Ant., 20. 11, in fine
10 CHAPITRE I. — SEOTION I. — $ 1
Juifs et sur les rapports mutuels des Juifs entre eux ‘? C’est probable.
La valeur historique de Josèphe est de premier ordre pour la Guerre juive dont il fut un des acteurs et témoins”. Mais pour le reste, son œuvre historique vaut en général ce que valent ses sources ‘: elles furent abondantes et multiples, pour certaines époques, mais uniques ou maigres pour d’autres.
Jusrus ne Tisériape “, contemporain et adversaire de Josèphe, orateur disüingué, avait aussi écrit une Guerre juive”, et, en outre, une Chronique des rois juifs°. Il ne nous reste rien de son œuvre.
L’historiographie juive en langue non hébraïque s’arrêta-t-elle avec ce dernier écrivain ? Cela est peu probable. Mais elle n'a certainement plus produit d’homme de marque ; sans quoi quelque trace de cette historiographie se retrouverait encore dans des indications des Pères de l’Église’. Prudence® ou stérilité,
1, As Pr,8 30 7 La 8 291010. DST CR AS SR SEE propose d’y traiter aussi de la circoncision) ; 3.5: 6. $ 94; 3. 6. 6. S 143; 3. 84106 22009 M0 10005 MST MINS 00 MIRE
2. Il prenait des notes pendant la guerre en vue de l’ouvrage qu'il se proposait d'écrire, cf. C. Ap:, 1. 9. Et il dit que ses contemporains reconnaissaient sa véracité, ibid. et Vita, 65.
3. H. Bloch, Die Quellen des Josephus in seiner Archäologie, 1879 L.; Nussbaum, Observationes in Flavii Josephi antiquitates lib. XITS3-XIII 14. 1875 L. ; Destinon, Die Quellen des Flavius Josephus in der jüdischen Archäologie Puch XII-XVIII Jüd. Krieg Buch I. 1882 Kiel ; Idem, UÜntersuchungen zu Josephus, 1904 L. ; Fr. Schemann, Die Quellen des Flavius Josephus in der jädischen Archäologie Buch XVHI-XX — Polemos II cap. VII-XIV 3 (Diss. Marbourg), 1887 Hagen ; G. Hoœælscher, Die Quellen des Josephus für die Zeit vom Exil bis zum jüdischen Kriege (Diss.), 1904 L. ; cf. aussi W. AL bert, Strabo als Quelle des Flavius Josephus, Progr. Aschaffenburg, 1902.
4. Sur lui, Schürer, 1, 58 ss., et la litt. qu'il cite p. 62 ss. Ajouter H. Luther, Josephus und Justus von Tiberias. Ein Beitrag zur Geschichte des Jädischen Aufstandes, Diss. Halle, 1910 (L'auteur transforme Justus en ami des Romains. Il suffit de lire Jos., Vita, 9 et suiv. pour voir combien cette thèse est sujette à caution).
5. dos., Vita, 65, d'où Eusèbe, H. E., 3. 10. 8. ; S'-Jérôme, De wir. ill, c. 14, etc., cf. Schürer, 1, 61.
6. Photius, Bibl., cod. 33, qui paraît l'avoir encore eu sous les yeux. Autres citations dans Schürer, L. cit.
7. C'est d’après nous à tort que Wilcken, Hermes, 27 (1892) 479 et récemment Antis., 16, induit la preuve de l'existence d’une histoire juive de l'opposition dans laquelle Eusèbe, H. Æ., 4. 2, met les historiographes païens et les non-païens. Cette opposition, habituelle chez les Pères de l’Église, est faite entre écrivains païens et chrétiens.
8. C’est elle qui explique la multiplicité des livres apocryphes où les empereurs romains sont travestis en personnages bibliques, etc, et dont certains sont placés par beaucoup d’auteurs à notre époque. Mais comme on ne peut arriver à dater ces écrits de façon sûre, pas même avec une ap-
SOURCES LITTÉRAIRES : JUIVES — LITTÉRATURE RABBINIQUE Il
aucun juif n’écrit plus l’histoire de son peuple enlangue grecque ou latine. À peine le genre historique se maintient-il, assez rudimentaire, en hébreu et en araméen.
Nous n'avons même pas trace de quelque œuvre juive de polémique qu’une rude et incessante attaque a sûrement dû provoquer”. C'est par hasard qu'un petit pamphlet d'un évêque prosélyte juif, écrit au vr' siècle”, a été sauvé de la destruction à laquelle les chrétiens vouaient les œuvres de leurs contradicteurs.
