CHAPITRE XXII

sur l'emploi des conjonctions.

{V. Gramm., n°s 602 à 613 inclusivement.)

Il n'est rien que les hommes aiment mieux à (535) conserver, et (604 1°) qu'ils ménagent moins que leur propre vie. — Nous ne savons comment se forment les désirs de f notre âme, et (604 1°) comment elle peut se donner à ellemême ses idées ni (603 2°) ses images.

Il n'entend pas les vents qui soufflent sur sa tète,

Et (604-2°) le bruit des rochers battu., par la tempête.

Le langage du cœur et de la vérité ne ressemble., pas à l'erreur, ni (604 2°) à la vanité des adulateurs. — Ce n'est (ne sont) point les statues ni (604 2e) les inscriptions qui immortalisent : elles deviennent le triste jouet des vicissitudes humaines. — Sans expérience ni (606) sans réflexion, on reste dans une enfance perpétuelle. — Plus l'offense est grande, et (607) plus le pardon couvre de gloire. — Moins les hommes sont civilisés, (et) (607) plus il est aisé de les tromper. — Par ce (608) qu'il a fait pour la prospérité et (601 ) pour le bonheur de son royaume, on jugera toujours que Henri IV a été le père de ses sujets. — Les hommes sont inconséquents dans leurs actions parce (608) qu'ils sont inconstants dans leurs principes. — Quoi., que (609) très-malheureux, il ' est rare qu'on le soit assez pour ne pouvoir pas faire des (d') (571) heureux.

Jamais un lourdaud, quoi., qu'il (609) fasse. Ne pourra passer pour galant.

Quan.. (610) d'honnêtes gens sont dans le besoin, c'est le , moment de faire provision d'amis. — Quan.. verrai-je, ô Sion! relever tes remparts? Quan.. verrai-je tes peuples accourir à tes fêtes? — Quan.. (610) à la cour de Louis XIV,

FRANÇAIS. Hi

|êt (600) son royaume, les esprits fins y apercevaient déjà In changement que les esprits grossiers ne voient (145) que iquan.. la décadence est arrivé.. — Les sciences et les arts joui éclairé. . et consolé. . la terre pendant que (durant que) les lu erres la désolaient (OH). — Un homme bienfaisant (ressemble au soleil, qui ne trafique point de sa lumière; (mais qui l'épanché sans ambition , ni (606) sans avarice, et jqui n'a jamais rien exigé des astres et (604 2°) de la terre, (depuis qu'il la leur donne.

Patience et longueur de temps

Font plus que force ni (et) (601 2o) que rage.

Il ne faut pas juger d'un homme par ce (608) qu'il ignore, nais par ce (608) qu'il sait. — Plus l'orgueil est excessif, ;t (607) plus l'humiliation est amère. — L'on.. (452) parle )eu, quan.. (610) la \anité ne fait pas parler. — Rien ne peut enfler et (604 2°) éblouir les grandes âmes , parce (608) jue rien n'est plus haut qu'elles.

.. Jamois, quoi., qu'il (609) fasse, un mortel ici-bas Ne peut aux yeux du monde être ce qu'il n'est pas.

L'envie sent le prix du mérite, malgré qu'elle (61 1) s'ef- ! force de l'avilir. — Quoiqu'il (609) n'y ait (a) (521-526) rien | de si naturel à l'homme comme (582) d'aimer et (600) connaître la vérité, il n'est rien qu'il aime et (604 4°) qu'il cherche moins à connaître. — Entre (598) les ennemis des Romains, il n'en fut point de plus terrible et (604 2°) de ! plus implacable qu'Annibal. — On peut dire généralement j que plus les hommes sont sages, et (607) plus ils sont ! estimé.. ; et que plus ils sont vertueux, et (607) plus ils sont indulgents pour les défauts d'autrui. — La simplicité plaît sans étude ni (606) sans art. Durant (611) qu'on est dans la prospérité, il faut se préparer à l'adversité. — Au commencement du règne de Philippe-Auguste, on ne connaissait pas ! l'usage du deuil en France, et (604 2°) dans les royaumes j voisins. — 11 nous est difficile de nous connaître, parce j que (008) nous ne sommes presque jamais semblables à j nous même... — Moins on a de désirs , et (607) moins on ! porte de chaînes.

Sans la langue, en un mot, l'auteur le plus divin

Est toujours, quoi., qu'il (609) lasse, un méchant écrivain.

Les peines réelles que la sensibilité cause quelquefois sont généralement balancé., par des sensations agréables, qui ne sont pas moins douces et (604 2°) moins consolantes, malgré qu'elles (611) ne causent pas les transports d'une' folle joie. — Durant que (611) l'innocence veille et dort en7 paix, le crime ne veille et ne dort que dans le tourment. — Choisis pour ton ami l'homme que tu connais pour le plus vertueux; ne résiste pas à la douceur de ses conseils, ni (et) (604 2°) à la force de ses exemples.