EXERCICE SUR L'EMPLOI DES ADVERBES

{V. Gramm., n»* Îi76 à 593 inclusivement.)

On doit se consoler de vieillir, lorsque l'on possède une âme saine dans (dedans) un corps sain (576). — Les grands seraient inutiles dessus (576) la terre s'il ne s'y trouvai.. des pauvres et des malheureux. — La grêle n'est autre chose I que de la pluie qui est cristallisé., par le froid, auparavant (577) d'arriver sur la terre. — Combien de siècles se sont écoulé., avant que (auparavant que) le monde poss.d.. des Homère., et des Virgile.. (577) ! — Les soucis importuns voltigent, comme des hibous dans la nuit, alentour des lambris dorés (577). — Malheur à ceux qui estiment davantage (577) les richesses que la vertu : ils trouveront beaucoup d'amis, mais ils auront encore davantage d'ennemis (577). — Le titre de bon est le premier des titres : c'est celui qui honore davantage (577) la Divinité; et l'homme reconnaissant

le lui défère auparavant (577) tout autre. — Le goût plus tôt (578) un don de la nature qu'une acquisition de Fart. — La modestie suppose le mérite, et le fait plutôt (578) remarquer. — L'histoire n'est pleine que de révolutions autant (579) subites que bizarres. — Aussi (579) aimé qu'il était admiré par ses sujets, Louis XII obtint d'eux le titre le plus digne d'un bon roi, celui de Père du peuple. — Il n'est rien que l'homme donne si (aussi) (579) libéralement que les conseils. — Rien de plus aisé que (comme) (582) de se venger d'une offense; rien de si (d'aussi) (581) grand que (comme) (582) de la pardonner : c'est la plus belle victoire qu'on puisse (peut) remporter sur soi-même. — Ne faites point attendre le bienfait : c'est donner deux fois que de donner de suite (583). — Un doux sommeil enchaînait mes sens, quand tout à coup (tout d'un coup) je crus voir Vrénus, qui fendait les nues dans son char conduit par deux colombes (585). — C'est une injustice de reprocher à un homme des principes qu'il désavoue formellement, à moins que sa conduite (ne) démente ouvertement son désaveu (586). — Il faut user de tout avec modération, de peur que la privation (n') en soit trop sensible (586). — Il se répand souvent alentour (577) du trône un certain nuage de grandeur qui empêche souvent que la vérité (ne) parvienne jusqu'aux princes (586). — Nous nous trompons sur le compte des autres, parce que notre imagination nous les peint tout autres qu'ils (ne) sont (588). — La joie de faire du bien est tout autrement douce que (ne) l'est celle de le recevoir (588). —Les talents tiennent plus aux circonstances qu'on le croit (588), parce qu'elles déterminent leur essor (598). — Il faut souvent moins de courage pour se corriger de ses défauts qu'il (588) en faut pour les avouer. — Tant était grande l'habitude que j'avais "d'être flatté, que je craignais que la vérité (591)(ne)perc. (514-528) le nuagequi m'entourait. et., parvi.. jusqu'à moi. — Le flatteur qui ne cherche qu'à nous plaire n'est pas moins dangereux que (588) ne l'est l'ennemi qui veut nous perdre.

Ne craignez point que, prêt à vous «lesobéir,

Il (591) ..apprenne avec moi, seigneur, à vous trahir.

Les physiciens ne nient point que la mer (58y) ait cou-

vert une grande partie de la terre habitée. — Les préjuge's naissent, croissent insensiblement, et s'établissent, sans qu'on (586) ..ait aperçu leurs progrès (598, 522-526).

Mais il me semble, Agnès, si ma mémoire est bonne,

Que j'avais défendu que vous (586) ne voy..ez personne (514-522).

Il y a pour l'homme de bien une sorte de pudeur à baisser la vue, pour ne (595) pas rencontrer ni les faiblesses du génie, ni les fautes de la vertu. L'homme vain méprise les talents qu'il n'a pas; et s'il n'en a (595) pas aucun.. (400), il les méprise tous. — L'honnête homme est celui qui fait tout le bien qu'il peut, et qui ne (595) fait pas de mal à personne.

— Quoique, chez les anciens, les manuscrits étaient (521 -528) fort rares et fort chers, cela n'empêchait pas qu'il (590) y ait (515-528) des bibliothèques immenses. — Tous les maux sont depuis longtemps dehors (576)'de la boîte de Pandore, mais l'espérance est encore dedans. — Il faut rire auparavant (577) d'être heureux, de peur de mourir auparavant (577) d'avoir ri. — La Fortune est si légère qu'elle abandonne quelquefois tout d'un coup (584) ceux même., qu'elle a le., plus favorisé... — Seigneur, je crains pour vous qu'un Romain (591) vous écoute. — Il est aussi (582) facile de se tromper soi-même, comme il est difficile de tromper les autres sans (586) qu'ils ne s'en aperçoivent. — Il semble qu'il suffi.. (517-526) de pouvoir tout, pour n'être (595) pas touché de rien.

Une noble pudeur à tout ce que vous faites

Donne un prix que n'a (472-o95) point ni la pourpre ni l'or.

L'œil appartient à l'âme plu., tôt (578) que tout autre organe : il exprime ses émotions (598) les plus vives, comme ses mouvements les plus doux. — On n'est jamais si (581) aisément trompé que lorsqu'on songe à tromper les autres. — Dans les palais des rois égyptiens, aucun (595) faste n'insultait pas à la condition des sujets, ni n'inspirait de (570) l'orgueil au maître. — Les enfants n'ont (595) pas ni passé ni avenir, et, ce qui ne nous arrive guère, ils jouissent du présent. — Les naturalistes ne doutent pas que les poissons (589) entendent, quoiqu'ils (521-526) n'ont remarqué chez ces animaux aucun., organe., propre., à recevoir le son (400).

— Auparavant (577) d'avoir embrassé le christianisme, la

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nation française choisissait, pour enterrer ses rois, un champ fameux par une victoire.— Nous remettons presque toujours au lendemain ce que nous devrions faire (585) de suite, et la mort nous surprend sans que (586) nous n'ayons pu effectuer notre promesse. — Est-ilrien qui aveugle autant l'homme comme (582) la vanité? — L'ambitieux est moins flatté de laisser tant d'hommes derrière lui. qu'il (588) est fâché d'en voir qui le précèdent. — Chaque homme n'est pas plus différent des autres hommes qu'il (588) ne l'est souvent de soi-même (430). — La même puissance qui multiplie les adulateurs alentour (577) des grands y rend aussi les amis plus rares.

Avant qu'un sang si pur (S87) n'ait arrosé la terre, Le ciel avait déjà fait gronder son tonnerre.

Combien d'hommes n'a-t-on pas vu (564) faire échouer des entreprises glorieuses à la patrie, de peur que (586) la gloire en rejaill.. sur leurs rivaux! — Il semble que la nature n'a (n'ait) (581) placé la folie aussi près du génie que pour nous montrer combien est fragile et périssable ce que nous estimons davantage (577). — Heureux les princes et les peuples dont les lois sont assez sages pour ne (595) pas laisser aux méchants ni excuse, ni prétexte. — Il est aussi impossible à l'homme de comprendre comment deux corps agissent l'un sur l'autre, comme (582) de concevoir comment le corps agit dessus (576) l'âme, et l'âme dessus (576) le corps. ■ — Le même sentiment qui nous attache à nos amis nous fait appréhender qu'ils (591) cessent un jour de nous aimer. — Les planètes sont des corps opaques qui tournent alentour (447) du soleil, dont (577) elles tirent la lumière et la chaleur. — Quand le malheur nous ouvre les yeux, nous repassons avec amertume dessus (576) tous nos faux pas. — Celui qui se fie davantage (577) à ses lumières qu'à celles de l'expérience est exposé à commettre bien des fautes. — S'est-il passé un seul jour sans que Dieu (586) ne nous ait donné., une leçon par quelqu'un de ses grands exemples? — Que ceux qui combattent la religion apprennent ce qu'elle est auparavant (577) de la combattre. — Il est des cœurs endurcis, devenu., par là incapables de toute instruction qu'aucun.. (400) motif., ne saurai.. émouvoir, qu'aucun., vérité., ne peu., pas (593) réveiller de leur assoupissement. — ;

La beauté souvent plaît moins que les manières (588) nous charment. — Chacun dit du bien de son cœur, et personne n'ose (593) pas en dire de son esprit. — Il ne faut pas moins de grandeur d'âme pour ne pas se laisser corrompre par in bonne fortune qu'il (588) n'en faut pour supporter la mauvaise. — Trop souvent nous fermons les yeux aux beautés que la nature répand alentour (577) de nous. — Rien n'approche davantage (577) un mortel de la Divinité que la bienfaisance. — Un prince avare ne fait (595) pas de bien à personne; un prince prodigue n'en fait d'ordinaire qu'aux méchants. — Le soleil ne doit jamais se coucher dessus (57G) notre colère. — Le capitaine n'est pas accompli, à moins qu'il (586) renferme en (450) soi l'homme de bien et l'homme sage. — Faites de suite (585) ce que vous pouvez faire : le temps ne s'arrête pas pour vous attendre. — Les conquêtes font plus d'ennemis qu'elles (588) donnent de sujets. — Admirons les coups de la fortune, qui relève tout d'un coup (584) ceux qu'elle a le., plus abaissé... — La vérité ne fait pas tant (581) de bien dans le monde que ses apparences y font de mal. — L'homme qui n'est sensible qu'aux maux qu'il souffre a le cœur dur ; et s'il ne peut (595) pas s'imposer aucune., privation.., il a l'âme basse. — 11 semble qu'il y a (ait) en nous plusieurs hommes, puisque souvent chacun de nous pense et agit aujourd'hui tout autrement qu'il (588) le faisait hier. — Il a été donné aux Chinois de commencer en tout plu., tôt (578) que les autres peuples, pour ne faire ensuite aucun., progrès. — Il ne faut (595) pas être ni avare ni prodigue ; il faut se renfermer dans les bornes d'une sage économie. — Toute nation est faible, à moins qu'elle (586) soit uni... — Le monde est plus séduisant par les charmes qu'il promet , qu'il (588) l'est par les faveurs qu'il accorde. — Il est aussi facile d'être honnête homme (582) comme de le paraître. — Ceux qui nuisent à la réputation des autres, plu. .tôt (578) que de perdre un bon mot, méritent une peine infamante. — La religion défend que vous (586) n'insultiez au malheureux, et que vous (586) ne lui refusiez votre assistance.