dans une inscription d'Ostie (O. Jahn, Spécimen epigraphicum, p. 114).— * Gruter, 113, 2; 245, 1 ; Fabretti, p. 402, n. 303; p. 408, n. 332; Orelli, n. 689, 4132. — * Gruter, 426, 7. Masdeu, Histor. crit. de Esp. VI, n. 795.— ^ Muratori, p. 203, 9; Orelli, p. 2465, 3914 fit passim. k Ostie ils dépendaient peut-être du sénat romain, si toutefois il ne faut pas entendre S. C. (senatus consultum) par décret municipal dans une inscription d*Ostie. Voy. O. Jahn, Specimsnepigraphicumy p. 114. — ^ Orelli, n. 1436, inscription empruntée à Fabretti, qui n'en a pas indiqué l'origine. On peut supposer qu'elle venait de Rome; mais il ne faudrait pas d'ailleurs s'étonner de rencontrer une

38o EXAMEN DES HISTORIENS d' AUGUSTE.

comme dans la Cwitas Caslellanu^ du pays des Falisques, que nous avons citée plus haut, et peut-être aussi à Tarvisium '.

Mais ici s'arrêtent à peu près toutes les ressemblances, et dans les provinces la magistrature augustale prend un caractère particulier, et une tout autre importance que dans Borne. D'abord le nom des magistrats a un peu changé, puis leur nombre:

1*^ Leur nom. Ce ne sont plus des magistri ou /wagistri vici , mais des magistri Larum augiistorum , ou seuiri magistri Larum augustalium^ ou simplement magistri Larum auguslalium; ou magistri augustales, ou simplement augvêstales , comme les appelle le scoliaste d'Horace * ; ou enfin augustales œditui^.

2** Leur nombre. Ils sont d'abord six dans le plus grand nombre des villes , par exemple :

A Véies. Nibby, Viaggio antiquario^ I^ p. 5o;

A Tibur. Gruter, 249, 5;

A Assise (tous nommés sur le marbre). Gruter, 167, 9;

A Arles {itX Muratori, 11 10 , 1,2;

A Rieti {it). Gruter, 96, 8 ;

A Genève {itX Orelli, n^ 260;

A Vilches (iV.). Gruter, 1075,6;

ère wiMnictpa/e aussi peu importante. On trouverait des exemples plus puérils encore de ces vanités provinciales. Non-senlement des colonies et de grandes villes dataient leurs actes de l'année de leur fondation, comme Terni (Orelli, n. 689), Saintes (Orelli , n. 3694) , Pouzzoles (Orelli, n. 36S7. Cf. Hase , Rappmt sur les inscriptions d'Afrique, p. 14) ; mais on voit, près de Corne, des membres du collège des Centenaires noter une dédicace par l'année qno curia {collegii) dedicata est.— » Voy. plus haut, p. 376, note 2 , et Orelli , n. 3844. — ^ Voy. plus haut, p. 374, note 2, et comparez Gruter, 432, 5. Orelli, n. 1661, 3018, 3310, 3956, 2980, 610, 4132 etpassim. Masdeu, Hist, crit. de Esp. t. vi, n. 801-805. — inscriptions inédites d'Olaùs Kellermann , n. 1 (ap. O. Jaho, Spécimen epigraph. p. 49).

A Uclés [îl). Gruter, 12^37, i; Masdeu, Historia criticade Espana^ t. IV, n° 792.

Ce nombre est remarquable ; en effet, il distingue nettement les augustales de Rome et ceux de la province; il prévient d'ailleurs toute confusion entre les augustales et les autres magistrats soit de Rome, soit même des municipes '.

A Rome, où il n'y avait point d'autres quatuoivirs ^ le nombre quatre convenait très-bien aux chefs de quartiers ^. Dans les petites villes d'Italie, au contraire, les magistrats supérieurs sont ou des duumvirs^ ou des quatuorvirs^ ou des triumvirs ^ quelquefois aussi des octovirs ou des duodecimi>irs ^ ; de là le nombre six^ ordinairement adopté pour les augustales en province.

Mais si les augustales n'étaient jamais moins de six ni plus de six à la fois en fonction, il paraît qu'à la sortie de leur charge ils en retenaientle titre honorifique, et for-

' Viscontî , Opère varie, t. IV, tav. 37, p. 244-247, rapporte au culte des Lares un beau bas-relief représentant des Suovetaurilia; on verra plus bas (p. 410) comment ce nombre réfute aussi l'opinion du savant antiquaire. — ^ Voy. la table d'Héraclée , où M. de Savigny a reconnu la loi municipale de Jules César (Latini sermonis reliquiœ, p. 296). H résulte de ces rapprochements que le petit nombre d'exemples cités jusqu'ici de sevirs augustales à Rome ne saurait faire autorité , et que sans doute les inscriptions qui nous les fournissent sont ou entièrement apocryphes ou interpolées, ou corrompues. Ce n'est pas ici le lieu de les discuter en détail. Voy. Gruter,. 45, 6; 56, 1; 57, 1. Murât. 711 , 3. Au reste, on a pu trouver à Rome des épitaphes de sevirs provinciaux morts dans cette ville. Si l'on rencontre q^iielquei'ois des quatuorvirs augustales, comme dans Gruter, 59, 10 ; Donati, 86, 3, ou des seviri augustales juri diamdo, comme dans Gruter, 421, 7; 385, 6 (Histoire du Languedoc, Preuves, n. 65), on peut à bon droit soupçonner des erreurs de copistes. M. Orelli, dans un excellent chapitre de sa collection (XVI, § 12), a signalé ce genre d'erreurs, et quelques autres dont il faut se méfier dans L'étude des textes épigraphiques. Cf. n. 3843 — ^ Les octO' virs augustales sont aussi incertains que les quattiorvirs et les triumvirs augustales. Voy. Orelli, n. 3963 et sniv., ftn du chapitre cité plus haut.

382 EXAMEW DES HISTORIENS d'aUGUSTE.

maient ainsi un corps désigné tour à tour sous le nom de :

Ordo augustalium^ comme à Préneste. Orelli , n® 1 1 97;

Corpus augu^talium^ comme à Pétélia, en Lucanic. Orelli, n® 3678; et à Sénia, en Dahnatie. Gruter, 372, 7.

Collegium augustalium , comme à Bude. Orelli , u® 3953; Cf. n® 2386, et Marini, jéltij p, 373.

Seviri corporali o\x s e\firi augus taie s corporatif comme à Nîmes. Hist. du Languedoc, Preuves ^ n" 5.7, 68;

Ordo sevirum (ou sexvirurri) , comme à Antinum, dans le pays des Marses. Orelli, n* 3940;

Ordo seviralisj comme k Suasa. Gruter, 320, 12; Muratori, 168, 6;

Ordo seçiralium, comme à Sentinum. Orelli, n° 3229 ^;

Seviri augustales socii ou seviri socii, comme à Brescia. Orelli, n°' 39x3, 3927. Cf.Fabretti, p.409, n° 342; Donati , 90 , 5 ;

Seviri y comme à Alétrium. Gruter, [\i%^ 3 ;

Seviri augustales et ordo augustalium^ commeàOstie. O. Jahn, Spécimen epigraphicum , p. ii4;

Augustales y comme à Pélélia et àPouzzoles. Orelli, n"* 687 et 3939;

Augustaliciiy comme à Cellénium , près de Viterbe. Muratori, 2026, 6.

Ce corps se distingue nettement des nombreuses corporations àiouyvieTsdendrophoreSj centonaires et, autres, sur lesquels les inscriptions nous fournissent tant de dé-

' Od trouve encore dans une inscription espagnole (Masdeu, l. c. n. 865), Cum omni senatu et seviratu, où le mot seviraius parait désigner le corps des sévirSy comme senatus désigne les décurions ; mais cette inscription nous semble fort suspecte. Sevirales était peut-être aussi le titre oQiciel de cet ordre dans un municipe espagnol, si l'on eu croit une inscription publiée pour la première fois par Ambr. Morales, las Antiguedades de las cuidadts de Espana, fol. 21| ▲.

APPENDICES y II. 383

tails précieux' . Les collèges autorisés par le gouvernement, licite coeuntia^ comme on dit dans le latin de l'époque impériale, ont bien leur organisation propre et leurs magistrats électifs, avec des réunions officielles, des droits déterminés; mais ils n'occupent pas, à beaucoup près, une place aussi considérable que les augustales dans le municipe et dans Fa colonie. Les augustales, comme l'indique le mot ordo , peu prodigué à cette époque, sont un ordre de l'Etat dans chacune de ces petites républiques, comme la curie, comme le peuple, mais entre les deux. Ils participent souvent aux actes collectifs du gouvernement municipal, et figurent à titre d'autorités reconnues sur les monuments où ces actes sont consignés. Comme les chevaliers à Rome, ils forment donc la transition entre le peuple et l'aristocratie des décurions. C\\ez\es magistrivicorum delà métropole, c'est à peine ci l'on aperçoit une sorte d'avancement par lequel le bourgeois obscur puisse s'élever de sa médiocrité aux grandes charges de l'État. Sans doute, comme tant d'autres affranchis, ils achètent la décurie j c'est-à-dire le grade de décurion, ce qui, par exception, pouvait les grandir jusqu'au titre de chevaliers ^. Mais dans les municipes, Xaugustalité est une chevalerie régulièrement constituée, et recrutée parmi les classes inférieures; on va le voir par de nombreux exemples, où les variétés locales laissent bien voir un fond d'organisation commune :

' Nous devons à M. J. Rabanis de bonnes /{ecÀ^rcA^s sur les Dendrophores (Bordeaux, 1841).— ' Voy. Muratori, 298 , 3 (inscription interpolée dans la copie suivie par Reinesius, p. 597); Fabretti , de Aquœd, p. 102 ; Orelli, n. 2666. Cicéron, in Verr. Act. II, Or. ni, 79 ; Schol. Juven. Sat. V, 3. Suétone, Vie d'Horace, et les interprètes sur les mots scriptus quœsionus; Pétrone, Satir, 30,71,70. Je n*ai pas encore pu découvrir ce quêtait un decurio Larum Volusianarum mentionné dans une inscription publiée par Passionei, et dont Torigine est inconnue. Orelli ^ n. 1674. Cf. n« 2205,'

384 EXAMEN DES HISTORIENS d' AUGUSTE.

les divers ordres de la cité sont énumërés comme il suit :

DecurioneSy sexviri et augusialeSy plebs, à Forum Sem-

pronii. Gruter, 4^4? '• Decuriones j augustaleSy populusj à Sutrium. Orelli,

— A Pétélia. Orelli, n^ 3677;

— A Bocinum. Gruter, 44^, 7;

— A Hipponium ou Vibo Yalentia. Orelli, n® 37o3;

— A Sutrium. Orelli, n"* 3976 ;

— A Népète. Orelli , n® ^991 ;

— A Crotone. Mur., 1 106, 6; Fabr., p. 485, n® 161 ; Decuriones^ augustaliciiy plebs^ à Cellénium près de Vi-

terbe. Muratori, 2026, 6; Decuriones y augus taies , plebs universa , à Préneste.

Orelli , n^ 1167 ; Decuriones y augustales^ /;/^Aj', à Pétélia. Orelli, n* 3939.

Cf. 3678 ;

— A Tifernum. Gruter, 494? 5;

— A Sestinum. Orelli, n° 3902;

— A Pésaro. Donius, IV, i; Fabretti, p. 486, n*^ t65; Decuriones y seviri^ plebs uiriusque sexus^ à Atina.

Muratori, 11 02, 4; DecurioneSy sanrij plebs urbana^ à Tifernum. Fabretti,

p. 4^9 , n° 8 1 ; Gruter, 344 > 6 ; Decuriones^ seifiri augustales^ plebs ^ à près de

Carpinéa (Romagne). Fabretti, p. 486, n® i64; Decuriones y se^iri augustales j tabernarii intra murum

negotianteSf àGabies. Orelli, n^ 1 368. (Monument qui

se voit à Paris, au musée du Louvre.) Ordo decurionum y sexvirurn ^ plebs ^ à Antinum, dans le

pays des Marses. Orelli, n*^ *^^l\o\

àppEKmcEs, n. 385

Decurtones , sei^irales , plebs utriusque sexus , incolœ^ ^

à Utraria. Donius, V, 200; Decuriones^ augustalesj colonie à Osimo. Gruter,68,

3; Doiiius, V, 80; Ordo municipii^ augustaleSj vicani^ à Leprlnium. Orelli,

n'*' 3690 et 4086 ; Ordo , se^iri^ populus , cwes et incolœ^ à Mongibar, Mu-

ratori, 1073, 6; Centummij augustates^ municipes intramuraniy à Véies.

Orelli, n° 3706; Cf. 4o46; Decurionesj seviri ^ jus>enes ^ ^populus ^ à Rieti. Gruter,

414,2; Decurionesj augustales^ curiœ^y curia mulierum^ à

Lavinium. Orelli, n** 3740; Decuriones^ augustaleSj mercuriales^ ^populus ^ à Rudies.

Orelli, n*> i34; Decuriones^ seviri augustcdes ^ inunicipeSy à Prîvernum.

Donius, VI, 18; DecurioneSy seviriy municipes et incolœj à Aletriura.

Gruter, 4^2, 3; Ordo adlectorum , decuriones , augustales , mulieres t

honoratœj populus, à Bovilles. Orelli, n** a6a5 ; Ordo decurionumj ordo augustaliumy à Bovilles. Orelli ,

n*^ 3701; Decuriones, augustales, à Milan. Orelli , n® 2980 ;

— àOstie. O. Jahn, Spécimen epigraphicum, p. i\(\\

* Ces juvenes sont probablement les juvenes collegiaii (Orelli , n.' 3948 et 4100), doutnous aurons à reparlerplus bas, p. 396, note 3. — ^Cf. n. 3727 :<cQ.Con« sidio. . . ob^ingularem erga cives amorem universœ curiœ. » Et la note sur cette inscription. — * C'est-à-dire wia^'is^ri ou sodales mercuriales, autre corporation religieuse, souvent mentionnée dans les inscriptions. Yoy. Orelli, n. 134 , 2381 sq. , 2420, 2467 , 2858. Une seule inscription , que je sache , comprend les augustales avec les autres corporations sous le titre général de coUegia, entre les décurions et le peuple. Elle est de Pésaro. Gruter, 481 , 9.

396 EXAMEN DE^ HlSgCpHPW P'aUGUSTE.

Decfirionéjf f ^^inri augustale^, à Privernum. Gruter,

494, ^o; Seyfiri augustales ^ plebs urbana^ à Sestinum, OrelU, n® 3902.

Enfin, à Lyon, un riche citoyen , nomme Ses. Ligurius, dans les distributions faites à rocca«ion d'une, dédicace , range ainsi qu'il suit les notables de la colonie : 1^ les décurions; 2** les chevaliefs (romains, car il était cura^ tor ci\fium romanorum dans la province) , les sévirs augustales et les négociants en vins; 3** les corporations autorisées '. On ne saurait assimiler plus nettement la condition des chevaliers et celle des augustales, et marquer mieux l'infériorité des autres corporations.

Il est vrai que Pline le Jeune , parlant d'actes tout semblables , ne mentionne que le sénat et le peuple, comme appelés au partage des libéralités du donateur^. Il est vrai que dans certaines villes, comme à Misène, à Atina , à Laurentum, à Anagni , on ne trouve mentionnés que daux ordres ; le sénat ou les décurions , et le peuple ^. Mais, à défaut d'autres preuves, cette omission n'impliquerait pas plus Tabsence des augustales dans ces petites villes, que la formule senaius populusque romanusj dans les actes de la métropole, ne permet de conclure & la disparition de l'ordre des chevaliers. Si dans une inscription de Canusium ^, datée de l'an 920 après J. G.,

^ Orellî, n. 4020. Cf. Menestrier, JTi^^ consul, de Lyon, jl, p. 63. Nous négligeons ici plusieurs» autres exemples de classifications singulières, et sans doute puieroent accidentelles, qu'on trouve dans Gruter, 179, 3; 461 ; Fabretti , p. 486, n. 163; Reinesius, p. 404. Cf. Morcelli, de Stilo inscr, I , p. 251 sq. , et

Orelli, n. 3714, 3716.—' Epist. X, 1 17 : « Qui vel ineunt magistratus vel

opus publicum dedicant, soient totam ^ovXiqv atque etiam e plèbe non exiguum numenim vocare binosque denarios yel singulos dare. » — ' Orelli , n. 3742 , 3728, 3772, 3782, 4042, 120, 124 et passim; qruter, 105,6; 195, 8; 256, 7, 10 et jpofjim. — * Orelli, n. 37S1.

cm ne trouva pa$ b$ ja.ugMstal^s sur la liste détaillée di; corps de^ d^ciiriwf , cela prpuve pimplewiei^î (pe qui sergi plus bas confirmé par des preuves nombreuses) que les augustales ne devinrent jamais IW^ amplissimusj pas plu8 qu'à Borne Les chevaliers nts devinrent la sanAJt^ et qu'ils étaient compris dans le nom général àe populus. D'ailleurs, à Tibur, par exemple, où nous rencontrons la formule senatus populusque % nous avons déjà constaté plus haut l'existence du corps augustale. 11 en est de même à Préneste. A Tuderte, en Ombrie, un augustale même est l'auteur d'une inscription qui ne mentionne que f ordre des déeurions et le peuple ®.

Il serait facile, mais vraiment superflu, de démontrer par de nombreuses citations que, dans presque toutes les villes de l'occident romain, on trouve des augustales; il vaut mieux étudier maintenant l'organisation de ce corps , et les textes que nous aurons occasion d'invoquer suppléeront assez à une démonstration plus longue que le lecteur nous permettra de lui épargner.

§ 5. — Organisation, charges et devoirs dn corps des augustales.

Parmi les divers actes où nous avons vu les augustales figurer à leur rang entre les déeurions et le peuple, il en est trois d'une étendue assez considérable , et que nous reproduirons ici presque en entier, selon leur ordre

' Orclli, n. 113, 3728. Cf. Gruler , 249, 5, déjà cité plus haut.— * Orelli, r\. 3726. Ainsi quelquefois quatre ou cinq personnes se donnent collecti- Tement le titre de seviri : on n'en peut conclure que le corps des sévirs ne contint que quatre ou cinq membres : c*est que quatreou cinq d'entre eux avaient seuls intérêt à se nommer sur le monument. Voyez , par exemple , une inscription de Taryisium dans Orelli , n. 3844, et une autre de Narona (en Dalmatie) dans Donati, 27, 2. Comparez^ sur ce sujet en général, )e chapitre de Pline rAncieu (XXXHI , 7), relatif à Tordre jles chevaliers.

388 EXAMEN DES HÎSÏOÏIÎENS dVuGUSTE.

chronologique, parce qu'ils feront saisir d'un seul coup d'œil les principaux faits que nous devrons ensuite analyseï:,

PBEiaEB MONUH£in! : Arrêté des centumvirs de Vêtes , Tan de Rome 778, ap. J. C. 26 (Orelli , n** 4046),

ce Les centumvirs du municipe Auguste ' de Véies, « réunis à Rome dans le temple de Vénus Genetrix, (c décident provisoirement à l'unanimité, en attendant <f qu'un décret soit rédigé, queC. Julius Gélos, affranchi « du divin Auguste , ayant de tout temps servi le municipe « véien de ses conseils et de son crédit, ayant voulu con- « tribuer à l'éclat dudit municipe par des dépenses per- « sonnelles et par des libéralités de son fils, ils lui décer- « nent le plus juste honneur en l'admettant au rang des « augustales, comme s'il avait exercé dans ce corps hono- « rable ; qu'il lui sera permis en conséquence d'assister à a tous les spectacles dans notre municipe, parmi les au- « gustales , sur un hisellium particulier, et de prendre « part avec les centumvirs à tous les repas publics ; de « plus, qu'aucun impôt ne sera exigé de lui au nom dudit a municipe véien.

« Présents à la rédaction de l'acte, etc. » (Suivent les noms des duumvirs, de deux questeurs, et de neuf centumvirs).

* c'est-à-dire, placé sous la protection spéciale de Tempereur, comme aussi beaucoup de colonies portent le nom de Julia Âugusta, Ulpia, etc. Quant au titre de centumviri, désignant les décurions de Véies dans cette inscription, et dans plusieurs autres de la même \ille, il se trouve bien expliqué par un témoignage de Cicéron, contra JRuUum, II, 35 : « Hue isti decemviii cum id3 colonorum ex legeRulli deduxerint, centum decuriones, decem augures, sex pontifices constituerint, etc. » Et l'on voit qu'il ne faut pas songer ici aux juges centumvirs, dont il est souvent question dans Thistoire romaine , et particulièrement dans le même discours de Çicéron, c. 17. On trouve encore un sénat de centumvirs à Pérouse. Orelli, n. 3739.

a Fait sous le consulat de Gaetulicus et de Calvisius a Sabinus. »

Ainsi 9 dès T.an a6 de notre ère, l'admission au corps des augustales est un honneur qui a ses conditions et ses degrés. On peut être augustale après avoir été sévir ou sans Tavoir été. On peut être simplement augustale ou jouir en outre du droit de bisellium, quelquefois aussi nommé honor biselliatus, d'où vient le titre de biselliaf rius '. Les spectacles dont il est ici question sont : soit des jeux scéniques, soit des combats de gladiateurs, soit même des jeux du cirque, si souvent mentionnés dans les inscriptions municipales '. Les repas publics ne sont guère moins fréquents; souvent donnés par les décurions, ils le sont aussi quelquefois par les sévirs; d'où l'expression cena seinralisj qu'on trouve précisément à côté des jeux de gladiateurs dans une inscription d'Osimo ^; de là aussi la construction d'une salle de repas, cenatorium , aux frais d'un sévir de Bologne 4. Alors, comme de nos jours, les repas avaient une place dans le règlement des corporations; mais ce qu'on pratique moins, c'est l'usage d'étendre cette réjouissance au peuple entier d'une petite

* Voy. Orelli, n. 4043 et suiv.) 4055. II y a là-dessus un gros onvrage de Chimentelli {Marmor Pisanum de honore hisellii , Bologne, 1666, in-4°, et dans GraeviQS, t. VU) , qui traite à fond de Thistoire des chaises dans Tantiquité, et accessoirement des augustales et de leurs fonctions (c. 35 et 40). On n'y voit pas ce qu'a montré plus tard un bas-relief de Pompéi, que le bisellium était une espèce de banc à deux places. Voy. Millin, cité par Orelli, n. 4044. — ' Orelli, n. 4020, 3548, 643, 2530 sq. Citons comme exemple curieux l'iuscription où un citoyen , honoré d'une statue par les décnrions de son mnnicipe, se vante d'avoir donné en spectacle au peuple trois paires de gladiateurs

et deux ours. Orelli, n. 3811. — ^ Gruter, 1103, 9 : « Ludos fecit, gla-

diatores dédit , cenam seviralem dédit, legavit colonis auximatibns singuliset decurionibus singulis HS XX, et legavit colonis coloniœ Auximatis HS CGC » — ♦ Orelli, n. 2493.

3^0 EXA.MEN DE8 BiaTOBlSirS d'a.UGUSTE.

TÎUè^ usagd qu'on retrouve |>artout sur le» moiiuflients grecs et romains.

Pour dernière faveur , les centumvirs de Véies déclarent G. Julius Gëlos exempt de toîil impôt muiilci{>al , c'ést-à-dîre qu*ih l*' déclarent immunis on qu'ils Ittl àccOr^ dent Vimhiunitas; et cela k perpétuité sans dôitte, ièàf le décret ne mentionné aucune restriction '. Nous VerrôftS bientôt que Timpôt municipal n'était pas la plus lourde charge de l'augustalité; mais auparavant demaïtddtisà Utl second monument quelques détails tlduvéaux âut* le lieu des réunions de Tordre augustalei

BtÈntiiilÈ HomjHEHt i Pièeeê relatives à la eonétruùtion ffUM salle des séances pour les augustales à Gère* An de Borne 866» ap. J. G. 113. (Orelli,n. 37 87).

a Vesbinus, affranchi d'Auguste (c'est-à-dire deTrajan), a a fait construire et meubler à ses frais, sur un» terrain « donné par TÉtat, une salle de séance pour les augusta- «ies *. Copié et collationné dans le vestibule du temple « de Mars, d'après le registre que Cupérius Hostilianus a « fait produire par T. Rustius Lysipon, greffier, et sur a lequel il est écrit en ces termes :

« Etant consuls T. Publilius Celsus pour la deuxième « fois, et C. Clodius Crîspinus, aux ides d^avril; M. Ponce tins Celsus étant dictateur ^; C. Suétonius Clàudiatius, a édile avec juridiction et préfet du trésor public, Jour-

* Oreili» B. lll> 106, 2448^ 3096, 3692, etc. On troute précisément nfl giMquennaUs et immunis Larum auffustorvm dans une inscriptioa d'Ostle ap. G. Jabn» Spécimen epigraph, p. tih,--^ Phetrium^ c'est-à-dire, ff^ntpciovy salle de réunion pour une confrérie. La même faute de copie se retronye encore plus bas dans Finscription. — ^ Dictateur du mnnlcipe. On trouve d'antres exemples de cette dignité dans les mtinieipes. Orefii» n. 112^ 208^ 229d|

«c If al du munidpe ck Gère^ page vingUsept^ çhapiirt êix^ fc M. Pontias Celsus^ dictateur^ et C. Suétoaîus CIdu- «c dianus, tous deux décùriohs^ ont fait la proposition « dans le temple dea diviiis (einpeteurs) ^ éii Yesbiaus, a affranchi d'Aiigustë, â détnahdé qu'Ufi eriiplàcfènleQt « lui fût donné pa^rÉtat âousle portique de la basilique « Sulpicienne, pour y construire aux augustales une aalk «r de séances) et lesdécuriotls ayant oonsenti à lui ddîlner « l'emplacement qti'il désirait, OU est conveùu^ à l'Uiianj- «mité^ d'en écrire à Ctiriatius Cosanus, euraleur ^. « Présents dans la curie : Pontius Celsus^ etOf » (Suiveât plusieurs tioms).

ce Page suwante f chapitre première Les magistrats et «c les décurionsàCuriatius Cosanus, salut« Aux ides d'août, « Bur la requête d'Ulpius Yesbinus , nous avons réuni le a conseil des décurions, auquel il a demandé qu'une place « lui fût f donnée à l'angle du portique de la basilique^ «c promettant d'y préparer au nom de l'État^ et selon la (C dignité de notre municipe, une salle de séances pour les ce augustales. Des remercîments unanimes lui ont été voa tés) mais il a paru aussi convenable de votis écrire pour « vous demander votre consentement. Le terrain en qués- « tion ne sert point à la république^ et n'est d'aucun « rapport.

cf Page huit, chapitre premier. Curiatius Cosanus aux Éc magistrats et aux décurions des Cérîtes, salut. Je dois a non-seulement consentir à l'îiitentioti que votis m'ex- « primez , mais féliciter celui qui veut contribuer à 1 éclat « de notre ville. J'accède donc à votre avis, non comme « curateur, mais comme si j'étais un des membres de

* Curateur du municipe. Sur cette fonction, voyez, outre le témoigDafie cl« inscriptions» Rotb, de Re municipali Mamanorum^ U, 23.

Sgi IBXAMEN DES HISTORIENS d'aUGUSTE.

« votre ordre; carde semblables exemples devraient même « être provoqués par les plus honorables distinctions. — « D'Amérie, la veille des ides de septembre.

oc Arrêté le jour des ides de juin, sous le consulat de « Q. Ninnius Hasta et de P. Manilius Yopiscus. La décc dicace a été faite aux kalendes d'août ^ sous les mêmes « consuls. »

Un autre monument en l'honneur du même acte de Vesbînus a été retrouvé à Rome, où demeurait peut-être cet affranchi de Trajan , parfaitement inconnu d ailleurs dans l'histoire *.

Ces minutieuses formalités montrent bien le rôle important du corps augustale dans le municipe Céritain ; elles confirment aussi ce que déjà plusieurs témoignages nous ont appris sur les rapports de cet ordre avec les décurions. C'est toujours parmi les décurions que les magistrats se recrutent, ce sont les décurions qui correspondent avec le curateur; mais les augustales ont le premier droit à la bienveillance du sénat et des magistrats. Voici maintenant une pièce de nature toute différente, un acte de libéralité testamentaire qui se rapporte non plus aux réunions en général de nos augustales, mais aux repas dont ils devaient supporter les frais.

TBOisiÈuœ MomjMETfT : — Extrait d'un testament en faveur des Augustales, à Pétélia, aujourd'hui Strongili, dans la Calabre citérieure. Date incertaine ; probablement le troisième siècle de notre ère (Orelii, n° 3678.)

Après une dédicace en l'honneur de M. Méconius,

' Orelli y n. 2788. Peut-être d'ailleurs cette inscription a-t-elie été, comme la précédente, transportée de Gère à Rome. On ne Toit pas, en effet, ce qoe pourrait signifier, dans la métropole, une dédicace au génie du municipe de Cère,

édite ^ questeur, patron du municipe, suit un article du testament, kaput ex testamenio, dont nous n'essayerons pas de reproduire en français la rédaction diffuse et à moitié barbare ' , mais dont nous résumerons du moins toutes les dispositions essentielles :

I® Méconius lègue à la république de Pétélia un capital de 10,000 sesterces, dont les intérêts, à 6 pour cent, devront servir : pour la première année , à fournir de lampes et de candélabres deux salles de repas, triclinia^ que Méconius a données de son vivant aux augustales ; pour les années suivantes , à tel achat de mobilier que les augustales jugeront convenable.

a^ Il lègue en outre aux augustales une vigne et uiie partie d'un bien fonds. Le vin que produira cette vigne doit servir aux repas officiels dont les augustales font les frais; et si l'entretien eu dépassait les profits, on pourrait y subvenir sur les intérêts du capital sus-mentionné; mais ces intérêts ne peuvent être distraits pour aucun autre usage.

3° D'ailleurs les héritiers de Méconius doivent prendre dans ses autres propriétés, pour mettre à la disposition de la république (qui elle-même les mettra à la disposition des augustales) , des échalas en nombre nécessaire pour la susdite vigne.

Par ces libéralités, le donateur a voulu alléger le poids des fonctions augustales ; il a voulu qu'on redoutât moins

' Il est probable , d'aillenrs , que le teicte en est corrompu dans plusieurs passages. La dernière phrase, entre autres, est presque inintelligible et paraît incomplète; mais les fautes de grammaire ne doivent pas nous engager à reporter ce monument à une époque trop récente : on trouve souvent ainsi, dans les provinces, des 'textes lapidaires, d'une authenticité certaine, dont le mauvais style semble démentir la date ; de ce nombre est, à quelques égards, le décret récemment découvert à Lanuvium, et reproduit par M. Mommsen, de Collegiis et sodaliclis Romanorum^

394 EXAMEN DES HISTOBllirS D AUGUSTE.

l'honneur ou plutôt le fardeau de l'augustalité {faoilms subituri anus migustalitatis -^ rele^ati impendiis facHius prosUituri hi qui ad mUnus augustalitatis compelleren^ tur). 11 termine par une allocution aux augustalés^ et les conjure de faire que les Yolontés de leur bienfaiteur soient pleinement accomplies pour le présent et dans l'avenir.

Un ancien centurion de Marc- Aurèle, grand dignitaire dans la ville de Barcelone ^ va plus loin encore : il lègile par son testament ^ dont un extrait nous est parvenu ' ^ deé sommes considérables à la république ^ sous la condi» tion expresse que ni ses affranchis, ni les affranchis de ses affranchis ou de ses affranchies, ne seraient jamais soumis aux chargea du sévirat. £n cas d'infraction à Cette clause, il transfère son legs à la municipalité de Tarracone.

De tels monuments font supposer un grand nombre de pièces semblables que le temps a détruites; mais heureusement les inscriptions , même les plus courtes , peuvent servir à compléter encore ces témoignages, déjà bien explicites.

De tout ce que nous avons vu jusqu'ici, résultent trois conséquences principales :

i^ L'augustalité constituait^ dans les colonies et les municipes , une classe semblable, sous plusieurs rapports^ à l'ordre équestre dans la république romaine;

' Griiter)378, l(Masdea, l, c^n. 963):a ...Ei quorum osuris semissibas edi vole quod annis spectac. pugilam die IIII iduum Juni usque at *CC, oieum in termis pu- Uic. populo prœberi et tecta praestari ea condicione voio, ut liberti mei, item libertorum meorum libertarumque Uberti, quos bonor. seTiratus coBtigerit, ab omnibits muneribos seviratus excusati sint. Quot si quiseorum ad muuera vocitus (8ic) fuerit, tum ea*VII d.adrempub. Tarrac, transferri jubeo sub eadem forma gpectaculorum quot s. s. est edendorum Tarracone. » Comparez dans Orelliy n. 1368, une inscription de Gabies; et n. 3772, une stipulation testamentaire plus étrange encore, par laquelle un citoyen de Misène assure à ses enfants la surfÎTance de ses fonoUoi^s do doumYk et de quinquennal*

Afi^SÈ&iCÈÈj it< 3^5

2<> L'âugustfllité était Uît boittieor;

3^ L'augusUrMté était une thsttgei

Chacun àe cfes résultais mérite quelques développé- InentSé

I. L'ordre auguâtale était analogue à Tordi^e équedtfé. Sous l'empire, en effet, Tordre équestre se ditisait en deux classes principales i la première , celle ded chevalier^, equo publicO) comme on les appelait alors, c'est*à-diré en activité de service, soit que ce service fût celui des armées et des camps, soit qu'il fut borfié aux revues solennelles devant l'empereur ^ faisant les fonctions de censeur; la deuxième classe, celle des équités cënsu^ véritable noblesse secondaire qui conférait certains privilèges honorifiques, certains droits de participation aux affaires publiques» Comme la première classe ne pouvait Comprendre d'hommes au-dessus de quarante-cinq ans^ et qu'à partir de cet âge on entrait nécessairement dans la deuxième, elles sont quelquefois opposées par les titres Atjuifenes onjuniores et seniores ; et c'est en ce sens que les chevaliers sont désignés par le mot juventus dans l'acte par lequel, sous Auguste, ils choisirent pour /7r//2cipes juifentutis y les deux fils d' Agrippa, Caïus et Lucius César. L'ordre des jeunes chevaliers était subdivisé en iurmœ ou escadrons, commandés par des sévirs ^ Or, une partie de cette organisation se retrouve chez les aUgustales du nord de l'Italie.

On a beaucoup discuté s'il y eut jamais des chevaliers municipaux {équités) proprement dits, et il faut avouer que les exemples trouvés jusqu'ici dans les inscriptions latines peuvent très-bien s'expliquer en admettant que

< Voy. Marquardt» Hist. equit. Ram, m, 8» $ 2, BerliD, 1S40 ; Zuinp^ Uebtr mtter^ 6te. (ItoriiB^ 184S|, p. 37 ti sttir.

3g6 SXAMEir DCS HISTORIENS B^AUGUSTS.

des citoyens de municipes élevés, dans Rome, au rang de chevaliers romains joignaient le nom de leur patrie à celui de leur nouveau grade'. Mais les inscriptions de la Gaule Cisalpine offrent, sous les noms de jui^enes ou juniores et seniores^ deux ordres opposés qui ont leurs magistriou leurs seçiri^*j et ces deux ordres paraissent quelquefois n'être qu'une subdivision de l'ordre augustale^. A Vérone, un sévir augustale est en même ternes sacerdosjui^enum 4, Mais, à Lucus Feroniœ^ près de Capène, \e& juvenes sont formellement distingués des augustales, puisque le même personnage est à la fois patron des sévirs augustales et magister ju^enwn pour la seconde fois ^. Nous touchons ici à des obscurités historiques, qui ne se dissiperont sans doute que par la découverte de monuments nouveaux. Sur les inscriptions qui ne mentionnent que des séifirs^ on peut affirmer qu'un grand nombre désignent des séifirs augustales ^; d'un autre côté, les sévirs sont assez souvent distincts des augustales 7; et dans le plus

» Voy. Orelli,». 3713,etIanote.— ^OrelIi,n. 3941-3946. Gruter, 14, 7,10; 49, 2; 350, 2; 384,5,7; 413, 6; 416,3; 449,5; 492,2; 488, 12; 490, 9; 481, 7; 477,1; 330, 3; 366, 6; 488, 11; et pa^^im. La première de ces inscriptions a été trouvée en Portugal. Une antre de Gruter (460, 12) est de V^indisch Graf z. On aperçoit des traces de la même division à Lanuvtum (Orelli, n. 884), et à Capoue (Grater, 390,6); peut-être aussi à Turin (Gruter, 111, 10). —^Orelii, n. 3949 (répété n. 4100,inscr.d'Aniéria) : «T.Petronio T. f... curatori lusus juyeDttm.../z/t;e7i6f Aug. ob. mérita ejus, etc. » Muratori, 203, 1 ; 204, 2 sqq.; 205, 3 i sévir senior Aug. ou sévir junior et Aug,; Gruter, 390, 6 .juvenes augustales à Capoue. Dans une inscr. de Casulum (Orelli, n. 3948), ils sont appelés seocviri juvenes collegiati; ce qui répond au Collegium juvenum d'Otricoli (Orelli, n. 911), et d'Ânagnla (id. n. 4101 et la note) ; et au CoUegium juventutis de Brescia (Donali, 34, 1). Cf. Orelli, n. 4119, etDonius, IX, 17. —* Orelli, n. 2168. Cf. 2179, 3909, inscr. de Milan et de Brescia, oii le sacerdos ne parait pas être un augustale. — ^ Orelli, n. 4099. — * Par exemple, dans cette inscription de

Sestinum enUmbrie, Muratori, 697, 4 : « L. Dentusio Iniilviri

aug. et plebs urbana ob pleraque mérita ejns patrono. Cujiis dedicatione decur. den. m. sévir et pleb. den. ii cum pane et vino dédit, l. d. d. d. ; » où il est évident que les seviri de la deuxième partie sont les seviri àug. de la première. —"* Orelli^ D. 3931, 3932 : Sexvir et sexvir augustalis; n. U02j seviri et

APPENDICES, It. 397

grand nombre de cas il est impossible de rien décider. II. L'augustalité était un honneur, et, comme tel, était fort recherchée de ceux mêmes qui n'auraient pu en exercer les fonctions. Ainsi, de même qu'on trouve, sous l'empire, des sénateurs, des décurions, des chevaliers élevés à ce rang avant l'âge de raison ' ; de même qu'on a vu au moyen âge, et jusque dans les temps modernes, des enfants admis aux premières dignités de l'État et de l'Eglise, nous trouvons quelquefois des augustales de treize ans, de deux ans, etc.'*. C'est aussi pourquoi on voit un citoyen porter ce titre dans deux villes différentes et souvent fort éloignées l'une de l'autre , par exemple :

A Aix et à Arles. Gruter, 469, i ; A Lyon et à Vienne. Millin, Voyage^ I, p. Soi; A Pise et à Lucques. Muratori, 107 1, i ; A Brescia et à Vérone. Gruter, 897, i; A Barcelone et à Tarragone. Cean-Bermudez, iS'^/wtiA'/o de las Antig. rom. en Esp. (Madrid, iSSa), p. 16. A Brescia et à Trente. Gruter, 43^ , 3 ; A Lyon et à Pouzzoles. Muratori, p. igS , 3; A Pouzzoles et à Naples. Orelli, n°4^5i; A Forum Cornelii etàJulia Concordia. Gruter, 365, 1 ; A Fermo et à Falerone. Muratori, 1047» a.

De là enfin l'épitaphe de Trimalcion dans Pétrone ^ :

G. PoJVfPEIVS TRlMiLLCHIO MiECENATIANVS

HIC REQVIESCIT.

HVIC SEVIRATVS ABSEBITI DECRETVS EST, CtC.

izmn attgustales. Muratori , 17, 6 : sévir et aug.; 193, 1, 2, 6; 204, 1; 700, 5, el passim. — ' Marquardt, l. c. IV, 3, § 3. Orelli, n. 3745 et suiv.; 4912. Cf. 3717, 3767. — * Orelli, n. 3937, 3938. Cf. 3091. L'exemple, unique jusqu'ici qoe Ton a cité d'une femnne admise au môme honneur, est beaucoup plus douteux. Jbid., n. 3957. — * Satiricon, c. 71. Cf. c. 30, 67, 65.

3q8 examen de$ Hi$xoi^i£ir$ p'augustb.

IjCs honneurs du sévirat n'entraîn^ent pas robligation de présence dans le municipe où on les avait reçus '.

IlL D'ailleurs , et ceci nous ramène aujf^ charges sévir raies, il y avait deux manières de les exercer, a titre onéreux et à titre gratuit, Nous avons vu plus haut^ par l'exemple <]es centumvirs de Véies, que les décprions d'un mupicipe^ s'ils voulaient remercier Leur bien£ait/5ur ou leur patron, ou mériter les bonnes grâces de quelquç puissant personnage , lui conféraient tous les privilégiBsi de l'augustalité, sans lui en imposer les dépenses ; honor gratuitus^ augustalitas gratuita; d'oii les expressions augustalis gratuitmj on gratis factus^ ougratuîtP^.C^W devait avoir lieu, par exemple, quand on dépassait, pour accorder cette faveur, le nombre légal des membres du corps augustale, exception particulière que désigne le titre adlectus supra numerum sevirum ou augustalium '. Il en était de même quand un augustale avait mérité, par son dévouement ou sa générosité envers l'Etat, d'être a4mis au titre de décuriou avec ou sans voix délibéra tive, faveur qui répond au titre de decurio ornamentarius j ou decurionalibus ornamentis 4. Au reste , cette clause bienveillante du décret de la curie ne doit pas nous tromper : elle cache souvent l'obligation trop réelle de répondre par des repas, par des distributions d'argent, et quelquefois aussi par des constructiçHis coûteuses^ à l'ho-

* Il en est de même pour le décurionat (Gruter, 393^ 8; Keinesius y p. 440 ; Orclli, n. 3905), pour les fooetiovi^ de coratear (Orelli, n. 1535) , de duumvir (/d., n. 3426), et de quinquemial^(Nibby, Viaggio antiq., Il, p. 293).-nr* Orelli, n. 3213, 3918; Gruter, 454, 7; 473, 2; Muralori, 199, 2; Fabretti, p. 407, n. 324. Il y avait de même des décurious gratuits : Orelli, n. 3530, 3816, 3882. — =» Gruter, 451, 4; 449, 1 ; Orelli, d. 3963.-4 Orelli, n. 3016, 3751 et la notej Gniter, 469, 4; 1099, 2; Maffei, Ântiq. Gall.f p. 60, 61. Orelli, n. 40^9,offr# aussi un exemple d'un augustale appelé par les décarions aux bonneurs de rédUité, et Gruter (57, 6), un augustale élevé au 4u|imTU»t?

norable distini:;tion dont ou était l'objet. Nous n'eu citerons pas ici d'exemple , o» en trouvera plusieurs dans les textes qui nous ont montré la classification des décuripiis , dés aiigMstales et du peuple. Nous ne compterons pas nou plus parmi les charges augustales ces innombrables dédicaceSy ex vola, qui ne sont que l'acquittement d'une promesse pieuse. Nous signalerons seulement certaines dépenses qui paraissent avoir été dè^ l'origine le prix légal de cet honneur*

Au $ein même de Rome nous gavons vu ^ du vivant d'Auguste, des quarteniers consacrer les poids étalons qui doivent servir au voisinage, et ensuite les entretenir évi» demment à leurs frais. En 94 après notre ère, des quar^ teniers élèvent un portique pecunia sua^ et font à lewr^ . administrés des distributions de comestibles (^pan^m^ vi» nunij sportulas)j dont l'usage se propagea et se perpétua dans les municipes ; en 99 , des quarteniers du viçiis * ' portœ Collince réparent également à leurs frais une édicule ruinée. Le premier augustale que nous rencontrions hors de Rome, à Pompéi ', se fait autoriser, sur le rapport d'un questeur^ à consacrer deux base^ de marbre, au lieu de la statue qu'il devait élever à la Fortune Auguste^ d'après la loi (<? lege Fortune^ Augustœ nùmstrorurn)^ Les prêtres de la divinité étaient donc obligés à cette dé* pense, que nous comprendrions aujourd'hui parmi le$ frais du culte. Vers la même époque, les quatre inagistri augustales d'une ville des Falisques ont fait paver un chemin /^A? ludisy c'est-à-dire au lieu de donner au peU"

' Plus haut, p. 366, 371 et suiv. Cf. Histoire du Lang., Preuves, n. 40 , où Ton voit mentionnées, outre les frais de construction, des libéralités (sportulœ) à Toccasion de la dédicace. Nous avons maintenant un exemple complet de ces règlements de collèges, dans rinscription de Lanuvium^ reproduite par M. Mommsen , Diss. ç^

/JOO EXAMEN DEà HÎStORIEÏfâ D^UGUStE.

pie de leur municipe les jeux dont ils étaient redevables. Voilà donc une seconde charge dévolue aux augustales; Celle de faire paver les routes paraît aussi avoir été quelquefois obligatoire ; à Vérone, trois magisiri et trois mi" nistriy en «ySci , font hommage aux dieux Lares de leurs dépenses pour la réparation d'un carrefour, des murs et des portes d'un édifice; à Forum Sempronii , ville du Picenum, treize affranchis, qui se donnent le titre collectif de sévirs augustales, font paver à leurs frais ii65 pieds d'une route, oblwrwrem seviratusJV\\y&\^MVî, exemples semblables montrent que ces dépenses d'utilité publique étaient au moins fort recommandées, sinon tout à fait imposées par le gouvernement impérial, et elles font honneur à sa prévoyance '.

Jusqu'ici ces dépenses sont une largesse officieuse pour obtenir la faveur de l'augustalité , un acte de remercîment après qu'on l'a obtenue. Voici maintenante preuve que certaines sommes étaient officiellement déposées dans la caisse publique pour payer le titre de sévir. Un médecin d'Assise, qui réunissait plusieurs spéciàUtés médicales, comme nous dirions aujourd'hui , donne sur son monument funéraire le compte de ses dépenses : i^ tant pour sa liberté; a^ tant à la république pour son sévirat; 3^ tant pour des statues élevées dans le temple d'Hercule; 4® tant à l'État pour pavage de routes *. Le sévirat se payait donc en argent. Mais cet argent était-il employé par les décurions comme fonds du trésor public, ou bien par les augustales, toujours pour des dépenses d'utilité commune? Nous ne le pouvons dire. Ce qui est certain,

» Gruter,laO, 4; 107, 1; Fabrelti, p. 406. Cf. Gruter, 167, 9; 1073, 6; Donius, II, 80 ; V, 230; Histoire du Languedoc, Preuves^ n. 40 ; Orelli, n. 3678, 3844, 3950. — * Orelli, n. 2983. Cf. Cean-Bermudez, l, c, p. 230.

APPENDICES^ II. 4oi

c'est que les augustales avaient aussi leur trésor particulier, arca ' , où Ton versait des sommes pour le payement de cei*tains terrains, l'entretien des monuments, ou pour d'autres fondations pieuses , comme on en versait aussi, pour le même objet, dans la caisse des pontifes ^. Ce trésor était sans doute administré, soit par des questeurs, commeà Alifa ^, ou par des quinquennales , comme à Gabies ^, ou par les curatores ordinis^ conwne à Brescia ^ , avec l'assistance d'officiers secondaires , tels que le tabulariuSy archiviste ou chef de comptabiHté ®.

C'est sur le trésor augustale que sont prélevées soit les dépenses de contribution aux actes collectifs du municipe 7, soit les fraiç de construction des monuments élevés en l'honneur des dieux, des empereurs ou des bienfaiteurs de l'ordre ^; et tous ces actes, comme ceux qui confèrent quelque honneur , sont accomplis régulièrement en vertu d'un décret de l'ordre, décréta se\>irorum augustalium^ ainsi qu'on lit dans une inscription de Narbonne 9.

* Orelli, n. 2258 ; Gruter, 424, 1 2, inscr. de Narbonne ; 41 4 , 2 , inscr. de Rieti ; Orelli, n. 3913, 3927, inscr. de Brescia; O. Jahn, Specinu epigr, , p. 114, inscr. d'Ostie. Cette même arca parait désignée par le mot de œrarium dans une inscription de r^lmes (Hist. du Lang., Preuves, n. 68, 69), et peut-être par le mot sacr[arium] dans une inscription d'un lieu voisin de Rome (Gruter, 1091, 3, et 1100, 7). La permission d'avoir une caisse spéciale se rattache au privil^e de recevoir des legs, privilège accordé , selon Paulus ( Digest, XXXIV, 5 , fr. 21 ), par Marc-Aurèle à toutes les corporations. — * OreUi, n. 2145^ 4549; Fabretli, p. 369, n. 131; 699, n. 206; 320, n. 429. — ^ Gruter, 457,3; 460,9; 464,4. — * Orelli, n. 3741 :\Semro aitgustalium, quinquennali ejusdem ordinis ; Groter, 1024, ô. Sur beaucoup de monuments on ne voit pas bien si 1§ mot quinquennalis désigne un office dans le municipe ou dans le collège augustale. V. par exemple Muratori, 200, 6 ; 77, 14; Gruter, 168 , 2 ; Fabretti, p. 408 , n. 326. Il faut probablement reconnaître un quinquennal du collège augustale d'Ostie dans une inscription de Fabretti , p. 408 , n. 332.—^ Fabretti, p. 409, n. 342 ;

Donati, p. 90, 1. Cf. Digest. XLVIl , 22, § 3 ® V. plus haut, note 1. —

' Orelli, n. 3690 : « Gollatione facta ordinis ejusdem municipii et augustalium et vicanorum » (in Capenatibus.) ^ * Orelli, n. 3953 : Numini Augusto et Genio imp. Cœs. T. &. Hadrian. Antonini coUeg. augustal. impendis suis fecerunt, (Bude). Gruter» 409, 3 (Alifa). — ^ Histoire du Languedoc, Preuves, n. 3.

4o2l EXAMEK DES HISTOBIEECS b'aUGUSTE.

Enfin, comme toutes les corporations sous le régime impérial y les collèges augustales sont placés sous l'autorité de quelques hommes puissants qu'ils ont dioisis pour patrons ' j ce qui ne les empêche pas de reconnaître et d'honorer les patrons du municipe dont ils font partie ^»

§ 6« «^ Divers sacerdoces et magistratares , qttdqiief<H8 confondus

avec les fonctioDS des augustales.

La rapide esquisse qu*on vient de lire de la constitution de l'ordre augustale laisse beaucoup à désirer sans doute. Nous y avons volontairement négligé bien des questions accessoires qui ne nous semblent pas comporter une solution positive. Nous n'avons pas examiné quels rapports pouvait offrir la magistrature des sévirs augustales avec celle des sexprimi dans quelques municîpes ^; à Come, avec celle des se\>iri urbani^'^ presque dans tout Tempire, avec \^^ fUiviales ^, les mercuriales^ ^ et autres corporations vouées au culte de quelque divinité de premier ordre , ou de quelque empereur divinisé après sa mort. Nous n'avons pas cherché ce qu'étaient les prœfecti augustales qu'on trouve à Gabîes ' , où ils ressemblent à des délégués purement civils de l'empereur, ni discuté quelques autres formules qu'on remarque çà et là sur les monuments des augustales ^. Nous tenions à

» Gruter» 440 , 6 (Pésaro); Orelli, n. 3929 (Lyon). — ' OrelM, n. 3939, A. Antonio.... curatori r. p. et patrono, decnriones, augustales et plebs Petelinorum. Cf. 1). 3740> 3807, 4047 et 3741, où se lit la formule plus singulière PatH dectirlonntn et seviroi-um augustalium. — * Orelli, n. 3242, 3756, et la note de Hagenbuch sur cette dernière. Cf. Gruter, 302, 2 ; Orelli, n. 642, 1848, 3767, exemples de decemprimi. — * Orelli, n. 3936. — * Orelli, n. 1795, 3726, 3932. — « orelli , n. 134, 2381 sq., 2420, 2467 , 2858. — ' Orelli , n. 3878. Cf. 1465, 3953.—' ï*ar exemple, Augustalis primuSf Orelli, n. 2980; Gruter, 1 9, « ; sévir mgusttUis Chora^iariusy Marm. Taurin., n. 62; Augustaliê Hereulanita, à Tibttf, OrcUl) ft. 1678 $ inêerprimoswHiusMes au9UsMi8 a déewioniàus

faire ressortir dans toute leur évidence les faits certains que les monuments nous révèlent sur ce qui fait le pro-pre sujet de nos recherches ^ et nous aurions obscurci notre exposé en l'embarrassant de discussions secondaires et sans résultat. Mais nous ne sompies point dispensé de rapprocher brièvement des fonctions augustales divers au* très sacerdoces ou magistratures avec lesquels on les a souvent confondues. Il convient de détruire pour jamais une cause d'erreurs qui a tant influé sur les travaux des érudits relatifs à ce chapitre des antiquités romaines. Pour cet effet, il nous suffira d'énumérer, en renvoyant à quelques exemples c

1° Les sociales augustales, prêtres de la divinité d'Auguste ^ créés seulement dans Borne après Ja mort de l'empereur, et choisis, en très-petit nombre, tous parmi les plus hauts personnages de l'Etat, e primoribus cwitatis y dit formellement Tacite, dont 1^ témoignage est en cela confirmé par l'autorité unanime des inscriptions '. lis n'ont aucun rapport avec nos augustales, pas plus que les sodales hadrianales , marcianij et autres du même genre qu'on rencontre fréquemment sur les marbres ;

2® Les flamines Augustin qui n'ont pu exister que dans les provinces du vivant d'Auguste, puisque ce prince refusa toujours les honneurs divins dans la capitale de l'epiplre *. A défaut d'autres preuves, une inscription d'Uclès, en Espagne, prouverait combien ces deux premières classes de prêtres diffèrent de nos augustales : elle

factusy Orelli, n. 2980, etc. V. aussi plus haut, p. 383, note.—* Tacite, Ann. I, 64, 73 ; U, 8â ; Hï, 64 ; Hist. Il, 95. Cf. Orelli, n. 663, 2366 sqq., 3044, etc. — ^ Suétone, Atig,y c. 52. Cf. Tac, Ann. T, 10. Lydus, de Mensibus, IV, 86, et la note de Rœther sur ce passage. On connaît plusieurs exemples de prêtres d'Auguste, institués du vivant de ce prince dans les provinces. V. Ross, Inscr. Or, ined.9 n. il, 13 ; Boeckb,n. 1103, 1363, 1364. Cf. 3569, 3187 et 3726.

4o4 EXAMEN DES HISTORIENS d' AUGUSTE.

offre une dédicace faite à "^évorx ^ Jlamen augustalis et sodalis augustalis , par six sévirs augustales qui se nomment tous, et dont quatre sont des affranchis '. Quant zxxa Jlamines y s'ils ont pu être pris quelquefois dans les premiers rangs de la société romaine, il faut avouer qu'ils se rapprochent souvent des sévirs augustales par leur condition civile, et qu'on trouve sur les marbres de fréquents exemples du cumul de ces deux dignités *. 11 en est de même des sacerdotes Augusti ou Romœ et Augusti^, D'ailleurs ces diverses fonctions de flamine et de prêtre sont communément attribuées à des femmes ainsi qu'à des hommes, tandis que nous n'arons rencontré qu'un exemple douteux de l'admission des femmes aux honneurs de l'ordre augustale 4 j

3° On appelait encore augustales les soldats ajoutés par les empereurs au nombre fixé-dans chaque corps par les règlements militaires ^ ;

4** Enfin les préfets d'Egypte recevaient le même titre par une exception honorifique que justifie l'importance de ce gouvernement ^.

1 Gruter^ p. 237, 1. Une seule inscription, qui est de Ritie et que nous avons déjà citée plus haut (Reinesius, p. 403) , place les sodales augustales enlre les curions et les sévirs augustales d'un municipe. Mais cette inscription nous parait suspecte au moins d'interpolation» Voyez pourtant dans Gruter, 442, 6, un exemple analogue ( à Volterra. Cf. Orelli, n. 22ô8}.— -^ Orelli, n. 311, 643, 2366, 3881,3874,2l83;Muratori,404, 3; 1108,3;Gruter, 36, 2— 'OrclIi,n. 4031, 155, 4018. cr. 2167,2171.—^ Orelli, n. 618, 5019, 3^à et passim. Comparez plus haut, p. 397, note ^. — * Végèce, de Re militari II, 7 : «Augustales appellantur qui abAugusto ordinariis junctisunt.» Je ne connais qu'une inscription où ce sens du mot se retrouve. Voy. Kellerroann, Vigil. Rom,, n. 230.— « Voy. M. Letronne, Recherches pour servir à Vhistoire d* Egypte (1821); la dissertation de M. Labus, Milan , 1826. Est-il besoin d'ajouter que le mot augustalis, comme tant d'autres noms communs , est devenu aussi nom propre? V. des exemples dans Spon, Miscellanea, p. 31, 302; Fabr., p. 601 , n. 68, et MafTei, Istor, diplom,, p. 164.

APPENDICES, II. 4o5

§ 7. — Conclusion.

Ainsi les recherches que nous venons d'exposer ont pour premier résultat de rendre à leur vrai sens un grand nombre d'inscriptions jusqu'ici mal comprises^ : elles en ont d'autres non moins intéressants, au point de vue del'histoiie.

On a beaucoup parlé de la puissance des affranchis sous l'empire, et de l'espèce de nivellement que la corruption et le despotisme étendaient sur tous les rangs de la société romaine. Qui ne voit dans la nouvelle magistrature des augustales, ouverte aux affranchis , aux esclaves même , une des causes les plus actives de cette révolution ? Ici nos monuments semblent commenter les forfanteries insolentes d'un personnage de Pétrone * , de cet affranchi qui est, avec ïrimalcion, le seul sévir augustalc dont le nom soit resté dans toute la littérature latine : « Tu es chevalier romain? et moi je suis fils de roi. — « Pourquoi donc étais-tu esclave? — Parce que je me a suis moi-même livré en servitude... Et maintenant j'en- « tends vivre de façon que personne n'ait le droit de me (f rire au visage ; je me promène le front découvert au « milieu de mes égaux; je ne dois pas un sou de cuivre ce h qui que ce soit au monde; je ne sais pas ce que c'est (( qu'une assignation. Personne ne m'a dit sur la place : « Rends-moi ce que tu me dois. J'ai de petits sillons à tf moi , voire un peu de vaisselle plate ^ ; je nourris vingt

* Qu'il nous suffise de citer, comme preuve des erreurs répandues sur ce sujet , un chapitre de Morcelli, De stilo inscriptionum, I, p. 17; et une note où M. Orelli hésite encore sur Forigine des fonctions augustales {adn. 3939), après avoir consacré aux augustales un chapitre entier de son excellent recueil , et cité fort à propos , au commencement de ce chapitre , le témoignage du scoliaste d'Horace. M. Mommsen est dans la même incertitude, de Collegiis etsodal. Rom. , p. 84.—» SatiHc, c. 57.—» Cf. Sén., de VUa beata, 21 ; Ovide, Fast.,l, 208.

4o6 EXAMEN DES HISTORIBUS d'aUGUSTE.

a bouches et mon chien; j'ai racheté ma compagne de lit, a pour avoir le droit d'en user seul ; il m'en coûte mille « beaux deniers. Aujourd'hui me voilà sévir et sans frais a {sévir gratis factus sum), et je compte bien trépasser « de manière à ne pas rougir dans ma tombe. » Tous nos augustales ne sont pas des parvenus de cette trempe, mais ce sont des parvenus comme on devait les compter alors par milliers.

On s'est demandé comment les municipes passèrent d'une demi-liberté sous l'oppression la plus impitoyable et la plus avare. Mais cette oppression commence à peu près vers le quatrième siècle, sous les premiers empereurs , dont les constitutions nous sont parvenues dans le Digeste et dans les Codes. C'est précisément l'époque où les monuments cessent de nous parler des augustales'. Or, les augustales supportaient une notable part des charges de la cité , surtout pour ce qui concernait le culte et les jeux publics. A mesure que ces fonctions tombèrent en désuétude (je n'ose dire, faute de témoignage précis, quand ces fonctions furent supprimées) j la curie demeura seule pour faire face à. toutes ces dépenses : elle en fut écrasée. Le

* On a TU plus haut que pas un de ces monuments ne présente une date postérieure au m' siècle. Il n*y en a, d'ailleursi qu'un très-petit nombre que la barbarie du style autorise à placer plus bas que cette époque. Encore faut-il à cet égard nous tenir fort en garde contre l'influence proyinciale , qui altéra de tout temps les formes classiques de la langue latine. La longue inscription de Lanuvliim , trouvée au commencement de ce siècle^ et qui contient le règlement d'une corporation religieuse, sous Hadrien, offre déjà d'étranges incorrections (V. Mommsen, de CoUegiis et sodaHciis Romanorum, Kiel, 1843.) Il y a presque autant d'altérations de ce genre dans la table d'Héraclée, contemporaine de César, que dans le testament de Méconius, analysé plus haut, et dont la date précise n'est pas connue. Une inscription sévirale du midi de la France, où je lis le barbarisme sepeZ^ifus (Millin, Voyage, 1. 1, p. 505), n'est peut-être pas pour cela postérieure au siècle de Constantin. Quant au mot AugustaliSy qu'on lit dans quelques papyrus d'une époque plus récente (Maffei, Istor. diptom., p. 164), ce n*est sans doute qu'un nom propre, comme dans quelques exemples signalés plus haut, p. 4o4, note 6.

APPSNDIGBSy 11

dëcurionat devint une prison , un bagne , oh Ton poussa tous les malfaiteurs, jusqu'aux adultères et aux assassins. Maintenant comment se fait-il que l'institution augustale^ qui a joué pendant trois siècles un si grand rôle dans la société romaine , qui pendant trois siècles a partagé / avec le décurionat les honneurs comme les charges municipales , ait laissé si peu de traces dans Thistoire? que Pétrone seul et le scoliaste d'Horace nous en aient conservé le nom? que pas une ligne, pas un mot ne les rappelle directement dans les lois " impériales '? Accusons d'abord les ravages du temps. D'une part, en effet, l'auteur du Satiricon parle des augustales et du sévirat comme d'une chose toute familière à ses lecteurs; et nul doute que les nombreux traités des jurisconsultes sur le droit municipal et pontifical ne continssent , sur l'augustalité, bien des renseignements aujourd'hui perdus pour jamais. D'autre part, une inscription de Brescia prouve nettement que les empereurs sont quelquefois intervenus dans les affaires des augustales, et que le recueil des rescrits et des lois antérieurs au quatrième siècle devait offrir bien des textes relatifs aux droits et aux devoirs de cette corporation *. Mais peut-être est-il permis aussi de

* Voilà pourquoi le nom des augustales n'est pas non plus une seple fois prononcé dans Testimable manuel de Roth, de Re municipali /?omanorum (Stuttgardt, 1801). Cette lacune n*est d'ailleurs pas la seule qu'on remarque dans ce livre. L'auteur semble à peine soupçonner Tiraportince des Inscriptions pour Thistoire du droit municipal. — ' Gruter, 419, 7 (Donali, 91,5) : « Seviri augustales socii quibus, ex pemiissu divi PU, arcam habere permissum est. » Gaius , lib. ni ad Edictwn provinc, in Dig. HT , 4 : k coIlegia Romae certa sunt, quorum corpus seuatusconsultis atque constitutionibus principalibus couOrmatum est, veluti pistorum et quorumdam aliorum, et na- TÎculariorum , qui et in provinciis sunt. Quibus autem permissum est corpus habere, collegii, societatis, sive cujusque alterius eorum nomine, proprium est ad exempter reipublieœ kabere re& commuDes » arcam communem et actorem siyesyndicum, etc. » Cf. T^rtoUien» Apolog.f c.30.

4o8 EXAMEN DES HISTORIENS d'aUGUSTE.

soupçonner une autre influence. Par son origine, Taugustalité se rattachait au culte païen des empereurs; elle le perpétuait, moins directement peut-être que le sacerdoce spécial dont nous parlions tout à l'heure, mais enfin elle le perpétuait sur tous les points de l'Occident , en l'associant à ce culte des Lares et des Pénates , si longtemps cher aux pauvres gens, et qu'une religion nouvelle a transformé plutôt que détruit dans l'imagination populaire. Le jour où un empereur chrétien renversa les autels d'Auguste et des Lares % les institutions augustales durent recevoir une atteinte mortelle; et cela peut-être exfJliquerait pourquoi leur disparition coïncide avec le triomphe du christianisme.

Après avoir vu entre quelles dates se développe cette grande institution, il est curieux d'observer entre quelles limites géographiques elle se propage sur le sol de l'empire romain. L'Italie et la Gaule, avec toute la ligne du Rhin et du Danube; les Espagnes, et peut-être quelques

* Je ne tronye aocnne trace de rabolition expresse da culte des empereurs ; quant aux dieux Lares, voici du moins un texte positif: Codex Theo^ dos. XVI, 10, § 12 : « Nullus omnino ex quolibet génère, ordine hominum, dignitatum, Tel inpotestale positus , yel honore perfunctuâ, sive potens sorte nascendi, seutiumilis génère, conditione, lortuna : in nuUo penitus loco, in nulia urbe, sensu carehtibus simulacris vei insontem victimam caîdat, vel secretiore piaculo, Laren) igné, mero Genium, Pénates nidore veneratus, accendat lumina, impouattura, serta suspendat. » Cf. M. Beugnot, Hisé. de la destruction du Pagan.y 1. 1, p. 374. Dans cette constitution , qui est de l'an 392 , évidemment Théodose poursuit jusque dans le secret du culte domestique les derniers restes d*une religion depuis longtemps abolie. Il est donc bien certain que les augustales ne sont plus compris parmi les membres de collèges {collegiati), qui sont sévèrement rappelés à l'exercice de leurs fonctions , par deux constitutions de ran 400 et 412. [cod, Theod, XII , 19 , § 3 ; XIV, 7, § 2. Cf. Digest. XLVII , 32.) Âusone semble attester cependant que les Compitalia se célébraient encore dans les campagnes, lorsqu'il dit {Ecloga de Feriis romanis) :

Et nunquam certis redeantia festa diebas i

Compita per vicos cum sua quisque colit.

points de la côte de Sicile et d'Afrique; le long de l'Adriatique, ristrie et la Dalmatie reçoivent successivement ce paganisme renouvelé par les lois d'un empereur. Les pays grecs ont partout résisté à l'invasion : non pas que l'O rient refusât de s'incliner devant la divinité victorieuse des Césars; au contraire, l'histoire et les monuments témoignent que l'Orient donna l'exemple de l'adoration et de la flatterie. Mais, comme culte , l'institution augustale ne tenait pas seulement à la personne des empereurs, elle touchait à des croyances intimes et populaires que la Grèce ne pouvait pas facilement accepter. D'ailleurs, épurée, agrandie par les arts, la religion grecque avait trop d'avantages sur celle des Romains pour lui céder l'empire. Comme réforme civile, la nouvelle institution devait avoir moins de succès encore. Tous ces petits Etats grecs , au milieu de leurs discordes , avaient pourtant une merveilleuse intelligence de la vie municipale, et n'attendaient pas les leçons de la législation romaine. Ce qui se passa en Sicile, où les Romains n'eurent rien de mieux à faire que de succéder aux droits des princes détrônés , sans changer le mécanisme de l'administration, dut arriver en Grèce sur presque tous les points occupés par leurs armes. Ils laissèrent les Grecs s'administrer, faire et refaire des décrets, comme Cicéron l'observait avec malice, jouer à la liberté, si je puis ainsi dire, au sein de là servitude ^ Mais dans les forêts de la Gaule et de la Germanie, chez des peuples encore sauvages ou à moitié sauvages, l'ordre sévère et tout matériel de la colonie romaine, la combinaison presque savante des pouvoirs et des franchises du municipe italien,

* Pro Flacco, c. 6, 7 , 8 et 10. Cf. Tac. , Ann, IV, 36.

4lO EXAMEN DES HISTORIEES d'aUGUSTE.

étaient d'excellents modèles d'organisation civile. Rome ne pouvait civiliser la Grèce ; elle pouvait y elle devait civiliser l'Occident; et Tinyariable ambition de son des* potisme fut un des instruments les plus forts dont se ser^ vit la Providence pour accélérer dans cette partie du monde le triomphe de l'unité sociale '.

* VirgUe disait, sous Auguste $

Ta regere împerio popnlof, Romane, mimeDtQ.

Et, quatre siècles plus tard, un poète de la Gaule romaine :

Tu quoqoe (Roma) , legiferis mundum complexa triomphis , Fœdere commani vivere cuncta facis.

(Ruliljus Namatianus, deReditusuo, I, 78.)