ET DE LIUBS DEFINITIONS

ce est la sensation que nous fait éprouver le feUf <c c'est-àrdire que /a chaleur est la chaleur ; et u dans le second , il se troovera que le feu « est ce qui nous fait éprouver la chaleur > ce c'est*à-dire encore que le feu est le feu; der- « nier et sublime résultat de la méthode « exclusive (1).

Pour couronner dignement cet inconcevar ble amas de paralogismes, de pensées feusses et de conceptions avortées , Bacon a soutenu que celui qui serait assez heureux poiu* connaître les essences serait maître de les produire à volonté (2) , ce qui est aussi faux que

(1) Que la substance inconnue qui nous procure la sensation de la chaleur s'appelle /eu, pklogistique ^ caloriqui,im autrement» rien n'est plus indifférent. En bouleversant un dictionnaire on ne révèle ni causes ni essences. Servons-nous, disait le célèbre Black , de la nouvelle nomenclature , mais toutefois sans croire que nous en sachions mieux qu'aupara» vant ce que e*est que le feu, Pïous connaissons le feu , comme toute autre chose, par ce qu'il a de commun avec nous» c^està-dire toujours dans nous. Pour le connaître parfaitement il faudrait être feu.

&) Le Nouvel Organe , nous dit M. LasaHe, indique la méthode induetive et analytique (analytique!) qu'on doit suivre pour découvrir ce qu'est en lui-même Veffet à produire; con*

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tout ce qn'on peut imaginer de plus faux :

car si , par exemple , quelque métaphysicien était assez heureux pour savoir avec une certitude d'intuition , et pour être en état mrâie de démontrer au plus grossier et au plus obstiné disciple de Locke et de Gondillac, que V essence de tâme est la pensée , on ne voit pas bien clairement qu'il en résultât pour lui la possibilité de créer des esprits a vo/on/eef dam tous les cas possibles.

MaiSj dira-t-on, vous calomniez Bacon y dont la proposition ne sort pas du cercle physique.

 cela je réponds qu^il n^ ^ point et qu'il ne saurait y avoir ^essences physiques.

Et comme cette dernière proposition est , sans contredit , le comble de Tabsurdité suivant toutes les idées de Bacon, il s'ensuit que rien n'est plus vrai.

naiuanet qui nout 'metiraii à mente de le produire à volonté, dant loue les cas possibles, ( tom. ix ; préf.t p* xv. )

On dirait qu*un effet est une substance , puisqu'on nous n? Ite à chercher ce qu*%l est en lui-même.

GOSXOGORIB %1 SYSTfcMl DU MORDSk l4S

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