La première ligne est trop endommagée par des lacunes

TRADUCTION DE M. CHABAS

maturité. Tu te fois une ouverture pour avoir des fruits à manger. Tu trouves la jolie — jeune fille qui garde les jardins; elle s'abandonne à toi comme une compagne; elle te livre ses charmes — secrets. Tu es aperçu; on te soumet à une interrogation; tu es reconnu pour un Mohar. Ton lien de — doux servage, tu le paies d'un ajuste^ ment. Tu te couches chaque soir ; une étoffe de poils — est sur toi ; tu te livres imprudemment au sommeil. Un voleur enlève ton arc , ton poignard — et ton carquois ; tes rênes sont coupées pendant l'obscurité, et tes chevaux— s'enfuient.

Ton valet prend par un sentier glissant; le chemin est montant devant lui;

il met — en pièces ton char

; tes armures tombent sur

le sol ; elles s'enfoncent dans le sable.

Il te faut recourir aux prières , et tu t'embrouilles dans ton allocution :

Donnez-moi des vivres et de l'eau,. et je — parviendrai à me sauver. Ils font les sourds; ils n'écoutent pas, ils ne consentent pas. Tu formules tes ordres :

Que — l'on passe à la forge ! Qu'on parcoure les ateliers! Des ouvriers en bois et en métaux, et des ouvriers en cuir viennent au-devant de toi; ils font

— tout ce que tu désires. Us réparent ton char, laissant de c6té tout ce qui est hors de service ; ils te reclouent

— un timon neuf; ils en replacent les emboîtages; ils remettent les courroies de la pièce d'attelage et de l'arrière ; ils — consolident ton joug; ils replacent tes ornements de métal ; ils incrustent les marqueteries; ils posent la gaine de ton fouet et en arrangent les lanières.

Tu sors en grande bâte-* pour com-

TRADUCTION DE H. BRUGSCH

sa saison. Tu as satisfait ton appétit, tu trouves une belle jeune fille, (4) qui garde les jardins, elle s'offre à toi comme compagne, elle te montre la couleur de (j)son sein, on t'aperçoit, tu es jugé; seras-tu sauvé à cause du titre de héros P

Le lien (6) qui est d'un bon service, tu dois le payer d'un zedna(f) Tu te couches au soir, il y a un sac pour toi. (7) Tu t'endors par fatigue, un voleur (f?) prend ton arc et ton poignard , ton carquois et ta cuirasse seront coupés dans l'obscurité. Tes chevaux (8) arrivent, ton cocher prend par un sentier glissant (??), le chemin en montant devant lui, (p. 26, i ) il met en pièces ton char, il fait ton

[ ], les objets qui t'appartiennent

tombent dans la boue, (ils s'enfoncent?) dans le sable, les (2) [ ] manquent de vivres. Tu t'exprimes mal en

voulant dire : donnez des provisions et de l'eau, et je (0' parviendrai à me sauver! Ils font les sourds à ta voix, ils n'écoutent pas , ils n'obéissent pas à tes paroles. (4) Quelqu'un sort de la forge (?) , il parcourt les ateliers. Les ouvriers en bois et en cuir se présentent à toi, ils font tout ce que tu désires, (5) ils arrangent ton char, ils en éloignent ce qui est hors de service, ils reclouent (??) (6) ton timon à neuf, ils en replacent les emboîtages (?), ils remettent les courroies (?) de la pièce (?) postérieure, (7) ilsreplacent ton joug, (?) ils relèvent ton siège, ils disposent ...

, ils incrustent (?) les marqueteries, (?) (8) ils posent la gaine (?) de ton fouet , ils en arrangent la lanière.

Tu t^élances dans (9) la bataille pour

TRADUCTION DE M. CHABAS

battre au poste périlleux , pour faire des actes de vaillance.

Cinquième Section,

Mapou , 6 scribe d'élite ! Mohar — qui connaît sa main, conducteur des' Arunas, chef de Tsebaou (armée?), explorateur des limites les plus reculées

du pays de Pa , tu ne — me

réponds en aucune manière ; tu ne me rends nul compte !

Viens, que je te dise tout ce qui t'est survenu, à la clôture de ta route.

Je commence — pour toi à la demeure de Sestsou (Ramsès); n'y as-tu pas pénétré de force? N'as-tu pas

mangé des poissons de ? — Ne

t'y es-tu pas baigné ?

Oh ! viens que je te décrive Atsien :

Où est sa forteresse ?

— Viens à la maison d'Ouati de Sestsou (Ramsès) en ses victoires Ousormara, à Sats..aal, — ainsi qu'à Absakabu ?

Je t'ai dépeint Atinini ; n'en connaistu pas les coutumes P

Nekhaï — et Rehobroth , ne les astu pas vues depuis ta naissance, ô Mohar éminent ? Raphia , — comment est

son retranchement ? Il couvre l'étendue d'un aour en allant jusqu'à Gaza.

— Réponds vite, et parle-moi de ce que j'ai dit d'un Mohar à propos de toi. J'ai frappé de stupeur — les étrangers à ton nom de Marina ; je leur ai dit ton humeur farouche , selon la parole que tu avais dite : Je suis apte pour tous les travaux; j'ai été instruit par mon père qui avait éprouvé son jugement des millions de fois ; je — sais tenir les rênes, et de plus je suis habile pour l'action. Jamais le courage ne

TRADUCTION DE H. BRUGSCH

combattre et pour faire des actions de bravoure et de courage.

Mapu, scribe , j'ai choisi un héros (P. 27, i) qui connaît sa profession, tel qu'un capitaine des Aaluna et chef des armées qui (marche jusqu'aux) extrémités du monde [ ] (2) [Ne] réponds ni bien ni mal , ne me réplique pas un exposé. Viens, que je te communique ce qui arrivera à la clôture de

[ton] voyage. Je commence (3) par la ville de Sésostris ; tu n'y as pas mis le pied, exposé aux privations, tu n'as pas eu besoin de manger du poisson de la

ville de [ ]; (4) tu n'as pas pris

un bain en elle. Permets que je te rappelle le pays (5) de Huzaina et sa forteresse ; par où es-tu venu à la ville Buta de Sésostris la Victorieuse-Ramsès et à la Sa ar, (6) et à Absaqabu.

Que je te rappelle ce que c'est qu'i4tinini. Tu ne connais pas ses usages, et Nachai, (7) vers Huburta, tu ne les as pas vues depuis ta naissance. G héros, très-étendue est la ville de Ropeh (8) ses fortifications, comment sont-elles pour avoir la grandeur d'un schœne en allant jusqu'à Kazataf (9) Réponds

vite à ce que je t'ai dit [ ] je te dis

encore : sois un héros, je voudrais même rendre fiers

(P. 28, i) ces peuples par ton nom, sois un grand chef pour eux. Tu entreras en colère à cause de ce que je t'ai dit, mais je juge ton esprit d'après toutes les dignités que mon père m'a enseignées, et il avait exercé son jugement des millions de fois. (2) Je sais que saisir l'armure est en dehors de

TRADUCTION DE M. GHABAS.

se sépare de mes membres. Je suis de la race de Mentou.

Tout ce qui sort de ta langue est très-contrariant; tes phrases sont — trèsembrouillées; tu viens à moi enveloppé de difficultés, chargé d'amphibologies; tu rejettes des mots venant de toi -même; tu ne te fatigues pas de tâtonnements, et , — la face assurée , tu dis : Qu'on se presse; ne cesse pas!

Comment ne pas réussir en cela et de quelle manière réussir? Non, je ne

m'arrête pas, car j'arrive^ que tes préoccupations se calment ;~tranquillise ton cœur; ne prépare pas de privations à qui se présente pour manger.

J'ai tronqué la fin de ton livre et je te le renvoie, ainsi que tu l'as prescrit; tes ordres* s'accumulent sur ma langue, ils demeurent sur mes lèvres; — mais ils sont difficiles à comprendre; ce n'est point un homme inhabile qui les distinguerait : ils sont semblables aux paroles d'un homme d'Athou avec un homme d'Abou.

Cependant tu es un scribe de Pharaon dont la bonté est comparable à l'eau des mondes. — Sois gracieux en voyant ce travail, et ne dis pas : Tu as rendu mon nom répugnant au public, à tous les hommes !

Vois ! je t'ai fait le portrait de Mohar; j'ai parcouru pour toi les provinces étrangères; j'ai rassemblé — pour toi les nations, et les villes selon leurs coutumes. Sois gracieux pour nous; regarde-les avec calme. Trouve la parole et parle d'elles lorsque tu seras avec le prince Ouah.

TRADUCTION DE H. BRUGSCH

tes facultés, et que c'est comme l'œuvre

d'un homme sans bravoure [ ]

Tout ce qui sort de ta langue est trèscontrariant; (3) tes phrases sont compliquées ; tu t'adresses à moi, enveloppé d'idées confuses, chargé de fautes. Tu brises les paroles qui te sont adressées, tu ne te rebutes pas à les examiner (4). Fort en toi-même, (tu dis : ) allons vite ! mais tu n'arrives pas.

Comment est celui qui ignore le but à atteindre^ est celui qui l'a atteint, comment est lui ?! Moi, je ne retourne pas, car me voilà arrivé.

De grâce si ton cœur se trouve ( 5 ) blessé par là, que ton cœur reste tranquille, ne prépare pas une privation (?) à celui qui vient manger. J'ai corrigé la fin de ta lettre, je te renvoie tes paroles.

Tes communications s'accumulent sur ma langue, et restent sur mes lèvres; (6) elles sont confuses pour le sens.

Un inhabile ne pourrait pas les interpréter. Elles sont comme l'entretien d'un homme de la Basse-Egypte avec un homme d'Ëléphantine.

Mais toi, tu es le scribe du pharaon [ ] (7) Sois aimable voyant cela.

Que tu ne dises pas : « Tu as rendu » répugnant mon nom au public. »

Vois! je t'ai dit ce que c'est qu'un héros, je t'ai déroulé le tableau des pays étrangers, je t'ai guidé (8) en réunissant l'ensemble des villes selon leur ordre. Sois gracieux pour nous.

Regarde ces (choses) avec faveur; tu trouveras l'occasion pour le communiquer quand tu seras avec le maître Uah.

Nous laissons au lecteur le soin de juger si notre traduction le met à même de comprendre, malgré les lacunes qui parfois interrompent le sens, l'ensemble de cette épître du xiv* siècle avant notre ère, et d'en tirer profit pour ses études historiques et géographiques. Tandis que M. Ch. considère le texte comme la description d'un voyage réellement accompli par un guerrier égyptien en Syrie et en Palestine , nous sommes convaincu que la lettre ne donne qu'une esquisse tracée rapidement et sans ordre géographique, des villes , des localités et des courants les plus difficiles à passer, dans les pays nommés, qui s^étendent jusqu'à la frontière égyptienne. Cette esquisse a évidemment été composée par l'auteur du manuscrit aux seules fins de montrer à son collègue les difficultés d'un voyage projeté et de le retenir dans les affaires paisibles de la profession littéraire, quoique son talent fût encore incomplet. C'est sous ce point de vue seulement que les mentions historiques et géographiques contenues dans ce curieux document doivent être jugées et étudiées.