la troisième et demiÈce série ne ren
» la troisième et dernièi-e série ne reo--
« ferme que la légende rojale entière
ij ferme que la légende royale entièi«
n de Ramsés-le-Grand , composa àe.
n dcas cartouches (te nom et le pré-
u deux cartouches (le nom et U pré'
« nom). Elle est ainri conçue : le roi
<i nom) , tandis que les deux série» sn-
» Jté Salé... approuvé par le soleil.
» périeures ne renferment qu'une suite
nJUs du soleil chéri rf^mmon-RAM-
» de cartouches prénoms , sauf le dei^
11 SES i tandis que le* deux séries supé-
" nier de la seconde série , qui est un ^^
1) cartouche nom propre, a ^^Ê
.. cartouches àeprénoms. sanfle der-
n La seconde série contient vingtm'^^l
» nier de la seconde série, qui est un
11 prénoms royaux ; et il m'a été facUa^|
11 cartouche nom propre.
11 de retrouver les cartouches nonti
' « La seconde série contient ïingt-un
» prénoms royaux ; et il m'a été facile
Il les cartouches prénoms du tableau
» de retrouver le» cartouches noms
.> d'ihydos. Ce tableau précieux étant
., d'Abjdos. Ce taUeau précieux ^Unl
11 des noms propre» royaux, j'ai pu par »» la lecture de ces cartoucbes noms
11 propres , au moyen du mon alphabet
» des noms propres royaux , j'ai pu par
11 la lecture de ce* cartouches noms
i> propres, au moyen de mon alphabel
>. biéroglyphiipie , me conïaincre bicn-
» série de ce tableau , sont les prénonu
» tût pleinement que les treiie derniers
.. mêmes des souverains de la XVin-
u cartouches , en remoutanl la seconde
Il série de ce tableau , sont les prénoms
11 les cinq cnr/ouiAejjfrénonu qui prô-
., mêmes de souverains de la XVUI'
1^ codent le dernier de ces Ireixc , too-
11 jour» en remonlnnt dans la lecondie ^^
» savoir. Ji,imsés-Jtléiapwun, JCam-
» dite DiospoUtaine f compôêëe antsi » de cinq rois y et qui occupa le tiAne » de Thèbes immédiatement arant la » XVffl» (*). »
iVbte. n « La XVII* dynastie des M Pharaons fut contemporaine de celle M des Pasteurs. »
»4èâ If Ealhàsis'i Chenchères , Ho- » nu, uiménophis II, Thouthmosis^ M Afisphra-Touthmosis, Méphrès ou it 3iesphrèSf AmensèSf Aménophii I, » Chébron et jimosis (i), le chef de » cette même dynastie; les cinq car" n touches prénoms {^^ qui précèdent n ce dernier, sont ceux des rois de la » XVI* dynastie, dite DiospoUtaine, M composée aussi de cinq rois , et qui » occupa le trône de Thèbes înmiédia- ^ tement avant la XVHI* (^;. w
Note. (*) « La XVII* dynastie est M celle des Pasteurs. »
C'est avec regret que nous voyons cette double explication du monument d*Abydos dans les écrits de M. GhampoUion. Ce savant aurait au moins dû indiquer, par une note placée au bas de la page 295 de la seconde édition du Précis^ les rlEiisons qui Tout porté à changer si promptement son opinion sur un point aussi important pour Tarchcologie et rhistoire de TÉgypte. Si des découvertes faites en Italie lui ont fourni des lumières nouvelles sur le contenu de cette inscription , il devait en instruire le lecteur ; mais on voit seulement que ce qui d'abord était la XVI* dynastie , devient la XVn*5 et que cette dernière, qui passait dans la première édition pour <( celle des Pasteurs y » n'est dans la seconde que « contemporaine des Pasteurs ^ » enfin les noms des treize rois de la XYIII® que M. GhampoUion avait lus dans la première , disparaissent dans la seconde édition du Précis. Le tableau d'Abydos fait encore le principal sujet de sa Première Lettre à M. le duc de Blacas ; il y répète et explique lés cartouches de la seconde série de ce tableau , en suivant
(i) Ce sont les cartouches col, I, b, a; col. H, b, a; coLG, b, a; col, F, b, a €ol, E , b, a ; col, D , b , a , et coL G , b, de la II" série K l.
(3) CoL G, a ; coL B , b, a, et co/. A , b, a , de la même série R l.
leur ordre de droite k gaoche. L'explicstiofi qs'il donne tette fois diSSre eDCore de celle qu'il avait iosérée dans la première édition du Précia, eomibe on le peut voir par le pa.-" rallèle suivant :
I^ Lettre h M. de Blacd,.
/" Édition du Préci..
Amosis.
g àraraoftef
Ckthroa.
lo Thfloulmosis 1
AmLWphis I.
1 1 AnunoD-Mai
Amcntis.
Mephrès oa Mesphct.
1 3 Amtinophit I
Toutbmosis.
i5 Am^opfaU II (Heionon)
Amc'nopbUII.
i6 Honu
Honis.
(7 Annsèsl
Chcnchère».
■ 8 Onnnd
RflthosiB.
>g Ramiig 11
Ram^èï T. ^
30 ll«D,4» IV M-Tiamoun
hamsis Melamoan. '
Certes ces anomalies sont trop fortes pour qu'elles puissent inspirer une grande confiance dans les assertions hypothétiques de M. Champollion ; mais un fait beaucoup plus grave nous est révélé à cette occasion, c'est I'^ltëhation des cartouches de la ni' série transversale, et riaférieure du tableau. M. Champollion avait avancé, comme nous l'avons vu dans le passage de son Précis, « que cette série ne renfermait » que la légende royale entière doKjLUsÈs-le-Grand, composée 11 de deux cartouches (le nom et le prénom) ; » et en effet le dessin de M. Gaillaud, tel qu'il a été produit par M. Champollion, ne montre que deux oartouches différens , qui 5e sucoèdeot alternativement. Dans ce dessin les cartouches de la m* série , col. A , a ; col. B , a j col. C , a *, col. D , a ] col. E , a ; col. F , a ; col. G , a , montrent d'abord Vintage du soleil et la première déesâe Sàtis de M. Champollioa, avec la feuille sur la tête et le signe de la vie divine sur
•es genoux (B'ymboleBqnî, suivant la première venion de M. ChampoUîon , déeigneQt bè-s*.té) , puis le sceptre à tel* de chacal (qu'il n'explique pas ici) , et «i&n te soleil et le groupe qu'il tmAxiit approuvé petr. — Les cartouches fo/. A, b; col. B, b; cal. C, bj col. D, h; col. F, b; col. 1, b, contiennent en caractères phonétiques le mot jimon'matf chéri d'Âmon; la divinité Pkré ou Ré, et les caractères mss, ce qui fait avec le R deRc, Ranish. Ainsi le sens du second cartouche est Ramiès chéri d^^mon (ou Ramsèt Meïantoun). >laia daos le monument, ou dans les deux copies identiques de MM. Bankes et ïf^Ukinsoitj ces carlouches ne se suivent pas aussi régulièrement que M. Cbampollion l'avait dit. On y voit les différences suivantes :
Le cartouche, col. A, b, n'est pas entièrement phonétique comme chez M. Caillaud (dans la copie duquel je l'ai marqué d'un astérisque). On y voit les dieux Anion et Phré assis , le premier tenant le signe de la vie divine , et l'autre le sceptre à tète de coucoupha , puis vient te signe pboné~ tique , ou plutôt acrologique m (c'est-^-dire niaîf chéri) , et après , les lettres phonétiques mss. Ces symboles et ces signes paraissent , à la vérité , donner le même sens que celui qu'oH lit phonétiquement dans le même cartouche, tel qu'il a été publié par M. ChampoUîon; mais la différence du dessin pourrait faire présumer que les doubles cartouche» de cette série n'appartenaient pas tous au même roi, comme ce savant le prétend , en changeaQt les signes de ceux qui ne correspondaient pas parfaitement avec son assertion.
Les cartouches , col. C , b , et col. F , b , de la III" %éna (marqués dans notre planche III le premier de deux et le second de trois astérisques) , ont , chez M. Cbampollion , le même contenu phonétique qu'il a inséré dan» celui duquel j'ai parlé tout à l'heure. Dans les dessins de MM. Bankes vA Wilkinson , ce» deux cartouches sont identiques, et montrent
AmoQ assis sur un trône et tenant devant lui debout le sceptre' à tête de chacal . Ce dieu et le irône surmODtent le signe acrologique m, c'est-à-dire mai chéri , au-dessous duquel on voit le dieu Ré et les signes phonétiques mss , ce qui fait encore Jtamsès chéri dAmon.
L'altékatioit de ces trois cartouches est difficile à expliquer. Ou. ne peut Tattribuer à M. Caillaud, par la raison toute simple que cet estimable voyageur n'avait aucune connaissance de t alphabet phonétique, quaud il copia le monument d'Abydos , et que par conséquent il ne pouvait substituer des caractères phonétiques aux caractères symboliques de l'original. Celte substitution appartient vraisemblablement à M. ChampollioD ; il l'a laite pour appuyer son hypothèse, que tous les cartouches de la série inférieure de la Table d'Abydos appartenaient à Ram sès-le- Grand, ce qui devient douteux par la diflerence des trois cartouches , col. A , b , col. C , b , . et col, F , b , (le la III" série du même monument , et pour d'autres raisons que nous développerons plus bas. On pourrait aussi être tenté de croire que c'est M. Caillaud luimême qui aurait induit l'éditeur de l'inscription en erreur, en ce qu'il n'aurait pas mis toute l'exactitude nécessaire en le copiant. Peut-être a-t-il cru que toute la ligne inférieure transversale de l'inscription ne se composait efTeclivement que de deux cartouches, neuf fois alternativement répétés. Si donc, pour abréger son travail , il n'a copié que les deux premiers cartouches, et marqué seulement ceux qui étaient devenus illisibles, M. ChauipolHon n'est nullement respoDsable de l'altération en question.
C'est dans sa Première Lettre à M. le duc de. Blacas que M. Champollion a donné l'explication des treize derniers i artouches prénoms de la seconde série du Tableau d'Abydos, auxquels il a, dit-il, ajouté les cartouchei noms propres ^ d'après les nionumcns de la collection égyptienne de Turîov
C -57) L'analyse de ce travail fera voir quel succès il a obtenu , et quel degré de confiance méritent ses recherches sur ce monument.
Le cartouche A (Table d'Âbydos), col. C, b, II' série, contient un prénom royal que M. ChampolUon a cru avoir également trouvé sur un monument égyptien conservé à Turin. Il ne l'explique pas; mais il le prend pour celui du roi Alisphra-Thoutmosis , parce que dans la Table d'Abydos, ce même cartouche prénom précède immédiatement celui de son fils et successeur jimènofièp (I" Lettre, pag. 27). Cependaut il y a une difficulté qui ne permet peut-être pas de souscrire à l'assertion de M. ChampolUon relative à ce cartouche. Dans les deux copies du monument d'Abydos , rapportées par MM. Bankes et Wilkinson , et dans celle de M. Caillaud, les deux premiers signes de ce cartouche sont les mêmes, savoir : 9 , qui doit signifier pR rè, soleil, et -^^r HH 6 nèh, seigneur, puissant; mais le troisième diffÈre dans toutes les copies. Dans celle de M. Bankes , il ressemble à une tète irrégulière el courte placée sur un cou long , et parait être mal dessiné. Dan» la copie de M. Wilkinson , au contraire , c'est
évidemment une tête de lionne uJ^ (symbole de la déesse Tafné), mais dans le dessin de M. Caillaud, c'est celle d'un animal inconnu avec un muQe très-alongé, ainsi j^f 1 et dans le monument de Turin, que M. Cbampollion copie , ce mufle est encore plus long, et devient tout-à-fait un bec, ainsi qu'on peut le voir par la figure suivante *^B (i). Comme on ne pout mettre aucune confiance dans le dessin de la Table d'Abydos, fait par M. Caîllaad, tel que M. Cham-
(i) C'csl pout-ifre la l^U de crocodile du dieu Sewek. V. Pi-écis du Système lùdivgtjrpkique. PlancLef et Ei|Jicalîons, ii" 81.
( -58 ) pollioo l'a publié , et comme ce n^est que sur ce dessin ({Ut J se trouve la tête de l'aoîmal inconnu à mufle très-aloDgé, 1 il «e pourrait bien qu'elle ne fût ainsi représentée p^r 1 M. Champollion, que pour trouver une ressemblance entre I le cartouche 8 de la 11° série et celui du monument de Tiw 1 rin , et avoir par là le moyen de déclarer que le premier de j ces cartouches appartient au roi Mùphra-Tfioutmosis. Une 1 Investigation ultérieure , faite sur les monutneos mêmes, peut I seule éclaircir ce point douteux.
Cartouche i a (Table d'Abydos, col. O, a, II* &érie). Il contient, suivant M. Champollion, le prénom du roi Aménoftep^ lequel lui parait signifier : u Le dévoué au soleil di' recteur, n J'avoue que je ne comprends rien à cette explication du savant égyptologue , et je ne vois pas comment dans la phrase hiéroglyphique, le caractère 0, désignant le soleil , y serait placé le premier, si elle avait réellement le sen* que M. Champollion lui prête. D'ailleurs les trois caractères qui la composent ont des valeurs connues et indiquées par lui-même^ ce sont pH rè, soleil, 4^^^, a, e on o, ft ^
I ] qui est un k. On voit que les deux derniers signes sont^H
phonétiques. Jusqu'à présent, M. Champollion ne leur avait pas encore attribué une signification symbolique, et c'est donc l'eSet d'une simple conjecture de les traduire ici par déyou^ ^h et par directeur. Quant au cartouche i h, nous y trouvoiul^H
avec M. Champollion le nom à! Aménoftep , savoir : 1 '
MèM m 'V^AA n * v ^^ I ■ />■ Ce cartouche est non pas dans la Table d'Abydos, mais sur un monument cod- J serve à Turin.
A l'occasion de ce roi Aménofiep, M. Champollion cite I le cartouche de la reine , son épouse , lequel se trouve s
( '59) le même moDument de Turin. Il est précédé par le groupe
qui signifie reine, et notre auteur en Ut ainsi la légende:
y-^^S. PBOO (Ijl I MÉ9 I KàWÉ I ^^■<r> \\ iTlil OU ATÀHI ,
qu'il explique par : h l'engendré de pooh {le dieu Lune) , la » bienfaisante atari ou hase atabi , &i nous regardons le » thoorbe , signe symbolique de l'idée de bonté et de bien- » Jaisance dans les textes hiéroglyphiques, non comme étant » ici une qualification , mais comme une partie inté^anle u du nom propre. » Cependant deux circonstances rendent cette explication problématique. D'abord il n'est nullement certain que le caractère ^•s signifie ici le dieu Pooh ou Ltmus. C'est en effet un croissant renversé, mais, selon V inappréciable ouvrage d' HorapoHon , ce signe indique le uois (i). Pour désigner le dieu Pooh, les Égyptiens se servaient de l'hiéroglyphe de la lune pleine posée sur un croissant à cornes relevées , ou de ce dernier signe seul avec | marque de la divinité. Mais M. CbampoUion n'est pas conséquent avec lui-même, pour la lecture du caractère y^*N" Dana le cartouche n" 7 b, pi. IV de sa Seconde Lettre (pag. 46) , il le lit Sî- 5i aah, ou 00 Ji ooh, pour trouver dans les
caractères y"^^ (il M '^ '*°™ d'AAHMOs ou l'AMiiSIS des
Grecs ; tandis que dans l'explication des n°' 1 3 et 1 4 n de la planche XI (pag. 63 et 63) il adopte pour le signe du croissant renversé l'explication d'HorapoUon, et le traduit par niois^ Cependant le mois s'appelle en égyptien î-fiOT abot.
Pour indiquée le mois , ib peignent une n branche ou la lune tourndc mpoUon,Vib.l,o'^.
(.6.) OU F.ÈOt ébot, et non pas 00^ ooh, ni avec l'article mai" culiii TTOO a pooh.
Carlouche 3 a (Table d'Ahydos , col. D, b, série II), M. CbampollioQ (I" Lettre, pag, 24) l'explique par : « D M voué au grand soleil de l'univers. 11 On y voit efTectivi
ment pH ri, ou le solfil^ et "y le scarahée, qui , suivant
Horapollon (I, 10), désigne le monde, mais aussi \ai Jilfiinùjue. Varient, ie père et Vhomme (vir). Quant au sign»
I I, nous avons déjà vu que M. ChampoUion le rend paf
déwoué, quoique dans son alphabet ce soit un k. Mais ce qui' est enlicrement conjectural , c'est le sens de grand, que ce savant attribue au caractère .^^^^m^ 9"^ dans son alpbab^ phonétique , est un p r. Le mot de grand se trouve deux foi* dans ia partie hiéroglyphique de l'Inscription de lîosette , et[
chaque fois il y est représenté par le caractère I j, qui ac
ressemble en rien au sceptre couché du cartouche en que»-' tion. Je sais bien que dans son Précis (B, Planches et Explications, n" 44^)> M. ChampoUion explique le signe
ou I ^dx grand, mais sans raison plausible, aussi bien que
son redoublement ^ qu'il rend par deux fois gn
(fi-ifoui xaù fityoi;) , titre particulier du dieu Thoth , l'Hermès égyptien (1). Mais ces deux sceptres peuvent bien désigner cette épithète d'Hermès, sans qu'un seul soit le symbole dq l'idée de ^rand. L'inscription de Rosette ne contient
-ondE^I
(1) F^oytî plus Imnt ai
:»43. 77. 87 cl
I symbole dq-H fitient ce ca-^H
ractère qu'une fois , et il paraît ijue dans celte occasion il est phonétique.
Le cartouche 3 b qui, seton M. Champolliou , contient le nom du roi , dont le titre ou prénom ee trouve dans le précédent, est copié d'un monument de Turin, En effet
Vibis, perché sur une espèce d'équcrre, désigne le
dieu7i^o(/i, et cet hiéroglyphe joint aux lettres M] m et I' s,
donne le nom de Thôutmes on Thoutmosis I; cependant le second roi de la XVIH^ dynastie égyptienne s'appelait Chebron et non pas Tlioulmosis.
Cartouche 4 ^ (Table d'^hydos, col. E, a, série II), M. Champolliou ne dit rien sur ia légende de ce cartouche; pour ses troia premiers caraclères, elle est identique avec celle du n° 3 a (Tab. d'jifydos, col. D, b, série II) ; mais dans
ce monument le dernier caractère n'est pas I I (un k) ,
c'est /.*/vNA ou un n. D'après l'explication précédente donnée par M. Champolliou, il serait donc également question, dans ce cartouche , du grand soleil et de Vunii/ers ; ce n final lui a probablemeot causé un embarras dont il n'a pu se tirer ; il a donc gardé le silence. Il accole à ce cartouche de la Table d'jébydos un autre cartouche , dans lequel on lit
très-distinctement 1
,ZJ^^\
I (', c'est-à-dire Amon-maî , nom du troisième roi de la
XVIII° dynastie selon M. Champolliou ; toutefois ce prince est Biç'çeXé jiménophis dans Mauéthon.
« Une seule stèle peinte , du musée de Turin , ajoute-t-il » (I" Lettre , page 26) , conserve la mémoire du successeur » de Tlioutmosis 1 ; mais la stèle , comme la Table dAbydos, M porte seulement le prénom de ce prince (n° ^ a e\ Table » d'jàbydos, col. E, a , II* série). J'avais déjà remarqué ce n prénom sur un amulette compris sous les n"' 458 et 4^9, Il de la suite des scarabées , lithographiée à Constantinople » par les soins de M. de Falin ; le revers de cet amulette n paraît porier le nom Aimé â'Amon Ba, etc. » Cet amulette (1) offre des signes absolumeut diScrena de ceus que M. Champollion y a vus. La légende à gauche contient les
lettres
I a, IHUrTi, ^— n, )
qui , à la vérité, donnerait les mots Amon Ré mai, s'il n'y ■ avait pas le ■ ^ avant le m qui désigne mal aimé. Quant h l'autre légende , elle diffère tout-à-fait de celle du carlouclie col. E , a , II' série , de la Table d'Abydos ,■ celle-ci ne contient que quatre signes ^ ri, soleil, .^^-^^ r, •K monde et A«/v>^ra, tandis que la légende de l'amulette, n° 572 de la collection de Palin , en a six % ri (soleil) i^-^^ r, /K
monde, ^^ u ou i*, 1 dont la significatioD est inconnue,
mais que M. Champollion croit identique avec T qui signifie
naimé, bon , et ) noute , dieu.
Manéthon fait succéder à Aménophis I une sœur de ce
(1) yoyez la nouvelle (.'dit'ion Ae cet lilliaf;rB|ihi£9, publia ï Pdiîb en l8ï(), ■oni le titre de Collection d'Antiqiùtés égfpliennei, recucilUts par M. le chei'ii-: ' lier Je Palin, pi. XI , n<" S7T et 573.
roi, nommée jtmensà, laquelle régna 20 ans et 9 mois. M. ChampollioQ ne la trouvant pas dans le monument d'Abydos , qu'il a cm pouvoir regarder comme un tableau chronologique des rois de la XYIII" dynastie , et de quelques autre» qui Tont précédée, dit (1" Lettre, pag- 5o) , à l'occasion d'une autre reine , qu'il prétend également avoir été omise dans ce tableau : « Le nom sous lequel cette reine (TrnauA- » moi) est désignée dans le canon de Mancthon , ne suffit » point pour la Taire reconnaître sur tes monumens; car cet » historien parait avoir parié de celle princesse comme de » la plupart des rois des plus anciennes dynasties , sous de» u uoms qui pouvaient èlre très-communs parmi les Égypw liens , mais qui ne furent jamais inscrits en caractères sait crés sur les édifices publics , soit que ce fussent des sur- » noms plutôt que de véritables uoms propres, soît que, « comme les monarques chinois , les vieux Pharaons eussent n Si-la-fols un nom propre et un nom de règne. La Table 11 d'Abj'dos elle-même omettant le nom de la reine (Tmau/in mot) , fille d'Horus , comme elle omet aussi , et pour des » raisons que ce n'est point ici le lieu de développer , le » nom de la reine Amensé (cartouche n" 5), mère de Thoul- » mosis II, quoiqu'elle ait régné vingt et un ans entiers; (1 la Table d'jibjdos, dis-je, ne saurait non plus cclaircir » cette ditriculté d'un aussi haut intérêt pour l'hisioire. » M. Cbaoïpollion a vu à Turin une infinité de monumcns que nous ne connaissons pas-, il y a trouvé le cartouche suivant , qui paraît contenir en effet le nom de cette princesse :
I •>• tÉMi "'> /«w^fv n, ^k^ s , Amens et ^^ t., marque
du féminin , précédé du groupe ^X; %^ qui signifie reine,
II nous paraît cependant que c'était ici le lieu d'expliquer le
HÎlence de la Table d'jibydos sur l'existence de» deux reines mentionnées par M. Chain pollion , trop accoutumé à trancher toutes les difficultés, et à ne point parler dç ce qui rembarrasse.
Cartouche 6 a (col. E , b, H' série). La légende porte les
trois caractères % UUI ^E; M. ChampoUion n'a traduit que
le premier et le dernier par soleil... du monde. Cependant il a mille fois rendu le second par m t\ ttiaï , aimant ; pour être conséquent, il aurait dû traduire le tout ; le MONDE AraÉ DU SOLEIL; mais il a bien senti l'inconvenance de comparer un roi au monde chéri par le soleil. A ce cartouche prénom du monument d'Abydos , M. ChampoUion en ajoute un autre qu'il prétend contenir le nom du (Juatriènie roi de la XVIII'' dynastie. On y voit l'ibis perché et les caractères m et s, ce qui donne Thôulmes ou TJioutmosis II, tandis que , suivant Mancthon , ce quatrième roi s'appelait Mlpltrh.
Cartouche j a (Table d'Abydos, col. F, a, II' série). Sa légende se compose du soleil, du scupire et da scarabée avec trois barres verticales l|| qui sont un j. Gèué par cette dernière lettre, M. ChampoUion abandonne le soleil, la granfleur et le monde, et se tait sur le sens de toute la légende. Il accole au cartouche d'Abydos un autre de Turin , qui , selon i lui, contient le nom du roi , dont le premier ne donne qne J
le prénom. On y lit 1 a, MM
à-dire Aménof, puis les deux signes I I , que M. Champol-
lioQ n'explique jamais franchement, comme nous l'avons déjà vu aux pages 72 et laj.
tf\ Cartouche 8 a (col. F, b, 11' série). J'ai rétabli dans la '.
( '65) Tahlc SAbydos la légende de ce cartouche , à laquelle manquait le caractère tUU dans la copie de M. Biinkes , mais qui existe dans celle de M. Wilkinson. M. Cbampollîon laisse cette légende sans esplicaiion ; il dît cependant l'avoir trouvée sur deux stèles de Turin , accompagnée d'un cartoucbe (n" 8 &}, portant le nom propre du roi, tandis qu'elle n'en contient
que le prénom. Ce prince, ajoute-t-il, est J\ TliôQul
|Tj mo I 1 sis, ou Tliôoulmosis III , successeur d'Améno-
phis I, mentionné également par Manéthon.
Cartouche 9 a (col. G, a, 11° série). La légende de ce cartouche est identique dans les trois copies du monument
d'Abydos. Elle se compose des trois signes ri, soleil, ^X
qui est l'image de la divinité que M. Champollion prend tantôt pour Saté la Junon égyptienne, tantôt pour Smé la justice, et de ^^^niV, symbole de la domination. Onadéjàvu
(pag. 5^) que 1; la. feuille ou la plu/ne était le signe caractéristique de la divinité en question. C'est donc à tort que M. Champollion veut l'aire passer ici pour identique avec le cartouche d'Abydos, un autre cartouche qui se trouve sur la statue d'un Pharaon à Turin, dans la légende duquel on
voit l'image d'une déesse tX qui ne porte pas le symbole ft
sur la tète. Comme ce dernier cartouche prénom y est accompagné d'un autre contenant le nom du Pharaon , savoir :
m, /vwws II, ^^mm f, Aiiwnof, et les signes
(,66) symbolique» I ^ qui restent toujours sans expUcatioa chez
M. Champollioo , ce savant conjecture que le cartouche n* 1 55 de cette série de la Table , appartient an roi Aménch^ phis II, sixième de la XVIII' dynastie. Cependant ce sixième roi étant nommé Misphra-Thoutmosis chez Manétbon , et le cartouche prénom du monument d'Abydos n'étant pas identique avec celui de la statue de Turia, cette hypothèse paraît dénuée de fondement, comme la plupart de celles qui sont contenues dans les Lettres à M. le duc de Blacas. — Je ne dis rien de ta légende de Taîa, épouse du même j4ménofy rapportée par M. Champollion , parce qu'elle n'est pas dans la Table d'^fydos.
Cartouche lia (col. G , b , H" série). M. Champollion en
explique ainsi la légende 9 soleil, ^^J directeur ^ des
lî , (par) Phré (le soleil) , .-j ^ appi-ouvé, ou soleil ^|
mondes ,
directeur des mondes , approuvé par Phré. Il faut avouer que c'est un titre un peu singulier que celui de soleil approuvé par le soleil? Le savant égyptologue qui n'a fait à Turin que des rencontres exccessivemcnt heureuses , y a trouvé an monument contenant le même cartouche prénom , accompagné de celui du nom du roi auquel il appartient. Voici la légende de ce second cartouche, selon M. Champollion :
:\Hori(,
m et "^E^ "èb, ce qui signifie , dit-il ; « le chéri d'Ammon, HOR-MEM-MBB. » Cependant une petite difficulté s'oppose à ce | qu'on adopte cette version ; le symbole d'Horus est bien l'oiseau , mais toujours accompagné d'une barre verticale , ainsi ]
ikT^ ; 8an8 cette barre , c'est un des caractères phonétiques
qui désignent la Toyelle a. (Voy. Précis, Planches et Explications , n" 95). Le signe '^^^ est Thiéroglyphe de la do~ minaiion, mais M. CbampoUion a-t-il été bien sûr que ^Vl^ en 9o!t tout-à-fait le synonyme?
Le cartouche 12, que M. CbampoUion a donné dans la Pre~ mière Lettre à M. Je Blacas , contient le nom propre de Tmaahniot , épouse du roi Horus , cependant cette princesse est appelée Achenchérsès ou Achenchrèi , dans Manéthou. Son nom ne se trouve pas daos le monument d'Ahydos.
Cartouche i3 a (col. H, a, II' série). Ce cai-toucbe que M. CbampoUion a voulu faire passer pour identique avec celui du monument d'Abydos, en diffère essentiellement. La légende du dernier se termine dans les copies de MM. Bankes, Wilkinsoo et Caillaud, par deux ^^ t ^kk {; tandis que le cartouche produit par M, CbampoUion , comme parfaitement semblable à celui de la Table d'Abydos, n'a qu'un seul a Le voici :
M. CbampoUion n'explique pas la légende de ce cartouche prénom qu'il a trouvé , accompagné da cartouche contenant le nom propre , dans les inscriptions des murs de la grande salle de Karnac à Thèbes. Ces deux cartouches , dit-il , appartiennent au premier roi qui , sur les monumens , porte le nom de Rams'es. Cependant on lit dans le cartouche i3 è
un nom écrit ; # /■( (soleil) |T| "> I I s ^ j et \ ou. Si l'on
croit reconnaître dans les quatre premiers signes de cette légende le nom de Ramsès, que désigne alors la caille, laquelle, comme lettre phonétique, est ou? M. Champollion ne le dit pas. D'ailleurs comment ce savant a-t-il pu supposer que le successeur de l'épouse à'/foi-us , eût porté le nom de Ramsès, puisque, d'après Manétbon , c'était Rathotis ou AUioris, frère de cette reine.
Cartouche 1 4 a (col. H , b , II* série) . M. Champollion dit (I" Lettre, pag- 64) : e Un fort beau bas-relief présente » aussi l'image du Pharaon , dont ieprénom (pi. III , n° i4 a) M succède immédiatement à celui de Ramsès I, dans le Ta- » bleau généalogique d'Abydos : son nom de règne fut » Mandouéî. (Lisez OusireX^ (pi. III, u" i4 i) , et il prit « babituellemeut dans ses légendes le titre de serviteur de )i Phiha ou d'établi par Phiha. « Voilà donc ce cartouche de la Table d'Abydos bien expliqué , comme contenant le prénom d'un roi égyptien Ousirei , inconnu jusqu'à noa jours. En voici la légende que M. Champollion laisse sans
explication : # ri (soleil) sï Saté ou Junon, ou, si on le
prétêre, Smei la Justice, et un wu m. Le cartouche nom propre, n" i4 b, qui y appartient, contient les signes ■ P
^^ ( 8 Aj qui forme le nom de Phtha; ptiis la figure ^
qu'on prend pour Osiris, deux Q 1 i, 3HC
Quant au mot un ou uHn, M. Champollion l'explique j par établi (Précis, PI. et Expl. , n"' 433 à 437). Mais où trouver alors le nom à'Ousireï, puisque la légende signifie I
d'après la construction « établi par Phtha et Osiris. u A la page 85 de sa Première Lettre, M. ChaoïpollioD revient à ces deux cartouches. Il y dit : « Les deux rois successeurs » ^Athoris ou Bamsès I , portent un seul et ntèmc nom, cea lui de Chenchérès ou A.' Achenchérès , dans Mauélhon. » L'absence du prénom de l'un d'eux sur la Table ^Abydos, » nous autorise à croire que ces Pharaons étaient frères , et u le fragment de Manéthon, rapporté par Josèphe, permet « cette conjecture. Par une singularité très-remarquable, on » trouve parmi les légendes royales gravées sur les diffé- » rentes parties des palais de Karnac et de Louqsor à Thè- » bes, édifices contemporains de cette X\'I1I° dynastie, celle » de deux' rois, dont l'un se nommait Ousireï (pi, III, » n" i4 i)) et l'autre Mandouéî (pi. III, n" i5 i) , tous n deux prenant le titre de serviteur de Phtha, et ayant en M commun le même prénom royal (pi. III , n" 1 4 a el 1 5 a) : » ce sont là évidemment les detix Achenchérès de Manéthon. « Voilà d'abord comment M. Cbampollion lit le nom propre
de ce Mandouéî, dans son cartouche iB b : ^ P ^^ ' 8 ^
(Phtha) , puis la figure d'une divinité J qu'il nomme Man-
dou, deux I I 1, MKmet A«Av.n, ce qui fait min, serviteur de ou établi par. Mais personne n'avait connu , jusqu'à présent, un dieu égyptien notumé Mandou, qui certainement a été créé à cette occasion par M. Champollion , pour lire le nom propre du cartouche. Je sais bien que le même savant , se fondant sur une inscription trouvée en Nubie par le voyageur anglais , M. BaiUe, parft d'un dieu qu'il nomme Mandou, Mandou-Ré, Mandou-Ri (quoiqu'il y ait Mandoulls dans l'inscription) , dieu auquel il a consacré l'article a^ de
son Panthéon Égyptien, et dont il donne même la figure, d'après plusieurs stèles çt bas-reliefs du musée royai de Turin ; mais cette image représente un dieu à tête d'^pei^
vier, et ne ressemble en aucune manière à la figure ^W
qu'on Yoît dans le cartouche , figure qui a plutôt du rapport avec celle à.' Anoiihls , donnée par M. Champolfioa , dans son Précis (Planches et Explications, n" 78}. — On pourrait dire la
même chose de la figure y du cartouche i4^>queM.Cham-
pollion veut faire passer pour un Osiris-, cependant elle ne
ressemble à ce dieu que par le sceptre 1 , qu'il porte souvent
dans les mains ; mais ce sceptre n'est nullement son symbole distinctif , puisque Phtha le tient aussi quelquefois. Il paraît donc évideut que l'exislence des noms à'Ousîreï et de Maadouéï, est loin d'être établie solidement.
Cartouche 16 o et 16 b (col. I, a et b, II' série). « La « seconde ligne de la Table £ Abyàos , dit M. Cbampollion » (I" Lettre, pag. 86) , se termine par le prénom et le jiom » pROPiiE de Ramshs II , que précède immédiatement le préw nom commun aux rois Ousireï et Mandouéï , les deux » Achenchérès de IVIanéthon. u Tous les cartoncbes de la seconde ligne de l'inscription d'Abydos, portent en tète un
groupe composé des sigiies ^v^a n :^ s ^^ t ^f n, dans 1
lequel on retrouve le terme stn (en copte souten)^ qui, selon M. Cbampollion (Précis , Planches et Explications , n" 365) , , signifie roi , régner et directeur. Voici les groupes que ce savant lui donne pour anonymes :
Od voit donc qu'il y a dans notre ^oupe un n de ploB ^ lequel serait, selon le Précis (Planches el Expl. , n" 3), la ntanjue dupluriel. 11 paraît cependant douteux que celte lettre ait ici cette signification.
Quant à la troisième ligne horizontale de cartouches da monument d'Afaydos, laquelle en est l'inférienre, M. Champollion , séduit , ou par la copie incomplète de M. Caillaud , ou par un système créé par lui-même, l'a suppoeée contenir le PRÉNOM ET LE HOM PROPRE dc Ramscs Vî ou Sésoitris , huit fois répétés. Cette conjecture n'est plus aoutenable d'après la restitution du texte de l'inscriplioa, que M. Champollion ne connaissait qu'altéré, et nous sommes forcés de rejeter cette hypothèse , par des raisons que nous allons développer toutà-l'heure.
Qu'il me soit permis, avant de quitter l'explication do monument d'Âbydos donnée par M. Champollîoa, de dire encore quelques mots sur la liberté que ce savant a prise , très- fréquemment , de donner aux rois de l'Egypte, en partie d'autres noms que ne sont cens qu'on lit dans le canon de Manéihon le Sèbényte. Ce célèbre prêtre égyptien florissait eouB le règne de Ptolémée-Philadelphe, ainsi vers l'an 263 avant notre ère. Il remplissait les fonctions de sacrificateur et de garde des animaux sacrés dans le temple de Héliopolis. On ne peut donc pas douter qu'il ne nous ait conservé les véritables noms des monarques égyptiens , et non pas , comme M. Champollion ledit, par simple hypothèse, des noms en partie vulgaires. Toute série de rois d'Egypte, qu'on parviendrait à extraire des monumens, à l'aide de l'alphabet phonétique , doit être généralement conforme k celles que donne Manéthon , au risque de paraître conjecturale à la critique. Les décisions arbitraires ne sont pas des preuves eq
matière d'histoire; ce qu'on y avance doit être démoDtré.
Dans nos remarques critiques sur l'explication liu Tableau ' ' (fAbjdos et des cartouches insérés dans les Lettres à M. de Blacas, lesquels, selon M. Chaïupollion, se rapportent h ceux de celte inscription, nous avons été obligés, pour nei pas embrouiller la discussion , de suivre la manière de voir de ce savant , relativement à la lecture du monument. Mais cette critique une fois terminée , il nous doit être permis d'émettre une opinion diamétralement opposée à la i sienne sur le mode dont cette inscription doit être lue. M. Champollion a cru que les lignes de la partie qui contient les cartouches , avaient une direction horizontale, et qu'il (allait commencer à lire à droite par la supérieure , et fînir à gauche par le dernier cartouche de la ligne inférieure. Une simple inspection du monument démontre que cela ne peut être le cas , puisqu'on aurait d'abord la ligne supérieure de laquelle restent encore treize cartouches , plus ou moins lisibles, puis viendrait une ligne composée de seize personnages assis à la manière égyptienne , portant alternativement le liluus sur le devant de leurs coiffures. Après cette ligne de personnages assis, en viendrait une de dix-sept /wvkA n ou signes du pluriel (Précis, pi. I, n" 3) , puis une ligne contenant, di.c-huit fois répété, le groupe
qui (selon le Précis, pi. i8, n° 267) signifie regere, roi, directeur. Après, on aurait la seconde ligne horizontale de dix-huit cartouches, puis une ligne avec autant de personnages assis ; une avec dix-neuf hiboux , ayant la signification de m -f puis deux avec dix-huit bras tenant un triangle, carac-
C 'î3) tère qui, selon le Précis (planche C, n" 34)1 **t un d; puis encore une ligne composée de di.r-/ieu/" groupes, savoir ;
dont le premier signifie , selon M. Champollîon , Rot du peuple obéissant, et l'autre Fib du soleil. Ces deux groupe» se suivent dan» celle ligne aUernalivement de droite à gauche ; et comme le Tahleau est incomplet à droite , il y faut supposer un premier groupe :
puisque c'est celui qui précède toujours l'autre devant le cartouche contenant des noms royaux. Enfin la ligne horizontale inférieure contient dix-neuf cartouches , dont quatre sont détruits par le tems.
Au lieu de lire ce monument horizontalement de droite h gauche, comme M. Champollîon l'a fait, il ne nous parait donc nullement dnnieux que ses lignes doivent se suivre perpendiculairement , et aussi de droite à gauche ; c'esl-à-dîre par colonnes de deux lignes. Il faut remarquer que la première colonne est tout-à-fait incomplète , et qu'il n'en reste que la partie inférieure de la seconde ligne. J'ai désigné les "euf autres colonnes à cartouches , dans la copie de MM. Bankes et Wilkinson, par les lettres A,B,C,D,E,F,G,Het I. Les deux dernières colonnes K et L ne se composent chacune que d'une ligne perpendiculaire, contenant un texie hiéroglyphique. On voit répété dan» la colonne K, sous litt. a, le même cartouche qui se trouve dans la colonne I , ligne transversale II , iltt. a. Sa légende se compose de 9 ri,
soleil, deladéesse^f 6'fife ou Junon, ou Smcî, la Justice,
du sceptre à lête de cbakal j et de la lettre i p s. Le cartouche phonétique accolé à celnî-cî contient la légende
^ ^mU m „ »K "■ (on "«^) îj ■«' ftl "" n '
— 4> - Sf c'est-à-dire Anton maï Bamsès, ou Ramsès chéri d'Ammon. Il me paraît que ces deux cartouches appartiennent au dernier roi dont le monument fait mention.
Mon intention n'est pas de donner ici une plus ample explication du monument d'Abydo», mais je crois que l'examen le plus léger sufiîl pour démontrer que M, Champollion s'est complélement trompé sur la direction, dans laquelle ces lignes doivent être lues. Ce (ait une fois admis, il est naturel que toutes les conséquences qu'il a tirées de ce Tableau doivent être essentiellement fausses, cl surtout la suite chronologujue tirs Bois des XF^II' et XV^IIP dynasties^ qu'il a cru pouvoir établir, en s'appuyaut sur une inscription écrite en effet perpendiculairement, mais lue par lui dans une direction différente.
L'histoire et la chronologie de l'Egypte, loin d'avoir été éclaircles par les Lettres à M. de Blacas, ont doac été plua que jamais embrouillées par la méprise de M. Champollion , relativement au monument d'Abydos. De semblables accidena doivent Infailliblement arriver chaque fois qu'on s'empresse trop de tirer des conséquences de découvertes qui ne sont pas encore bien consolidées. Cet exemple frappant servira , nous n'ea doutons pas , à rendre plus circonspectes les personnes qui, après M. Champollion, s'occuperont de travaux sur les hiéroglyphes. On ne pourra, en effet, se promettre d'y faire de véritables progrès, sans une connaissance approfondie de la langue copte. Pour acquérir celle-ci , l'excellente Grammaire de M. Tallam et le Vocabulaire très-
('75) incomplet de La Croze ne suffisent pas. Il faut savoir Tarabe pour pouvoir consulter les dictionnaires originaux , dans lesquels les mots coptes sont expliqués dans cette langue , et pour étudier les nombreux textes coptes accompagnés de versions arabes. Ainsi pour avancer les études égyptiennes ^ il serait bien à désirer que quelque homme capable et riche , puisqu^il faut faire des voyages pour cela, entreprît la rédaction d'un Lexique copte, aussi complet que possible, et quHl le publiât. Car il ne faut pas se le dissimuler, le tems dHnterprêter les monumens graphiques de Tancienne Egypte n'est pas encore venu; il faut d'abord se préparer consciencieusement , avant de vouloir aborder les difficultés sans nombre que de pareils travaux ne cesseront peut être jamais de présenter, même à la sagacité la plus imperturbable.
