LA CINQUIÈME CONTEMPLATION
sera une application des cinq sens à la première et à ta seconde contemplation.
Après l'oraison préparatoire et les trois préludes, il est avantageux d'exercer les cinq sens de l'imagination sur la première et la seconde contemplation, en la manière suivante :
Premier point. Voir les personnes des yeux de l'imagination, méditant et contemplant dans le détail les circonstances où elles se présentent, pour tirer quelque fruit d'un tel aspect.
DEUXIEME SEMAINE
Second point. Entendre les paroles qu'elles disent ou qu'elles peuvent dire; puis faisant des retours sur soi-même, recueillir de là quelque fruit.
Troisième point. Respirer et goûter par l'odorat et le goût la suavité et la douceur infinie de la divinité, celle de l'âme et de ses vertus, etc., selon la personne que l'on contemple; toujours se repliant sur soi-même pour tirer de là quelque fruit.
Quatrième point. Toucher les objets, exemple embrasser et baiser les endroits où ces personnes sacrées ont posé leurs pieds et se sont arrêtées ; tâchant de faire tout cela avec quelque profit pour l'âme.
Terminer par un colloque comme dans la première et dans la seconde contemplation, et réciter une fois le Pater noster.
OBSERVATIONS
La première est que pendant toute cette Semaine et dans les autres qui suivent, je dois lire seulement le Mystère de la contemplation que j'aurai immédiatement à faire, sans rien lire des autres qui ne sont pas pour ce jour ou pour cette heure, afin que la considération d'un Mystère ne trouble point celle d'un autre Mystère.
Seconde observation. Le premier exercice sur l'Incarnation se fera à minuit; le second au point du jour; le troisième vers l'heure de la messe; le quatrième à l'heure de vêpres et le cinquième avant l'heure du souper; donnant toujours l'espace d'une heure à chacun de ces cinq exercices. Et le même ordre s'observera dans la suite.
Troisième observation. Si celui qui fait les Exercices est d'un grand âge ou d'une santé faible; ou même fût-il robuste, si la première Semaine lui a laissé quelque affaiblissement,
DEUXIEME SEMAINE
il est mieux que dans cette seconde Semaine, ou du moins quelquefois, il ne se lève pas au milieu de la nuit; mais il fera une contemplation le matin, une autre à l'heure de la messe, et une autre encore avant le dîner ; de plus une répétition à l'heure de vêpres, et enfin l'application des sens avant le souper.
Quatrième observation. Dans cette deuxième Semaine, parmi les dix Additions exposées lors de la première on doit changer la seconde, la sixième, la septième, et en partie la dixième. Pour la seconde Addition, le changement sera, qu'aussitôt après mon réveil, je me mettrai devant les yeux la contemplation que j'ai à faire, nourrissant en moi le désir de mieux connaître le Verbe éternel fait chair, afin de le mieux servir et de le mieux suivre. La sixième Addition sera de me rappeler fréquemment à la mémoire la vie et les Mystères de J. C. N. S., commençant depuis son Incarnation jusqu'au passage ou Mystère qui fait l'objet actuel de ma contemplation.
OBSERVATIONS
Pour la septième Addition je m'attacherai à faire usage de l'obscurité ou de la clarté, des agréments de la saison ou de leurs contraires, selon que je sentirai qu'ils peuvent me servir et m'aider à trouver le fruit spirituel que je désire. Pour la dixième Addition, je dois me comporter suivant les Mystères que je contemple, parce que quelques-uns demandent la pénitence et d'autres non. Et ainsi les dix Additions seront observées avec beaucoup de soin.
Cinquième observation. Dans tous les exercices autres que ceux de minuit et du matin, on prendra quelque chose d'équivalent à la seconde Addition, en la manière suivante : dès que je verrai s'approcher l'heure de l'exercice, avant de m'y rendre, je me mettrai devant les yeux cette pensée : Où vais-je? et en présence de qui ? résumant quelque peu l'exercice que j'ai à faire; après quoi, mettant en pratique la troisième Addition, j'entrerai dans l'exercice.
DEUXIÈME SEMAINE
Au second Jour
On prendra pour première et pour seconde contemplation la "Présentation au Temple et la Tuite en "Egypte où Notre-Seigneur est comme chassé en exil. Et sur ces deux contemplations on fera deux répétitions, avec une application des sens, de la même manière que le jour précédent.
Observation. — Quelquefois il est utile, même à celui qui est robuste et bien disposé, de varier à partir de ce second jour jusqu'au quatrième inclusivement, pour mieux trouver ce qu'il désire; prenant seulement une contemplation tout au matin, et une autre vers l'heure de la messe, pour faire ensuite sur les deux une répétition à l'heure de vêpres et une application des sens avant le souper.
