DE L AMOUR

Troisième point. Considérer comment Dieu opère et travaille pour moi dans toutes les créatures qui sont en ce monde, c'est-à-dire qu'il agit comme s'il travaillait ; dans les cieux, les éléments, les plantes, les fruits, les troupeaux, etc., donnant l'être et le conservant, donnant la végétation, le sentiment, etc. — Ensuite me recueillir en moi-même.

Quatrième point. Considérer comment tous les biens et tous les dons descendent d'en haut ; par exemple, ma puissance limitée descend de cette puissance suprême et infinie qui est là-haut; et il en est ainsi de la justice, de la bonté, de la pitié, de la miséricorde, etc. C'est comme les rayons qui émanent du soleil, comme les eaux qui découlent de la source, etc. — Puis terminer, suivant ce qui a été dit, en faisant des retours sur soi-même.

Finir par un colloque et réciter le Pater noster.

TROIS MJ\mtT{ES DE PJ{1EJ{

[Première] : i° Sur tes Commandements.

La première manière de prier s'exerce sur Jes dix commandements, sur les sept péchés capitaux, sur les trois puissances de l'âme et sur les cinq sens du corps.

Cette Manière de prier est moins une forme et une manière de prier qu'un moyen ou exercice par lequel l'âme se prépare et s'aide, tant à profiter spirituellement qu'à rendre la prière agréable à Dieu.

D'abord je ferai l'équivalent de la seconde Addition de la deuxième Semaine; c'est-àdire qu'avant de me mettre à prier, étant assis ou me promenant, selon que je trouverai plus utile pour moi, je laisserai reposer un peu mon esprit, considérant où je vais et pourquoi. — Et cette même Addition se pratiquera au commencement de toutes les Manières de prier.

Je ferai une oraison préparatoire, pour

PREMIERE MANIERE

demander à Dieu notre Seigneur la grâce de pouvoir connaître en quoi j'ai manqué par rapport aux dix commandements ; et de même j'implorerai grâce et secours pour m'amender à l'avenir, demandant une parfaite intelligence des préceptes, afin de toujours mieux les observer à la plus grande gloire et louange de sa divine Majesté.

Alors venant à la première manière de prier, je considérerai et j'examinerai comment j'ai observé le premier commandement, et en quoi je m'y suis trouvé en faute ; prenant pour mesure de l'examen le temps de réciter trois Pater noster et trois Ave Maria; et si, dans cet intervalle, je découvre des manquements, j'en demanderai le pardon et la rémission, et je dirai un Pater noster. Et je ferai de même ensuite pour chacun des dix commandements.

Notes. — i° 11 faut remarquer que si l'on arrive à un commandement dans lequel on n'ait point l'habitude de manquer en rien, il n'est pas nécessaire de s'y arrêter aussi longtemps ;

PREMIERE MANIERE

mais selon que l'on se trouve plus ou moins sujet à heurter contre un précepte, il faut plus ou moins insister sur la considération et l'examen de ce précepte. Et la même chose s'observera pour les péchés capitaux.

2° Après que j'aurai parcouru tous les commandements, m'accusant ainsi de mes péchés et demandant grâce et secours pour l'avenir, je terminerai par un colloque à Dieu notre Seigneur, suivant la matière.

2° Sur les péchés capitaux.

Au sujet des sept péchés capitaux, après l'Addition, je ferai l'oraison préparatoire comme il a été dit ; puis, changeant seulement la matière, qui est maintenant de péchés à éviter au lieu de commandements à observer, je suivrai le même ordre, avec la même règle pour le temps, et je finirai par un colloque.

Afin de mieux connaître les fautes que m'ont fait commettre ces vices, je considérerai aussi leurs contraires, et dans le désir de les éviter plus efficacement, je me proposerai et

DE PRIER

m'efforcerai, par de saints exercices, d'acquérir et de posséder les sept vertus opposées.

3° Sur les puissances de Vâme.

A l'égard des trois puissances de l'âme, faire encore l'Addition et l'oraison préparatoire, et suivre la même marche et la même règle du temps ; puis finir par un colloque.

4° Sur les cinq sens du corps.

Sur les cinq sens du corps, l'ordre est toujours le même ; il n'y a de changé que la matière.

"Note. — Celui qui veut imiter dans l'usage de ses sensJ.-C. N.-S., se recommandera à sa divine Majesté dans l'oraison préparatoire ; et après avoir considéré chacun des sens, il récitera Y Ave Maria ou le Pater noster. S'il se propose d'imiter Notre-Dame dans l'usage des sens, il se recommandera à elle dans l'oraison préparatoire, pour qu'elle lui obtienne cette grâce de son Fils et Seigneur, et après la considération de chaque sens, il dira V Ave Maria,