II. COMMENT IL FAUT APPLIQUER L'ENTENDEMENT

Lorsque la mémoire aura représenté à l'esprit le sujet de la méditation à peu près comme nous venons de le faire,on passera auxactesdel'entendement. Le devoir de cette faculté est de faire des réflexions sur les vérités que la mémoire a proposées, de les appliquer à l'âme et à ses besoins, d'en tirer des conséquences pratiques, de peser les motifs de nos résolutions, de considérer comment, jusqu'ici, nous avons conformé notre conduite aux vérités que nous méditons, et comment nous devons le faire dans la suite : telle sera la tâche de l'entende-

ment. Pour cela, il n'est pas besoin d'une grande science. Tout homme, le plus simple même et le moins instruit, dourra facilement, aidé de la grâce divine, former des aisonnements en lui-même sur les divers points que nous venons d'indiquer : car on ne demande pas des conceptions extraordinaires, des remarques savantes, mais dos applications pratiques. Un moyen très-facile, à la portée de tous, et communément recommandé par les auteurs ascétiques, serait de se faire quelques questions faciles à résoudre, pour peu que l'on apporte un esprit sérieux et recueilli à l'exercice de la méditation. Ces questions peuvent être les suivantes :

Qu'ai-je à considérer sur le sujet que je médite î

Quelle conclusion pratique dois-je en tirer?

Quels motifs m'envasent à me conformer à cette doctrine ?

Comment l'ai-je suivie jusqu'ici î

Que dois-je faire dans la suite î

Quel empêchement ai-je à éloigner?

Quel moyen à prendre T

Disons un mot sur chacune de ces questions ou sujets de réflexion.