LXXVI APPENDICE

écoles des monastères, dès le bas âge, ab iMunte œtate; cette parole est une réponse générale aux objections de détail. Il pouvait sans doutese présenter aux écoles des jeunes gens plus ftgés; c*est ainsi que dans nos petits séminaires, il arrive de rencontrer dans les classes inférieures des jeunes gens de 18 à 20 ans-, mais cette tardive initiation aux études littéraires n'empêche pas la règle appliquée aux enfants plus jeunes » {Observ, à la Revue de M. d'Âizon).

A ces réflexions générales, j'ajouterai encore un certain nombre de textes, qui ne laisseront aucun doute à ce sujet.

Le sens des mots aries libérales, humaniores litterœ, seculares liiterœ, grammatiea, étant parfaitement défini chez les écrivains du siècle d'Auguste , je commencerai la série des témoignages historiques au quatrième siècle.

Saint Augustin parlant des classiques païens, que voulait interdire Julien, se sert des mots libérales litteras, litteraturanket oratoriam: Christianos libérales litteras docere ac discere vetuit fJulianusJ {Cité de Dieu, 1.18, c. 53) : Prohibiti sunt ehristiani docere litteraturam et oratoriam {Confess,, 1. 8, c. 5).

Saint Augustin dit encore : c J'aimais les lettres latines, non point les premiers éléments, mais celles qu'enseignent ceux qu'on appelle gramiqairiens : adamaveram latinas (litteras) non quas primi magistri, sed quas docent, qui grammatid vocantur {Conf,, 1. 1., c. 13).

Rufin reproche à saint Jérôme d'avoir fait l'office de grammairien, c'est-à-dire d'avoir expliqué Virgile, les comiques, les Ijrriques et les historiens : Partes grammaticas exsecutus (estj, et Maronem suum, eomieosque ac lyricos et historicos auctores puerulis exponebat (Rufin, ÂpoL, 1. 2, no 8).

Le sens du mot Grammaire peut-il être douteux dans ce passage de saint Jérôme, rapporté par le Droit Canon : 5f quis grammaticam artem noverit, vel dialecticam, ut rationem rectè loquendi habeat, et inter falsa et vera dijudicet, non improbamus : sed non est scientia illa pietatis. Scientia pietatis est nosselegem, intelligere Prophetas, Evangelio credere, Àpostolos non ignorare. Et è contrario multi sunt qui kabent pietatis veram cognitionem, sed non statim et caterarum artium et earum, de quibus suprà mentionem fecimus veritateni{Decr,, 1 p. Dist, 37. Hieronym,, in Ep. ad Tit., c. 1). — La

APPENDICE. tXXVlt

science de la grammaire n'est-elle pas ici représentée comme totalement diflërente de la science religieuse ?

Cassiodore définit la grammaire : Grammatica est peritia publicè loquendi ex poetis illustribuSj oratoribusque collecta (De Artibus, t. 2, p. 1153). Puis il cite Donat, Lucrèce, Virgile. « La Rhétorique^ c'est Vart de bien dire dans les questions civiles, ainsi que l'ensei^ gnent les maîtres des lettres séculières : ars Rhetorica est, sicut magistri tradunt secularium litterarum, bene dicendi scientia in cÛTtlibus quœsHonibus, Puis il cite Gicéron, qu'il appelle une lumière incomparable pour l'éloquence, eloquentiœ lumen eximium. Quintilien, ce docteur excellent, qui l'emporte sur tous les autres, si l'on excepte les fleuves de l'orateur romain : Quintilianus doctor egregius, qui post fiuvios Tullianos singulariter valuit implere quœ docuit (ib. p. 1164).

Ces paroles ne suffisent-elles pas à justifier des définitions que M. Ozanam a données avant moi sur le sens du mot Grammaire au moyen âge : « Pendant que les uns s'attachent au code de Théodose et de Justinien, la grammaire, qui fait l'étude des autres, ne se réduit point aux règles élémentaires de la langue latine : elle comprend la lecture, le commentaire et l'imitation des poètes classiques » {Doc. inédits, p. 18). « La définition des SEPT ARTS est déjà indiquée par Philon, de Congressu, qui définit ainsi la grammaire, en lui pon-

NANT TOUTE L'ÉTENDUE QU'ELLE GARDE AU HOTEN AGE. Je cite la

traduction latine : Scribere legereque est minus perfectœ grammaticœ quam quidam, torquentes vocabulum, grammatisticamvocant, perfectioris autem poetarum historicorumque explicatio » {La Civil, chez les Francs, p. 389).

Saint Isidore de Séville définit la grammaire, la science de bien parler, l'origine et le 'fondement des arts libéraux : Grammatica est scientia rectè loquendi, et origo et fundamentum liberalium litterarum {Etym., 1. 1, c. 5). Elle renferme, outre les notions élémentaires, l'étude des tropes, que Von peut étudier dans Virgile, Ennius, Perse, Horace, etc.; l'étude des fables comme celles d'Esope, et celles que l'on rencontre accidentellement dans Horace et Démosthènes ; l'étude des historiens, comme Hérodote, Salluste, Tite-Live, etc. (ib.,c. 3644).

La rhétorique, d'après saint Isidore, c'est Vart de bien dire tel que