DES MATIÈRES
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Âvaût-propos •••«•.. 5
Réflexions philosophiques 9
Démonstration du matérialisme enseigné dans tous les lycées et autres écoles 39
Réflexions critiques sur te système métaphysique de M. Laromiguière 53
Preuves que les animaux ont, ainsi que Thomme, des perceptions et des sensations 63
Leur origine 64
Inexactitude et obscurité du système de ce professeur sur Torigine de nos idées 69
Nouvelle preuve du matérialisme de ses démonstrations 71
Instinct inné des animaux 72
Système métaphysique que je propose en remplacement de celui qui est en usage dans les lycées et autres écoles 74
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Fausse explication de la mémoire , adoptée par les philosophes cartésiens • . • 79
Démonstration de celle qai appartient aax animaux et de celle dont l'homme seul jouit 80
Démonstration claire de la cause qui détermine la perte de la mémoire des vieillards . . . • • 83
Erreur des philosophes sur ce que Ton doit entendre par le mot volonté 85
Nouyelles preuves du matérialisme des opinions de M. Laromiguière 87
Bizarrerie de ses idées sur la liberté 89
Preuves que le vrai sens des mots imagination et conceftion n'a pas encore été bien déterminé par les métaphysiciens 92
Critique du système métaphysique développé dans le Manuel philosophique à l'usage des collèges, 106
Développements démonstratifs de la précision exacte et de toute l'importance du système métaphysique que propose l'auteur 122
De la différence à établir enlreles rêves et les songes. Ihid.
Explication du somnambulisme ••..•.• 143
Des causes de la différence d'aptitude des individus à acquérir des connaissances 163
De l'influence des sexes sur les inclinations et les idées 186
De l'influence des climats sur les idées et le genre des inclinations .211
De l'influence de certaines modifications organiques sur la lenteur ou la précocité de l'intelligence. . 238
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De rinflaenœ de la musique ou du dessin sur les ÎDcIinations et le genre du dôTdoppement de l'intelligence S51
Recherches sur l'origine de nos inclinations et de nos passions, suivies de la méthode la plus simple pour assurer l'éducation morale de la jeunesse. 263
Erreurs des philosophes sur ce sujet 264
Indications de leur yéritable origine 266
De Tactivité d'un principe vital dans les v^;étanx, les animaux et les insectes 269
Les sensations du bien-être ainsi que celles de la douleur sont les seuls moyens pour dresser les animaux à des habitudes étrangères à celles de leur instinct naturel 274
Influences des différents tempéraments , et de plusieurs autres causes qui ont produit des modifications matérielles dans notre organisme , sur le caractère de nos passions 277
Les enfants héritent des inclinations de leurs pères et mères y ou de celles des nourrices qui les ont allaités 284
Preuves nombreuses 287
Le principe de la conscience humaine est aussi le seul de notre moralité 291
Indication des causes qui peuvent affaiblir ce sentiment. • Ibid.
Faits auxquels notre âme prend une part essentielle. 292
Résultat du fâcheux usage qu'elle fait de sa volonté. 298
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Nécessité de donner aux enfants, dès leur bas âge, des habitudes trèf-morales 300
Dangers de la négligence de cette précaution. . . 301
Devoirs des pères et mères ....... . 303
Conséquences funestes de l'oubli de ces devoirs . . 305
Moyens très-simples d'assurer l'éducation morale des enfants 306
Importance de la création de salles d'asile ou d'écoles en quantité suffisante , en raison de la population de toutes les villes et de toutes les campagnes. • 312
Dangers d'apprendre aux enfants à lire, écrire ou compter, avant de leur avoir fait contracter, par la méthode très*simple que j'ai indiquée, des habitudes très-morales 314
Preuves de cette vérité 316
Réponses aux objections qu'on pourrait opposer à la durée du succès de cette méthode 318
