CHAPITRE HUITIÈME

SOUS cette dénomination de Cartésiens , il faut comprendre tous les Théologiens qui ignorent ou qui ne suivent pas la théorie de l’Auteur , cette classe est bien nombreuse , et nous avons vu qu’il faut nécessairement y comprendre saint Thomas lui-méme et saint Augustin ; tous sont* ils enveloppés dans l’accusation ? Mais voyons les preuves de l’Auteur.

a Plusieurs Théologiens , dit-il , même classi- » ques , entraînés par leurs principes philosoï> pbiques , et transportant dans la Théologie » la méthode Cartésienne de l’évidence indivi- » duelle , semblent supposer par la manière » dont ils traitent cette question ( de l’autorité » de l’Église ) que la raison primitive de croire » à l’Église dépend de la discussion des passa- » ges de la Bible qui y sont relatifs , c’est-à-dire, n du jugement que chaque homme porte en » vertu de ses idées claires et distinctes , de son » évidence individuelle , sur le sens de ces divers » passages. Ce vice radical de leurs Traités de J) l’Église renverse les bases mêmes de la Théo- » logie Catholique. » (/?. i48. )

Ceci est vraiment effrayant. Plusieurs Théologiens , même classiques , ont fait des Traités de l’Église dans lesquels ils renversent la base même de la Théologie Catholique , ces Traités sont imprimés , apparemment avec la permission des Supérieurs ecclésiastiques , ils sont enseignés dans les écoles Catholiques » et l’Église

34^ EXA.MKN d’un OUVKAGB , ETC.

n’en sait rien ! Car si l’Église le savait , elle ne le permettrait certainement pas. Mais M. G. qui jirétend le savoir a-t-il satisfait à sa conscience par une dénonciation si vague ? N’est-il pas tenu , par le motif du bien public , de faire connaître ces Théologiens qui renversent la base de la Théologie Catholique , et de les déférer nommément au tribunal de l’Église ? Quiconque aurait connaissance que dans une école Catholique on enseigne une erreur quelconque contre la Religion , serait obligé d’en faire la dénonciation , sous peine d’encourir les censures. Mais qu’est-ce qu’une erreur contre la Religion en comparaison de ce que l’Auteur a découvert ? Il connaît plusieurs Théologiens, des Théologiens classiques , c’est-à-dire , apparemment , faisant autorité dans les écoles , qui ont accumulé dans leurs ouvrages des idées fausses ou des erreurs , sur la Religion , et qui renversent les bases mêmes de la Théologie , et il se contente d’une accusation indéterminée , qui ne peut atteindre aucun individu ! Est-ce là s’acquitter du devoir d’un bon et zélé Catholique ?

Je n’ai entrepris la justification d’aucun individu ni d’aucune classe d’individus, et ici je ne saurais même quels individus je devrais justifier , car je ne connais aucun Théologien Catholique qui seliible supposer que la raison primitive de croire l’Église dépend de la discussion de quelques passages de la Bible. £t , pour