CHAPITRE QUATRIÈME

De la doctrine d'autorité dans ses rapports avec la Foi.

AvAirr d’entrer dans l’exanaen de la doctrine que l’Auteur expose dans ce chapitre , je dois faire observer que la dénomination de doctrine d'autorité qu’il donne à son système est une dénomination arbitraire qu’il prend , mais qui n’est point consentie de ses adversaires Catholiques , qui tous admettent la doctrine d’autorité en matière de foi , tout en rejetant la doctrine de l’Auteur. S’il voulait exprimer l’opposition qui existe entre sa doctrine et celle de ses adversaires , il fallait dire doctrine d'autorité humaine ; car les Catholiques qui ne pensent pas comme l’Auteur n’admettent pour règle de leur foi que l’autorité divine. Ils n’admettraient même pas l’autorité de l’Église , si cette autorité n’était pas divine , non-seulement dans son origine , mais encore dans son exercice , si l’Eglise ne pouvait pas dire Visum est Spiritui Sancto et nobis. Car l’unique motif de notre foi est constamment le témoignage de Dieu. Cette observation n’est pas inutile, comme on le verra bientôt.