PREMIER

tempêtes. Le repos de la paresse est un charme secret de lame qui suspend soudainement les plus ardentes poursuites , et les plus opiniâtres résolutions. Pour donner enfin la véritable idée de cette passion, il faut dire que la paresse est comme une béatitude de l'âme qui la console de toutes ses pertes , et qui lui tient lieu de tous les biens. ( i665 — n° 290. )

On aime bien à deviner les autres , mais l'on n'aime pas à être deviné. ( i665 — n° 296. )

C'est une ennuyeuse maladie que de conserver sa santé par un trop grand régime. ( i665 — n°298.)

11 est plus facile de prendre de l'amour quand on n'en a pas, que de s'en défaire quand on en a. (i665— n°3oo.)

La plupart des femmes se rendent plutôt par foiblesse que par passion. De là vient que , pour l'ordinaire, les hommes entreprenants réussis-

sent mieux que les autres, quoiqu'ils ne soient pas plus aimables. ( 166 5 — n° 3oi.)

N'aimer guère en amour, est un moyen assure pour être aimé. (i665 — n° 3o2.)

La sincérité que se demandent les amants et les maîtresses pour savoir l'un et l'autre quand ils cesseront de s'aimer, est bien moins pour vouloir être avertis quand on ne les aimera plus , que pour être mieux assurés qu'on les aime, lorsque l'on ne dit point le contraire. (i665 — n° 3o3.)

La plus juste comparaison qu'on puisse faire de l'amour, c'est celle de la fièvre ; nous n'avons non plus de pouvoir sur l'un que sur l'autre , soit pour sa violence ou pour sa durée. ( 166 5 ~n° 3o5.)

La plus grande habileté des moins habiles est de savoir se soumettre à la bonne conduite d'autrui. ( i665 — n° 309. )

■i48 PREMIER SUPPLEMENT.

On craint toujours de voir ce qu'on aime, quand on vient de faire des coquetteries ailleurs. (1675 — n° 372.)

On doit se consoler de ses fautes , quand on a la force de les avouer. (1675 — n° 375.)