‹ Exercices spirituels de saint Ignace de LoyolaChapitre 143 sur 147 · DE TROIS TEMPS OU CIRCONSTANCES D'UNE BONNE ÉLEC- TION · texte numérisé non relu

DE TROIS TEMPS OU CIRCONSTANCES D'UNE BONNE ÉLEC- TION

Deux modes de faire l'élection par le raisonnement. 211

Premier mode. — Il renferme six points. 211

Second mode. — Il renferme quatre règles et une remarque. 214

De la réforme dans l'état de vie que l'on a embrassé. 210

Premier jour.

Première contemplation. — De la Cène. 22(1

Trois nouveaux points importants dans les contemplations de celle Semaine pour nous porter a compatir aux souffrances de Jésus-Christ. 221

Seconde contemplation. — Des Mystères qui se sont passés après la Cène et dans le Jardin. 224

Remarques. 223

Second jour

Première contemplation. — Mystères qui se sont accomplis depuis le Jardin jusqu'à la maison d'Anne inclusivement. 221

Seconde contemplation. — Depuis la maison d'Anne jusqu'à celle de Caïphe inclusivement. 227

Troisième jour.

Première contemplation. — Depuis la maison de Caïphe jusqu'au Prétoire inclusivement. 227

Seconde contemplation. — Depuis le Prétoire jusqu'au palais d'Hérode inclusivement. 227

TABLE DES MATIERES. il

Quatrième Jour.

Première contemplation. — Depuis le renvoi de Jésus a Piiate jusqu'à la moitié des mystères qui se sont passés au Prétoire 22S

Seconde contemplation. — Suite des mystères qui se sont passés au Prétoire. 22S

Cinquième jour.

Première contemplation. — Depuis le Prétoire jusqu'au Crucifiement du Sauveur inclusivement. 228

Seconde contemplation. — Depuis le CruciGement jusqu'à la mort de Jésus. 228-

Sixième jour.

Première contemplation. — Depuis la descente de Croix jusqu'au Sépulcre. 228

Seconde contemplation. — Depuis la Sépulture inclusivement jusqu'à la maison où se retira la Mère de Jésus. 228

Septième jour

Première contemplation. — La Passion tout entière. 229

Seconde contemplation. — Le même sujet une seconde fois. 229

Exercice qui doit remplacer les deux répétitions et l'application des sens. 229

Remarque sur la manière de prolonger ou d'abréger les contemplations sur la Passion, seion le temps que l'on désire y consacrer. 229

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