CINQUIEME EXERCICE

usé d'une si grande bonté et miséricorde envers moi.

Terminer en récitant le Pater nouer.

Observation. — Le premier exercice se fera à minuit; le second le matin, aussitôt après le lever; le troisième avant ou après la messe : en un mot avant le dîner; le quatrième à l'heure de vêpres; le cinquième une heure avant le coucher.

Cette distribution des heures doit s'obser- Yer, plus ou moins la même, dans chacune des quatre semaines, autant que l'âge, la disposition et la complexion aideront celui qui reçoit les Exercices à en faire cinq ou un moindre nombre.

ADDITIONS

pour mieux faire les Exercices, et pour mieux trouver le fruit que Von désire.

Première Addition. — Après le coucher, quand je veux m'endormir, je prendrai l'espace d'un Ave Maria pour penser à l'heure où je dois me lever, et pour quoi faire, repassant la matière de l'exercice qui suivra.

Seconde Addition. — Lorsque je m'éveillerai, je dois aussitôt, sans donner lieu à telles ou telles pensées, tourner mon esprit vers le sujet que j'aurai à contempler dans le premier exercice de minuit, m'excitant à la confusion de tant de péchés que j'ai commis, et me proposant des comparaisons, comme celle d'un gentilhomme qui paraîtrait en présence de son roi et de toute la cour, couvert de honte et de confusion pour l'avoir grièvement

ADDITIONS

offensé, malgré les dons et faveurs dont il en a été comblé. — De même, avant le second exercice, je me considérerai comme un grand pécheur qui va comparaître, captif chargé de chaînes, devant le Juge suprême et éternel, semblable à ces accusés déjà reconnus dignes de mort, que Ton tire de leurs prisons, les fers aux mains, pour les amener devant leur juge temporel. — Et je m'habillerai en m'entretenant de ces pensées, ou d'autres qui soient en rapport avec le sujet de l'exercice.

Troisième Addition. — Sur le point de commencer la contemplation ou la méditation, je me tiendrai debout, à un pas ou deux du lieu où je dois la faire, pendant l'espace d'un Pater noster, l'esprit élevé en haut, pour considérer comment Dieu notre Seigneur me regarde, puis je ferai un acte de révérence ou d'humiliation.

Quatrième Addition. — J'entrerai dans la contemplation, la faisant tantôt à genoux, tan-

PREMIERE SEMAINE

tôt prosterné ou étendu le visage vers le ciel, tantôt assis ou debout, ayant toujours en vue de chercher ce que je désire. Sur quoi il faut remarquer deux choses : la première, que si je trouve ce que je désire, étant à genoux ou prosterné, etc., je ne dois point recourir à une autre position; la seconde, que si un point me donne ce que je Yeux, je dois m'y arrêter, sans m'inquiéter de passer outre, jusqu'à ce que j'aie satisfait le désir de mon âme,

Cinquième Addition. — L'exercice achevé, j'emploierai un quart d'heure, soit assis, soit en me promenant, à examiner quel a été le résultat de la contemplation ou méditation. S'il a été mauvais, j'en rechercherai la cause, et l'ayant trouvée, je me repentirai avec propos de m' amender à l'avenir : s'il a été bon, j'en rendrai grâces à Dieu notre Seigneur, et je me conduirai de la même manière une autre fois.

Sixième Addition. — J'éviterai de penser

ADDITIONS

volontairement à des objets agréables et joyeux, tels que la gloire [du Paradis], la Résurrection, etc. ; parce que toute considération portant à la joie et à l'allégresse serait un obstacle au fruit présent, qui est la douleur, la contrition et les larmes au sujet de mes péchés ; mais je m'entretiendrai dans la volonté de sentir la componction et la peine, appelant plutôt le souvenir de la mort et du jugement.

Septième Addition. — Je me priverai, pour le même effet, de toute clarté du jour, fermant les portes et les fenêtres au temps où je serai dans la chambre, si ce n'est pour lire, réciter des prières ou prendre ma réfection.

Huitième Addition. — J'éviterai de rire, et de dire quoi que ce soit qui provoque l'hilarité.

Neuvième Addition. — Je ne porterai les yeux sur personne, si ce n'est pour recevoir ou congédier celui avec qui j'aurai dû parler.