LM SECONDE CONTEMPLATION
est le matin sur le Mystère depuis la Cène jusqu'au Jardin inclusivement.
L'oraison préparatoire à l'ordinaire.
Le premier prélude est l'histoire du Mystère : ici ce sera comment Jésus-Christ Notre- Seigneur descendit avec ses onze disciples de la montagne de Sion où il avait fait la Cène, dans la vallée de Josaphat; et laissant huit d'entre eux en un endroit de la vallée, et les trois autres dans une partie du jardin, il se met en oraison; il a une sueur comme de gouttes de sang ; il fait par trois fois une prière à son Père, et tire ses disciples de leur sommeil. Alors ses ennemis arrivent, et à sa voix ils tombent par terre; Judas lui donne le baiser, et saint Pierre tranche à Malchus l'oreille, que Jésus-Christ remet à sa place.
TROISIEME SEMAINE
Ensuite il est pris comme un malfaiteur et on le traîne en bas par la vallée, et puis en haut par la montagne jusqu'à la maison d'Anne.
Le deuxième prélude ou la composition de lieu est ici de se figurer le chemin du mont Sion à la vallée de Josaphat, et de même le jardin, s'il est large ou long, ou de telle ou telle forme.
Le troisième prélude est la demande du fruit que je veux ; or, le fruit propre qu'il faut demander dans la Passion, c'est la douleur avec Jésus-Christ en proie à la douleur, le brisement avec Jésus-Christ brisé, les larmes et une peine intime de la peine si grande que Jésus-Christ a ressentie pour moi.
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La première est que dans cette deuxième contemplation, après avoir fait l'oraison préparatoire et les trois préludes marqués ci-dessus, on gardera pour les points et le colloque
, OBSERVATIONS
la forme donnée à la première contemplation de la Cène. — Vers l'heure de la messe et des vêpres on fera deux répétitions de la première et de la seconde contemplation ; puis, avant le souper, on fera sur les deux mêmes l'application des sens, toujours ayant soin de commencer par l'oraison préparatoire et les trois préludes, selon la matière, et en suivant la forme qui a été dite et expliquée à la seconde Semaine.
Seconde observation. L'Exercitant, selon que l'âge, la disposition et la complexion lui viennent en aide, fera chaque jour cinq exercices, ou un plus petit nombre.
Troisième observation. Dans cette troisième Semaine, on changera en partie la seconde et la sixième Addition. Pour la seconde, à peine serai-je éveillé, qu'aussitôt je penserai où je vais et pourquoi, résumant un peu la contemplation que j'ai à faire; et tandis que je me lève et m'habille, je m'efforcerai, suivant le Mystère, de concevoir de la tristesse et de la douleur à la vue des douleurs et des peines
TROISIEME SEMAINE
si grandes de Jésus-Christ Notre-Seigneur. Pour la sixième, j'écarterai les pensées joyeuses, quoique bonnes et saintes, telles que celles de la Résurrection et du Paradis; mais plutôt je me porterai moi-même à la douleur, à la peine et à l'affliction par Je fréquent souvenir des maux, des travaux et des souffrances que Notre-Seigneur Jésus-Christ a endurés, depuis le moment où il est né jusqu'au Mystère de la Passion qui m'occupe actuellement. Quatrième observation. L'examen particulier se fera comme dans la Semaine qui précède, sur les Exercices et sur les présentes Additions.
Au deuxième Jour
A minuit, la contemplation sera celle des Mystères opérés depuis le Jardin jusqu'à la maison d'Anne inclusivement, et vers l'aurore, depuis la maison d'Anne jusqu'à celte de Caïphe inclusivement. Ensuite il y aura deux répétitions à l'ordinaire, et une application des sens, comme il a été dit.
