SOR LES PRONOMS INDÉFINIS

{y. Grammaire, n°s 450 à 459 inclusivement.)

Même observation que celle qui est placée en tête du chapitre précédent.

On estheureu.. quand on est mère, et qu'on est adoré., de ses enfants (450). — Les gens qui sont continuellement

dans le tourbillon du monde sont sujet., à d'étranges distractions, et quoiqu'on s'y soit connu longtemps, on est presque étonné, après une courte absence, de se reconnaître (430). — On peut être sot avec beaucoup d'esprit, et on (l'on) peut n'être pas un sot avec peu d'esprit (452). — On n'aurait guère de plaisir, si on ne se flattait jamais (452). — On estime la vie par-dessus tout, et l'on (on) la prodigue comme si elle devait toujours durer (452). — Le style n'est que l'ordre et le mouvement qu'on met dans ses pensées : si l'on (on) les enchaîne étroitement, si l'on (on) les serre, le style devient ferme, nerveux , concis ; si l'on (on) les laisse se succéder lentement, et ne se joindre qu'à la faveur des mots, quel., que., élégants qu'ils soient, le style sera diffus, lâche et traînant (452). — L'on (on) se corrige quelquefois mieux par la vue du mal que par l'exemple du bien (452). — Les deux rois firent chanter des Te Deum.., chacun dans leur (son) camp (455). — L'Enéide de Virgile, et l'Art poétique d'Horace sont des ouvrages parfaits, chacun dans son (leur) genre (455). — La nature semble avoir départi des talents divers aux hommes, pour leur donner, à chacun, son emploi (455). — Les personnes sensibles ont en elles (eux) les semences de tous les sentiments généreux (457). — Personne n'a jamais été comparé., à la Fontaine pour la naïveté, ni à Racine pour l'élégance (457). — Newton et Galilée ont contribué infiniment l'un (et) l'autre aux progrès que les sciences physiques ont faits (458). — Loin de se regarder comme ne faisant qu'une seule et (une) même famille, les hommes ne se lient que pour se tromper les uns (et) les autres (458). — Les passions, ennemie* l'une de l'autre (459), sont dans un état perpétuel de guerre. — On règne et (1') on est chéri., d'un peuple fidèle, surtout si (1') on est belle. — Quel tribut d'admiration ne devons-nous pas aux Bossuet.., aux Racine., et aux Boileau.., qui ont contribué à la gloire de la France, chacun par leurs ouvrages immortels (455) ! — N'est-il pas à craindre que l'ennui ne succède à des sentiments trop vifs , lorsqu'on commence à se voir réciproquement tel., qu'on est (450)? — Qu'elle est cruelle et absurde cette gloire qui porte les hommes à se détruire les uns (et) les autres (458) ! — 11 n'y a jamais rien a gagner à confondre les genres , puisque le talent est le maître de les traiter tous, en les laissant chacun à leur

place (458). — les corps célestes s'attirent les uns (et) les autres, en raison de leur masse et de leur distance. — L'on met ! à l'abri des coups du sort ce que l'on donne à ses amis. — j Toutes les dignités qui distinguent les hommes disparaissent j avec la vie , et on pourrait mettre cette inscription sur la j porte d'un cimetière : Ici on est égal (450 et 452). — On se sert de plusieurs noms pour exprimer la même chose; cependant si on examine tous ces noms l'un après l'autre, on trouvera qu'ils ont , chacun , sa signification particulière. — On admire les personnes d'esprit, mais on n'aime que ceux (celles) chez qui l'esprit est uni à la bonté. — Racine et Fénélon possédaient l'un (et) l'autre, au plus haut degré, l'art d'exciter les émotions les plus tendres et les plus vives. — Ronsard et Balzac avaient, chacun, dans son genre , assez de mérite pour former, après soi , un grand écrivain en vers et en prose. — L'on est heureux dans son ménage, lorsqu'on est bien uni... — Les hommes, après avoir occupé un peu plus de terrain l'un que l'autre (459), vont tous ensemble dans un abîme où (452) on ne reconnaît plus les rangs qui les distinguaient. — César et Pompée avaient , chacun , son mérite ; mais c'étaient des mérites différents. — On n'est que plus chéri.., quand on devient mère. — Les deux Rousseau., se sont illustrés chacun dans son (leur) genre. — Les hommes ne sont-ils sur la terre que pour se déchirer les uns (et) les autres ? — Est-il personne qui puisse se flatter d'être toujours aimé.. (456)?