LES TRIBULATIONS DU CHEVALIER NOIR A TRAVERS LA TRADITION GRÉGORIENNE
I. — Le rocher de Sisyphe. — Date chronologique des prélatures.
— L'épiscopat de saint Gatien et les trente-sept ans de vacances.
— Grégoire de Tours n'ignorait-il rien de ce qui regardait les origines de son Église? — Date incertaine de la venue de saint Gatien. — Diptyques. — Saint Arnoul. — Passage de Sulpice '
Page».
Sévère; trois fantaisies explicatives de nos contradicteurs. — Le pape Âdri^ II et les premiers évèques de Tours. — Le lieu de la sépulture de saint Gatien avait-il été longtemps ignoré? — Saint Gratien a-t-il converti un grand nombre ou un petit nombre d^nfidèles? 55
IL — Les chardons de l'érudition du Chevalier Noir. — Un martyrologe de Tours qui parle quoique muet. — Raban-Maur, son témoignage en faveur de saint Gatien au i«' siècle. — Gilles Robiet, Tumus et Paulin Paris. — Responsorial et Rréviaire de Marmoulier. — Les Chroniques-coquilles. — L'auteur des Actes de saint Saturnin cités par saint Grégoire. — André Salmon. — Jugement final sur les Chroniques 65
m. — Pénurie de documents. — La vieille liturgie; où est-elle? -^ Manuscrits du xiii<> siècle. — Éloquente proclamation en faveur de saint Gatien au i*"* siècle. — Maan et une Vie de saint Gatien ; interprétation du Chevalier Noir. — Il inflige à son Église métropolitaine un stigmate honteux. -- Malgré une opposition déclarée, la tradition de saint Gatien, au i«r siècle, n'a jamais défailli dans l'Église de Tours jusqu'en 4785 73
IV. — Le triomphe du Chevalier Noir et son cortège. — Son dédain pour la tradition de son Église métropolitaine. — a La critique n'était pas encore née, » donc les chroniqueurs du Chevalier Noir et Grégoire de Tours la possédaient. — Sa transmigration dans le Chevalier Noir 79
V. — La rage des origines illustres, — Le tombeau de Tumus à Tours et le phénomène moral de Razas. — Les soixante-douze disciples et les coadjuteurs ou compagnons des apôtres. — La légende, suivant MM. J.-J. Ampère, et Alfred Maury 82
VI. — Les critiques-chenilles qui flétrissent les fleurs. — Jugements sur la légende religieuse, son origine, son rôle, etc., par M. de Montalembert, M. Rio, M. Douhaire, Doni Pitra. — Une corneille centenaire, la Cassandre des tours de Saint-Gatien, révèle au Chevalier Noir ses nouveaux destins 86
LES TRIBULATIONS DU CHEVALIER NOIR A TRAVERS LA. TRADITION DE l'église MÉTROPOLITAINE DE TOURS.
I. — La tradition. — Saint Irénée, la tradition et l'Écriture. — L'apostolat chez les premiers chrétiens ; Eusèbe. — L'an 68 ,
Pages.
Néron, Tacite et la multitude des chrétiens. — Tableau des chrétiens primitifs. — Tan 404, Pline et les chrétiens de la Bithynie; saint iPierre. — L'an 4t, saint Pierre à Rome; Rome et les Gaules 99
II. — L'abbé Auber. — Chateaubriand. — La nouvelle littérature dans les Gaules ; saint Irénée ; — Le christianisme dans Textrème Occident ; Eutrope à Saintes ; Ursin à Bourges. — Conciles dans les Gaules. — Tertullienet les diverses nations des Gaules; Arles et saint Trophime 104
III. — Suite des villes de la Gaule évangélisées par la première grande mission. — Tableau des Églises de France fondées au i«' , ii^' et iii« siècles. — Saint Gatien venu au iv* siècle , suivant Huillard-BréhoUes 440
IV. — La tradition de TËglise métropolitaine de Tours ; la légende de saint Gatien et le Chevalier Noir. — Témoignages liturgiques en faveur de la légende depuis le xviii« siècle jusqu'au XIII». — Mgr Amelot. — Le chanoine Maan. — Éloquente protestation de la grande légende de saint Gatien au xni« siècle. — Immense portée de ces témoignages liturgiques. — Les mauvais railleurs et les petites bêtes du comte de Maistre 4 17
V. — La légende de saint Gatien. — Le Chevalier Noir dépourvu de critique ; il raille parce qu'il ignore. — Bulle du Pape Eugène IV. — La tradition sur les soixante-douze disciples en Orient ; saint Martial ; rapprochement avec un texte de saint Grégoire de Tours. — L'apostolat dans l'Église naissante. — La vraie notion de la légende ; belle page de MM. Bourassé et Manceau 4S5
VI. — Les témoignages de Thistoire en faveur de la mission apostolique de saint Gatien. — Saint Gatien et saint Martin. — L'abbé Rolland. — Aug. Thierry. — Paulin Paris. — Ch. Salmon. — Lecoy de la Marche ; saint Ursin. — Bénédictins. — Pagi. — Mgr d*Agathopolis. — Annales de Touraine. — Saint Grégoire avait-il des documents écrits sur les origines de son Église? — Claude Robert; saint Pierre et saint Qément. — Ouvrard. — Olivier Cherreau ; saint Denys. — Lepleiguey. — Gilles Robiet. — Pamèle. — La légende de saint Gatien devant
les siècles de la Renaissance, de Louis XiV et de Voltaire. . • 134
t>tge8.
VIL — Une digression. — Les historiens contemporains; leurs systèmes déplorables. — La Révolution française ; la cathédrale de Saint-Gatien ; scènes sacrilèges. — Saint Martin; Jeanne d'Arc. — V Hymne aux grands hommes, — Le xîx« siècle; les triomphes de Tarchéologie chrétienne ; universelle réliabilitation. — L'enseignement de l'histoire. — Napoléon P*" organisant les lycées; admirable entretien de Tempereur avec Fontanes. — Napoléon l*"" et les démolisseurs de la basilique de Saint-Martin. — Quel accueil il eût fait aux railleries du Chevalier Noir sur la tradition de son Église U2
VIIL — Réhabilitation des hommes et des choses. — L'ancienne légende de saint Gatien a-t-elle été falsifiée par l'Église métropolitaine? Recherche du coupable parmi les archevêques de Tours des xiii«, xii« et xi» siècles. — Un décret du Chapitre de l'Église de Tours, sur V Office de saint Gatien, en 4243. — XII» siècle, les Chroniques de Tours. — xi« siècle, la Chronique d'Yves de Chartres. — Jugement de Fleury sur ce qu'on appelle \qs siècles obscurs. — viii» et ix« siècles, Charlemagne, Âlcuin; la légende et M. Guizot. — Raban-Maur; Letalde; un texte du pape Jean VIII aux évèques bretons-armoricains. — vil» siècle , la légende de saint Austremoine, son authenticité. \ 49
IX. — Grégoire de Tours ; appréciation critique. — De l'autorité des Actes de saint Saturnin ; jugement définitif de M. Maxime Latou. — Texte ancien interc^ilé dans la Chronique d'Eusèbe. — Objection : comment saint Grégoire de Tours pouvait-il ignorer la vraie tradition sur saint Gatien? Réponse. — Particularités de la liturgie de l'Église de Tours qui prouvent l'apostolicité de cette Église 459
X. — Le V» et le vi« siècles ; la légende de saint Ursin comparée au texte de saint Grégoire de Tours. — Le monument d'Arles ; son histoire et son authenticité; citation. — Discussion à ce sujet avec le Chevalier Noir : il rougit pour M. Paillon. — Grégoire de Tours pur copiste d'une légende très-douteuse ; actes de saint Saturnin ; prière apocryphe du saint. — Le journal de Trévoux: Rome défend nos saints du i^** sièx^le. — Bossuet cité par Mgr de Poitiers. — Le Chevalier Noir enfermé dans un dilemme. — Dernières réflexions. — Jugement de M. le Curé
de Pordic (Côtes-du-Nord) sur la brochure du Chevalier Noir.. 468
Pages.
NOTES GRlTlQinSS SUR QUELQUES ÉGRIYAINS QUI ONT PUBUÉ LEUR OPINION CONTRE l'APOSTOUGITÉ DES ÉGUSES DE FRANGE.
I. — Henri Martin. — Alfred Maury. •— HuiUard-Bréholles. — Tailliar 184
IL — M. le Blant n*ose se prononcer. — Observations remarquables de M. de Longuemar en réponse à Tobjection tirée de Tépigraphie. — Tableau des inscriptions chrétiennes connues eu France du i^^ siècle au viii« 489
