POST HOC, ERGO PROPTER HOC

(2) Vaga enim experientia ^ et se tantùm sequens , mem poUpalio est , et homines potiùs stupefacit quàm informât- (NoY. Org. i,c... Opp. t. viii, p. 52. ) Bacon prend ici tous les caractères de l'Inspiration pour ceux de l'illusion : il est infaillible dans Terreur.

74 DE L*ÊXFÉBIBNCB

aux découvertes et à lesprit qui les produit , il méconnaissait entièrement ce mouvement intérieur , ce tâtonnement heureux qui est le véritable caractère du génie. Egaré par ses folles théories , il eii était venu au point de croire que toute expérience devait être faite sur un plan arrêté à priori et par écrit (1 ). Il se plaint que jusqu'à lui on avait accordé à la méditation plus qu'à l'écriture. Au lieu que les physiciens jusqu'alors écrivaient ce qu^ik avaient fait. Bacon veut qu'ils fassent ce qu'ik ont écrit. L'expérience a tort de se siiivre ellemême; elle doit se précéder , se prescrire des règles à elle-même , et savoir d'avance où elle va : cdoi^s seulement on pourra espérer quelque chose des sciences (2).

Reprenant l'analogie de la grâce et du génie , qui est une grâce , je rappellerai le précepte qui nous a été donné de ne pas croire , comme les païens , que parler beau-

(1) Il appelle assez ridiculement en lalin cette expérjence erperientia liUerata^ (U)id. n« ci. )

(2) Càm experientia lege certâ procedet^ seriatim et c<m- HncnteTf de scienHU aliquid melius sperari poterit.

ET DU GÉM£ JDBS DÉCOUYECTES. 75

coup c'est beaucoup prier. Il y a dans ia recherche des causes naturelles une erreur toute semblable , c'est de croire que beaucoup écrii'e éest beaucoup savoir , tandis que la régularité technique de récriture et Tordre didactique qu'elle impose n'accompagnent jamais le génie, et l'excluent même de la manière la plus précise. Or , les opinions de Bacon n'étant , à un très-petit nombre d'exceptions près , que des contre-vérités , il n'est pas étonnant qu'il ait fait de l'expérience écrite et antérieurement disposée la condition préliminaire et indispensable de toute découverte. Sans cette condition , dit-il , on ne saurait avancer V oeuvre de rintelligence f ou F œuvre philosophique (1), et e^est comme si Von voulait calculer de tête et retenir dans sa mémoire des éphémérides sans les écrire (2).

(1) Observez ces expressions. L'œuvre de Vinlelligenee , la philosophie unique, c'est la physique ; tout le reste n*est rien. Si Ton pouvait Iialr les sciences naturelles , ces ridicules ej^uigéraiions les feraient haïr.

(2) Nullo modo suffieit inlelleetus vt in illam materiam agat spontè et memoriter ; non magie quàm si quis comfuta*

76 BB L*EXFtoSNCB

Cette comparaison étrange tenait encore aux fausses théories de Bacon. Au lien d'adapter ses systèmes à Thomme , il invente un homme qu'il plie à ses systèmes (!)• Il divise rhomme : il en voit un qui observe et un au- Sre qui raisonne : il charge le premier de faire des expériences sans fin sur tous les êtres de la nature; et cette foule d'expériences, il Tap- '

tionem alicujus ephemeridis memoriler se lenerê et superarê poste sperei. ( Nov. Org. n» c , ci. )

(1) Bacon a légué ce grand sophisme à Condiilac, qui n'a jamais cessé un instant de raisonner d'après un homme imaginaire. Voyez, par exemple , son ouvrage sur la statue. Qu^arriverail'il $i une slatw recevait suecessivemeni U$ cinq sens , et successivement encore toutes les sensations qui en dépendent ? — 11 arriverait que ce ne serait pas un homme. Dès le premier moment de son existence , l'homme est environné par toutes les idées qui appartiennent à sa nature; mais Tordre est tel qu'elles se succèdent avec une étonnante célérité , et qu'elles sont d'abord d'une faiblesse extrême , ne s'élevant que par nuances insensibles à l'état de perfection qui appartient à chaque individu : d'où il résulte que la mémoire ne pouvant s'en représenter aucune comme antérieure ou postérieure , toutes sont censées non-seulement effùler, mais coexister et commencer chez lui à la fois ; ainsi il n'y a point de première impression , point de première idée, point de premier» expérience, et tout est simultané.— ECGE HOMO !

BT DU GtNIB DBS DéCODYBBTBS. 77

pelle une Forêt; car toutes ses paroles sont matérielles. Quant à lui , il se donne un pri* vilége en qualité de législateur : il multiplie la multitude ; il ne se contente pas d'une fiïrêt d expériences; il demande une forêt de forêts , et c^est sous ce titre extravagant qu'il nous a donné ce qu'on appelle son histoire naturelle^ 1 ) .

Cette forêt une fois plantée, il permettait à Vautre homme de raisonner et d'en tirer des conséquences. On conçoit qu'un tel système exige l'écriture. Quel homme peut apprendre une forêt par cœur , ou , ce qui est bien autrement difficile, une forêt de forêts?

Mais toutes ces imaginations sont directement contraires au véritable esprit des sciences. Quand on voit Bacon diviser son histoire naturelle en dix livres contenant chacun cent expériences (total, mille, bien comptées), on peut être sûr d'avance qu'il n'y en a pas une seule qui suppose le moindre talent. L'auteur s'adresse à tous les êtres de la nature; mais au-

(1) Sylva sylvarum , or a nalural history in ten cenlurics, 0pp. tom. I, p. 239 sqq.

7S DE L'EXPÉITTCrVCS

GUfi ne le reconnaît, et tous sont muets peirr laî.

Galilée en voyant osciller la lampe d^une église, Newton en voyant tomber une pomme , Black en voyant une goutte d'eau se détachar d'un glaçon, conçurent des idées qui devaient opérer une révolution dans les scienees^.

Qu'est-ce que Haller n'a pas va dans un JMuie d'œuf ? Tous ces grands hommes ne disposèrent pas d'avance dix (ois dix, expériences lef^ trées^ avant de prendre la liberté; de faire: la moindre découverte.

Mais Bacon tenait à cette chimère^ au point qiu'il est allé jusqu^à dire que nulle déccmverte ne saurait être reçue, si elle ne résulte d!iHi8 expérience lettrée (t).

S'il avsût dit simplement qu'aucune txpè^ ritnce n^est tsa/oèfe, si elle n'est faite: em wrt» d'ime disposition axUérieure rédigée par écrit « ceseraitune erreur comme tant d'autre&cp'o»

(1) Âlqui nuîla nisi de seripto INVETÏTIO probanâa bsU (Nov. Org. 1, 101. Opp. t. vin, 52. ) Voilà pourquoi sans doute Bàconn'approuvdii ni les microscopes, ni lefftéles-^ copes, ni les besicles.

ET DU GÉNIE DIS DtCOVTEETES. 9

rencontre à toutes les pages de ses écrits ; mais comme il a dit expressément découverte^ on ne sait de quelle expression se servir pour caractériser une telle idée.

Continuellement égaré d'ailleurs par sa chimère favorite des formes on des essences , il tournait toutes ses expériences vers ce but imaginaire. Il reproche, par exemple» aux hommes la faute énorme quHIs ont faite à f égard de la lumière , de ^occuper de ses radialions au lieu de son origine , et cCavoir placé toptique parmi les sciences mathématiques , en sortant ainsi prématurément delà physique; ce qui les a empêchés de rechercher la forme de la lumière (1).

(i) Stupendâ quâdam negligentiâ.,,,,, radiaiwnes ejus iractantur , origines minime ^ etc. (De Âugm. Scient, iv , 3. Opp. Ym,p. 240.)

On voit ici un nouvel exemple de cette manie physique qui tend à retarder la marche de toutes les autres sciences , et celle même de la physique , en privant cette dernière science de T appui des autres. Comment les travaux de Topticien génent-ils ceux du physicien ou du chimiste ? Où Bacon avait- il pris cette antériorité naturelle de la icienee des origines sur celle des radiations ? Comment prouve-t-il qu'il nous est plus utile, par exemple, de connaître Taction de la

SO DE L'EXPÉBlENCe

Nous aurions été bienheureux si Newton ^ docile à cet avis , eût employé toutes les forces de son esprit à méditer sur la foime de la lumière , au lieu de s'occuper des radiations qui lui ont révélé la foimie autant qu elle peut être connue de nous. On trouvera bien peu de maximes de Bacon qui ne tendent directement à tuer la science ; les meilleurs sont inutiles.

Les partisans de Bacon (vrais ou apparents), sentant bien à quel point il est nul dans les sciences , en reviennent toujours à leur grand argument » savoir çu£ Bacon n^nvente pas , mais quHl apprend à inventer. Lui-même, averti par sa conscience qu'il n'avait pas le moindre droit de faire la leçon au genre humain 9 tâche déjà de prévenir l'objection, a Si quelqu'un , dit-il , m'attaque sur ce que j'ai proposé , il ne doit point ignorer quil agit en cela contre les lois de la guerre ; car je ne suis qu'un trompette qui vient porter des paroles

lumière comme agent physique dans la végéfatioD, que d'avoir des télescopes ? Et quand cette plus grande utilité serait prouvée, chacun n'est-il pas obligé de suivre son talent sans entreprendre ce qui en suppose un autre ?

KT DU GiniB DM DÉCOUVBBTES. St

de paix ; je dois donc être reçu favorablement comme ces hérauts d'Homère à qui Ton dit :

Salut à TOUS f bérauts des hommes et des dieux (1) !

Mais toutes ces belles phrases portent à &UX. Lorsqu'un trompette se présente en parlementaire , il est reçu parce qu'il apporte la proposition à\\n général. S'il se présentait de son chef, il serait renvoyé comme fou , ou pendu comme espion : or, de quelle autorité Bacon prétendait-il régenter le monde savant? c'était un plaisant trompette de la science qu'un homme étranger à toutes les sciences et dont toutes les idées fondamentales étaient fausses jusqu'au ridicule !

(1) Si quis oh aliquod earum qum proposui aul deinceps

proponam , impetat aut vulneret.^.. sciât is se contra morem et disciplinam mxliliœ facere : ego enim buccinator tantùm^ pugnam non ineo ; unus fortasse ex iis de quitus Homerus :

Xaipttt, K^puxss, Atos âyycAoc r,Sï xal àv^j^Av.

<De Augm. Scient, lîb. iv, cap. l, in princ ) TOME I, 6

82 m L*£XPl;ftIENCE

En vain Fon dira qull n'était pas obligé de connaître tontes les sciences dont il a parlé; sans donte , mais il était obligé de n'en pas parler. Au reste , nul ne peut enseigner que ce qu'il sait, et non-seulement il n'y a pas^ mais de plus , il ne saurait y avoir de méthode d*inventer. Ainsi , par exemple, dans les mathématiques , dont la métaphysique fournit un grand nombre d'excellentes règles générales^ Tart peut bien fournir des méthodes pour manier une équation une fois trotme; mais Tart de trouver Téquation qui doit résoudre l6 pttH blême ne saurait être enseigné.

Que si Ton veut considérer Bacon coimiie un simple prédicateur de la science, je n'elb' pêche ; pourvu que Fon m'accorde aussi ^ ce qui est de toute justice , qu'il prêchait eomine son église , sans mission.

Ajoutons un mot essentiel. Il n'y a peut-être rien de plus intéressant que d'entendre un homme supérieur parler de ce qu'il ne sait pas. 11 s'avance lentement, et n'appuie guère le pied sans savoir si le terrain est solide ; il cherche des analogies plausibles ; il tâche de rattacher ses idées à des principes supérieurs et incontestables ; il a toujours le ton de la recherche,

tr DU 6£NIB Bftà DECOUVEnTËS. ^

jamais celui de renseignement ; et souvent il arrive que, même en se trompant y il laissé cme assez grande idée de la droiture de son esprit.

C'est tout le contjf ^rê de la part de Bacon , qui parle constamment , velut ex tripode , des choses dotit il n^àvait {)as la plus légère idée, el dont le pfeniiôr mot est toujours uti blàs- {]^ème Gùtitrè quelque Vérité incontestable , souvent dû preitiîer otdte^

On peut , d^ à prélient, savoir à quoi s^ëii téûit sur les Imputations. Bacon est célébré dé toutes parts pour avoir substitué l'induction au syllogisme ; et il sé tf Oûve qu'il a déclaré la vérîtâMé induction vaine et pûérffé, tn lui sùbstitiiâttt, âotB k ttom â^indttetion léyitimè^ vAe aut^e opération qp^il n'a pas comprise luiméiiie , mais qui ^st ijûkia etpUMle dads tous les sens.

On lé èélèbtt éiièOré pôirf àVoît mis rèjtpèriéncë eii hotttiéur; et il se trouve qu'au teitips cle Bacon l'expérience légitime était en honneur dans toutes les parties de l'Europe , et qu'il a fait reposer tout son système d^expériences sur des idées si fausses , si directement contraires à l'avancement des sciences , qu'en lisant ses

86 AE l'SXPÉAIB.NCS

il ne s'est douté de 1 attraction ni de l'analyse de la lumière (1), laquelle, par paronthèse,, af^partient presque eptièrement à Descartes..

C'est avec cette connaissance de cause que Bacon a été loué mille et mille fpis. Quant aw véritables juges qui ont tenu le même langage, tODS appartiennent à notre siècle, Qt lem motifs sont évidents. Aucun fondateur dç 1« siçience ne s'est appuyé de Bacon ; aucun ne l'a cité ni peut-être même conpu^

JI y a dans les choses un mouvement natu* rçl que la moindre observation rend sensible. I^on^-seulement la physique était née au temps de Bacon , mais elle florissait, et rien ne poor vaît plus en arrêter les progrès- Les sciences d'aillé ws nai^aent Tune de l'autre % par lai^eule

(1)M. de Luc a dît lui-même en parlant de Tattractfon iBaeon n^n avait pas la mmndre idée. (Ibid.) Il eût mieux valu dire cependant que Bacon n'avait sur ce point que certaines idées générales qui appartiennent au sens commun de tous les hommes. Quant aux découvertes distinctes de FattractioD générale £T de la cause des marées , c'est comme si Ton disait que BulTon a fait Thistoire naturelle de tous les quadrupèdes £T du cheval. Je ne dis rien de la lunûère; «p verra bientôt ce que Bacon savait sur ce point.

XT DU GCIVIS Des DECOUVERTES. 8T

force des choses. Il estimpossible, par exemple^ de cultiver lonjgtemps Farithmétique sans avoir une algèbre c[uetconc[ue , et il est impossible d'avoir une algèbre sans arriver à un calcul infinitésimal quelconque. Souvent j'ai réflochi sur cette diagonale que parcourt un corps animé par deux forces plus ou moins inclinées l'une à l'autre. Je supposais ces forces alternativement suspendues : il en résultait une suite de petits triangles 1:ous appuyés sur la diagonale réelle , et dont les côtés diminuaient comme les sc^oments alternatifs de suspension. Je les voyais donc se perdre dans Tinfini , et je me disais : Qui sait si la nature opère autre^ ment , et si réellement ^ au pied de la lettre , deux forces peuvent agir ensemble ? Qui sait si cette diagonale est autre chose quune suite de triangles semblables dont les côtés diminuent audelà de toute borne assignable ? Peut-on âeulement réfléchir sur la génération des courbes sans être conduit à supposer des grandeurs plus petites que toute grandeur finie? ^lors, comment ne pas essayer de les saisir, pour ainsi dire , sur le bord du néant, de connaître la loi suivant laquelle elles fluent dans l'infini > de l'exprimer par des signes, etc.? J'ignore

88 Di l'bxpériekce

absolument le calcul différentiel , mais ce doit être quelque chose qui se rapporte à ces idées; et , puisqu'elles me sont venues si souvent , comment auraient-elles échappé aux mathématiciens de profession? C'est donc sans aucune connaissance de l'esprit humain qu^on attribue à telle ou telle collection de préceptes un progrès qui résulte de la nature même des choses et du mouvement imprimé aux esprits.

Uy avait d'ailleurs, à l'époque de Bacon, une circonstance importante qu'on n'a point , ce me semble, assez remarquée; circonstance sans laquelle il n'y avait pas moyen d'avancer dans les sciences naturelles , et avec laquelle ondevait nécessairement y faire les plus grands progrès . L'homme venait de conquérir le verre; il le connaissait anciennement , mais il n'en était pas le maître. La nature ne le lui donne point, c'est l'homme qui le produit. Le verre est à rhomme autant qu'une chose peut être à lui : c'est l'œuvre de son > génie, c'est nne espèce* de création , et l'instrument de cette création c'est le feu , qui lui-même a été donné exclusivement à l'homme , comme un apanage frappant de sa suprématie. Les alchimistes s'étaient emparés de cette production merveil-

ET DU GBMU DBS DBG0UVEBTE8. S9

leuse ; ils en firent Tobjet principal de leurs travaux mystérieux et de leur pieuse science (1). A genoux devant leurs fourneaux , et purifiés d'avance par certaines préparations , ils suppliaient celui dont le feu a toujours été le plus brillant emblème cbez tous les peuples de les rendre maîtres de cet agent actif et de la masse qu'il tenait en fusion (2). Enfin ils nous donnèrent le verre, c'est-à-dire qu'au lieu d'une rareté rebelle ils en firent une substance vulgaire, docile aux volontés de l'homme. Dès que le verre fut commun , il devint impossible de n'en pas connaître les propriétés les plus importantes. La plus petite boursoufflure accidentelle manifestait une puissance amplifiante. On essaya de donner à ces accidents une forme régulière : la lentille naquit

(i) M. Chaptal » à la Gn de ses ÉUmenls de Chimie , a rendu pleine justice , autant que je puis m*en souvenir, au caractère des alchimistes , et nommément à leur piété.

(2) Quelques livres que je ne puis plus atteindre m'avaient fourni des textes curieux sur ces observances religieuses employées pour la préparation du verre, surtout en France. Ces textes m'ont été enlevés dans un recueil considérable , que je regrette inutilement.

90 DS L'fiXPÉAlINCK

OU ressuscita (1). Avec elle naquirent le microscope et le télescope , qui est aussi un microscope, puisque l'effet commun des deox instruments est d'agrandir sur la rétine la petite image d'un petit objet rapproché , ou celle de la petite image d'un grand objet éloigné. Au moyen de ces deux instruments Thomme toucha , pour ainsi dire , aux deux infinis. Â l'aide du verre, il put contempler à son gré l'œil du ciron et l'anneau de Saturne. Possesseur d'une matière à la fois solide et transparente , qui résistait au feu et aux plus puissants corro^ft,

(t) Le lecteur curieux de sa?oir ce que les aneiena mit connu au sujet des verres caustiques pourra consulter, outre le passage fameux d'Aristophane (Nub. ?. 765, 199) Senec. Quaest. nat. vi , Lucian. Quom. scrib. Hist. c. 51 , et la longue note de Reitze sur ce passage difficile. ( Amsterdam Wetstein , in-4% 1743, tom. n, p. 61) — VApuleii phil. et a4v, ram. apoL quâ se ipse def. publ. de mtufidjud. , êum e<mment. Scip, Genlilis^ in-S"*, p. 98 — Carli-RuW, JLet* très amer, trad, franc. ^ Lettre xlx^— J'observerai seulement ici, sans aucune discussion , qu'un vers d'Aristophane» dans le passage cité ( ùitùiripu atkç &dt npèç rhv ^Xtov) donnerait plutôt ridée d'un caustique par réflexion. Cependant Aris* tophane semble parler bien clairement du verre. H reste seulement à expliquer comment celte pierre transparente se vendait chez les apothicaires.

IT DU QÈmi^ 0JBS DËCQ|>T£ilTES. 9t

il vit c6 qU0 jusqu'alors il ne pouvait qu'ima^ ginex ; il vit la raréfaction, la condensation , l'expansion ; il vit Tamour et la haine des êtres; il les vit s'attirer, se repousser, s'embrasser, se pénétrer, s'épouser et se séparer. Le cristal , rangé dans ses laboratoires , tenait sans cesse sous ses yeu:ii et sous sa main tous les fluides de la nature. Les agents les plus actifs, au lieu de ne lui montrer, et même imparfaitement, que de simples résultats , consentirent à lui laisser observer leurs travaux. Comment sa curiosité innée n'aurait-elle pas été excitée , animée , embrasée par un tel secours? Maître du verre par le feu , et maître de la lumière par le verre , il eut des lentilles et des miroirs de toute espèce , des prismes , des ré* cipîents , des matras , des tubes > enfin des baromètres et des thermomètres. Mais tout partit primitivement de la lentille astronomique, qui mit le verre en honneur, et la physique naquit en quelque manière de l'astronomie , comme s'il était écrit que , même dans le sens matériel et grossier^ toute science doit descendre du ciel.

Boerrhaave s'écrie quelque part avec le laconisme élégant de cette langue qu'il employait

93 VtL l'expêbience

si bien : Sine vitro quid seni cum lUteris? sans le verre que sont les lettres pour les vieillards? Il eût pu dire avec autant de raison : Sine vitro quid homini ciim rerum naturâ ? sans le verre que peut Thomme dans les sciences naturelles? C'est par Fusage rendu facile de cette admirable production , et c'est aussi par le mouvement général des esprits , qu'il faut expliquer les progrès de la physique expérimentale , et non par la méthode de Bacon , méthode nonseulement nulle et misérable , mais diamétralement opposée à la science. En effet , qu'estce que la science , sinon Texpansibilité do principe intellectuel ? Or, cette méthode, qui repose uniquement sur le principe du froid , est par là même l'ennemie naturelle de Tex* pansibilité.

On ne se tromperait pas sur cette vaine doctrine y si l'on n'oubliait la grande épreuve de toutes les théories , l'expérience. Qu'on cherche dans les OEuvres de Bacon une seule ligne qui ait servi à la découverte d'une vérité physique ou à décider une controverse entre les physiciens : on ne la trouvera pas.

Est-ce Bacon qui rassembla à Paris Mersenne , Descartes , Roberval , les deux Pas-

ET DU GAMJB des DéCOUVBATIS. 93

càl , etc. , qui fondèrent FAcadémie des sciences? Est-ce Bacon qui envoya à Paris Hobbes et Boyle > par qui le feu sacré fut apporté à Londres ? Lui-même ne savait guère ce qu'il avait appris en France ; mais ce mot me rappelle une observation importante.

En réfléchissant sur un passage remarqua^ ble des OEuvres de Bacon , il est permis do croire qu'il avait été initié , à Paris , dans je ne sais quelle société secrète d'hommes, dont nos illuminés modernes pourraient fort bien être les successeurs en ligne directe (1). A la vérité , il met rhîstoire sur le compte d'un ami ; mais , pour moi , je suis très-porté à croire qu'il parle de lui-même sous le nom d'un autre.

Quoi qu'il en soit , comme il honore d'une approbation emphatique toute cette doctrine française , il importe peu de savoir s'il l'avait reçue à sa source , ou si elle était arrivée jusqu'à lui par l'intermède d'un confident initié.

La scène que décrit Bacon est à Paris , et

(1) Nam dum hœe Iraclarem, inlervenil amicus meus quidam ex Gallià redUns , quem quum ialntassem , etc. ( Impetus Philosoph. etc. 0pp. tom. ix, p. 297.)

Si DE L'ElPtBIEtCB

les membres de l'assemblée étaient à peu près an nombre de cinquante , tous d'an âge mûr et d'une société délicieuse (1). Tous les jFWr«# étaient assis sur des sièges disposés de ma*» nière à montrer qu'on attendait un récipien* daire (2). Us se félicitaient mutuellement D'À* VOIR VU LA LUMIÈRE (3). Parmi eux une dorte de GRÂND-MÂITRE avait la parole (4), et Bacon nous a transmis un de ses diseoars prononcé pour une cérémonie de réception. On pedt surtout y remarquer cette plurase mémo*

(1) Tùm relulit se ParisUt wcatum à quodam arnica su9t atque inlroduclum in consessum virorum quaîem , inquit^ tel tu videte vellee; nihil enim in vitd med mihi «KcidUJU" oundiw. Etant aulem circiter L viri , neque ex iis quisquam adolescens, sed omnes œtale provecliores, quique vullû ipso dignitàtem ctun probiiate iinguli prœ iê ferrent Icelfl va saut dire1.(lbid.,p. 267.)

(2) Sedébanl ordine^ uditibus disposilis , oc wlnti aàtcn* t%sm attcujus expectanles, (Ibid. , p. 268.)

(3) Ita aulem inter se colloquehantur : Se instar eorum esse qui ex locis opacis et umbrosis IN LUCEM aperlam subilb eœierint , etc. ( Ibid. , p. 296. }

(4) Neque ita multb post ingressus est ad eos vir quidam , nspeetûi , ut ei vidébatur, admodum ptacidi et sereni , eie* [cela 8*€ntend encore ]. (Ibid. , p. 296. )

ET DU GiNI£ DES AÉCOOYERTES. 05

rable : Notre siècle même a produit quelques philosophes, quoique V attention ojccordée aux questions religieuses ^ à cette époque du monde ^ ait glacé les cœurs et dévoré le génie (1). •

Bacon , si bien formé en France ou par la France , avait cédé à Tinfluence de la langue française , influence aussi ancienne que la langue même, et totalement indépendante de ses variations , prodige toujours subsistant et jamais expliqué. Cette langue puissante avait pénétré Bacon, au point que son latin, parfaitement exempt de formes anglaises , est cependant hérissé de gallicismes (2)»

(1) Ifeque enim defuerunteliam no9^â alate^ %n nog&is , inquam^ frigidis prœcordiis , atque tempore quo res religio" ni$ ingénia eontumpserint^ qui^ etc. (Ibid. , p« 280.)

(2) J'en citerai quelques-uns des plus remarquables. Corpora faciliûs ce- Les corps cèdent plus Nov.org. I!^ 12.

dunt. facilement.

Facit aqnam descen- Il fait descendre Teau. Ibid*

dere.

Fada comparenlia. Comparution ( t. de Pa-

kiîs.) Ib. 11, IS.

Tencrkdomanum su- En tenant la main des-

periùs, sus. Jb. II, 20.

Proctdemuê iuper. Nous procéderons mam-

tenant, etc. Ib, 11,21*

96 VÈ L'eXPARIÊNCS

11 faut avouer au reste que, si Bacon fat gâte par la France dans le seizième siècle , il le lui a bien rendu dans le dix-huitième, en prêtant Fautorité usurpée de son nom et de

Gravitas diaman- La pesanteur da dia-

lis. manl. Nov,0rg.tl,2i

Consislentia. La consistance.' Ib. II , 25.

Terminatur quœs- La question est termî-

tio. née. 16. //, 36.

Suppositiones pro Des suppositions au lieu

exeinplis* de preuves. /d. i/, 3o«

ielu mallei rehus- Se reboucher sous le

cere, marteau. /6. //, 13.

AUribuere molum Attribuer le mouyement

planetis. aux planètes. 16. //, 37.

Fieri fecimus glo- Je fis faire un globe.

bum. Ib. //, 45.

Cadenlia. La cadence (musique.) Ib. II, 27.

Massœ. Les masses. Descript» glob.

inl. VIL In opus ponere. Mettre en œuvre. Nov^Org, II, iS

Vilrum pulvérisa- Du verre pulvérisé.

tum. Ib. Ily 23.

Vias inveniendi De pauvres manières

pauperculas. d'inventer. Ib. II, 31.

Commodilas calcU" La commodité du calcul.

lationis. Ib. II , 36.

Incompelentia. L'Incompétence. 76. // , 39.

Se reunire. Se réunir. Ib. II, 48.

Espineila. Une épinette. Ibid.

Bene essere eivita- Le bien-être de la cité. DeAugm.Scient

£t DÛ GtRn DBS DiCOUYERTlS. 97

ses maximes aux théories fausses , viles , corrnptrices , qui ont perverti ce malheureux pays , et par lui toute l'Europe.

Presiùrium.

Un pressoit.

HULdiM.etrar.

p. SI.

PedanUiw.

Un pédant.

D9Àugm.Seieni.

Beeepîus.

Pris (coagulé.)

Parm. Tel. ibm.

PhiL

TnuUlUer êubtili- SabUIber inutllemenr.

HUt vwii. ineit.

Mfe.

tenu