VER RONGEUR

c La compagnie de Jésus se dévoua sans réserve à Téducaiiôn, tout en adoptant, comme ses ccnnpagnons d'armes, le moule paten... Parallèlement aux Pères Jésuites, les Bénédictins, les Oratoriens et d'autres en grand nombre rivalisaient de science et de zèle... Quel fut le rimUat final de ceite action n générale et tt bien combinée? On avait coulé les génératiom dam le moule du paganisme, et on eut des généra* tions ptnennes » (p. 27-28).

i Par l'abus des études classiques, le clergé et l'Umersite ont perverti le jugement et la moralité du pays » (Paroles de M. Bastiat, approuvées, au moins implicitement, par le Ter rongeur (p. 30-31).

Les contradicteurs de M. Gaume sont pour lui des dmx Termes, et comparables aux païens qui criaient : Les chrétiens aux lions! » (p. 332-333.)

c II faut le dire, depuis plusieurs siècles, V Evangile n'ea rien, ou presque rien, dans V éducation pubKque » (p. 392-393).

Les partisans du système actuel « ont rompu manifestement, sacrilègement, malheureusement la chaîne de Venseiment catholique dans toute V Europe. »

Ils méritent qu'on leur applique ces paroles de l'Ecriture: « Le culte des abominables idoles est la cause, le commencement et la fin de tous les maux » (F. A. , p. 3, et épig. du livre).

Ce sont c des novateurs qui ont introduit le paganisme dans l'éducation; des hommes à imagination qui prétendent conserver chrétiennes les générations qu'ils saturent de pa^ ganisme^ et auxquelles ils laissent ignorer le christianisme; des. disciples du sens privé qui, méprisant et la pratique constante des âges de foi et les prescriptions de l'Eglise universelle, imposent leurs théories comme des règles infaillibles 1 (p, 397).

« La religion figure, comme toute autre science, dans les

programmes d'études avec cet appareil qu'on fait son*

ner bien haut, la religion est-elle enseignée 7 est-elle sauvée de rindiiférence et de l'oubli? Nullement L'élève connaîtra la religion à peu près comme l'anglais ou l'allemand, dont on lui donne, chaque semaine, une ou deux leçons, sans être, au bout de cinq ans d'étude, en état de lire un ouvrage, et encore moins de soutenir une conversation en anglais ou en allemand Ces observations sur l'enseignement de la religion dans les établissements séculiers s'appliquent , je le dis à regret , avec quelques restrictions pourtant, aux maisons tenues par des religieux ou des ecclésiastiques^ et dans lesquelles règne le paganisme classique t (p. 2&3-2ft6).

ONIVERS DO 18 JANVIER.

€ Nous demeurons convaincus que les auteurs païens peuvent encore servir grandement dans Vensdgnement des classes, que vouloir les proscrire c'est vouloir l'impossible, et que condamner l'usage qui en a été fait de tout temps dans les écoles catholiques, ce serait condamner l'Eglise elle-même.

S§3 LIVRE TROISIÈilE.

Nous 8(»inie» fort loin de partager Tc^Mokm de eeruâm perunmei, qui ne croient pas à la possitHlité d'un enséig&e^ ment chrétien sans ce secours (le secours de) clasttqiies chrétiens), et nous leur répandrons en mcmtrant une foule de collèges où de tels livres n'ont pu encore être introduits, et ou l'iducaticn eêt pourtant dotunée de la memère la jk» chrétienne

> L'on ne risque pas de nous rencootfer à côté de ces hommes qui font de cette question des études un texte àdédamation contre des corps vénérables, objet de la Reconnaissance et de l'amour de tout bon catholique. En résumé, l'osage des classiques païens dans les collèges est une nécessitéf et partant uadewnr. >

N« 3. — Quel plan adopter? Peut-on avec les classiques païens faire

des élèves ehréHensf Le plan proposé par Z^ Vbr rongeur esi-il

néussaire pour sauter V Europe?