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gnait sous le nom do Cnracoti. Salinas était à l'ouest, el, entre les deux, on remarquait un autre village de Cbiri{;uanos , appelé Ibuiea-Tapuri. Carapari enfin occupait le sud, et on rencontrait au delà de nombreuses peuplades de Matagunyos et de Chaneses. Ces derniers envahirent la mission dllau en 1798 ; ils incendièrent la plus grande partie du village, el mirent au pillage toutes les habitations de la vallée. Ils tuèrent dans cette occasion cinq Indiens et emmenèrent soixante-deux captifs. Pour empêcher une seconde invasion, les Pères prirent la résolution d'enlermer dans un fort flanqué de quatre bastions Pfaabitation et les officines qui en dépendaient; grâce à cette précaution, la Mission résista avec succès à toutes les nouvelles attaques qui furent dirigées contre elle. A cette époque, le village d'itau contenait trois cent quatre-vingt-sept habitants, dont dnquante-neuf chrétiens.

Outre les Missions dont il vient d'être question, il y en avait deux autres dans le district de la frontière de Tarija, qui s'appelaient Tariquea et Garrapatas, et qui étaient habitées par des Chiriguanos; mais ni l'une ni l'autre n'existaient plus à l'époque à laquelle se reporte cette revue. Il a déjà été question de la première au sujet d'une invasion que ses habitants firent dans la vallée de Salinas; je n'y re- :viendrai pas. Leur abandon eut lieu vers l'année 1788.

Il me reste à dire quelques mots d'une dernière Réduction dont il n'a pas été parlé jusqu'ici : elleest

•iulée ians 1» province 'd6 Saltà (qui dépend, ëbmine on le sait, de la république Argentine ou de la Platà), à quatre-vingt-dix lieues environ de la ville de Tarijï, 61 à un quart de lieue seulement de TempUceihefat où s'éleva, en 1794, la ville d'Oran.

21^ La mission de Nuestra Sefiora de Ângustiàs de Genia était composée d'Indiens Vejoses et de Hataguayos. Elle fol fondée en l'année 1779, époque & laquelle on y construisit, pour sa défense, un fort en adobes , avec des bastions, une habitation pour les pères, et une église.

Les cases des Indiens étaient , dans le principe, construites sans ordre, et elles étaient à peine habitables ; mais , en 1795, les Pères obtinrent d'eux ^qu'ils en élevassent de nouvelles en bois et eb boué^ ii^'iis recouvrirent de chaume ; avant cette époque, on avait établi^ dans la Mission dont je parie, de grandes plantations de cannes à sucre, d'Oràrtgérs et de limons, et des cultures étendues dé froment , de ris et de légumes.

Quoique entourée de toutes parts dindiens barbares, de Chiriguanos au nord, de Matacos au Md, de Tobas à l'est, Centa n'eut jamais à souffrir d'attaques de leur part, mais sa popuhtion avait souvent des disputes avec les habitants de la nouvelle ville qui t'était élevée dans son voisinage. A U suifte de Tune d'elleb, les Indiens se reUrèreiat tous tfe la MiMioUy et gagnèrent les bois où ils vécurent riualqaiB lenps, et ils ne cédèrent aux instances

des Pères, qui les invitaient à se remettre sous leur direction, qu'à condition qu'on les fixerait à quelque distance d'Oran. Quelques uns des chefs indiens allèrent môme à Salla pour en demander la permis^ sion au gouverneur.

On établit alors la Réduction à six lieues au sud d'Oran et à une lieue du fort de Pizaro, sur les bords du rio Bermejo. Tous les Indiens Vejoses s'y portèrent; mais les Malaguayos, qui ne vivaient pas toujours en parfaite harmonie avec eux, et qui craignaient le voisinage des.Vcjoscs barbares, dont les premiers villages n étaient qu à deux lieues, résolurent de retourner à l'ancienne Mission. Ces derniers étaient, en 1800, au nombre de quatre-vingt-treize. Les Vejoses établis dans la Héduclion nouvelle comptaient, à la môme époque, quatre cent vingtnsept âmes, do^t cinquante-trois étaient déjà converties à la religion chrétienne.

Aux détails qui viennent d*ôtre donnés j'en ajouterai, pour terminer, quelques autres d'une nature plus générale , sur le mode d'administration des Missions.

Les Capilans ou Caciques que les Indiens recon* naissaient, lorsqu'ils étaient encore à l'état sauvage, conservaient leur prééminence dans les Réduction»; on leur donnait, comme une nouvelle marque de distinction, un bâton à poignée d'argent (1); et ils avaient,

(i) Aujoura*litti li canne à pomme d^argeni esl donner dMt kt

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dans l'église, un siège d'honneur. La dignité de Gapitan élail héréditaire ; mais il n'en était pas de m6fB^ quant aux autres fonctionnaires indigènes qui portaient le titrede Gouverneurs, de Lieutenants, d'Alcades, et d'Agents du fisc. L'élection de ces personnages se faisait chaque premier jour de l'an, avec toute la solennité possible ; et, h la môme époque, ceux qui avaient occupé antérieurement ces emplois, venaient remettre leurs insignes entre les mains du Père principal qui profitait de cette occasion pour les louer ou les blâmer publiquement de la manière dont ils avaient rempli les fonctions qui leur avaient été confiées. Le rôle principal du gouverneur, de son lieutenant, et des alcades, était de réunir la population de la Mission à Téglise , et de faire la petite police. Les agents fiscaux ne leur venaient guère en aide que lorsqu'il s'agissait de la répartition des aliments, et surtout des viandes qui se distribuaient de temps à autre aux habitants. Mais dès qu'il s'agissait d'une intervention plus active , ces fonctionnaires n'étaient plus que des canaux par lesquels passait la volonté du Père. Ainsi, s'il se commettait quelque excès, ou un crime dans la Réduction, le gouverneur, le lieutenant ou l'alcadeen donnaient aussitôt connaissance au Père , et apprenaient de lui la peine qu'ils devaient appliquer aux délinquants. Les punitions le plus

village» de la Bolivie, et dans le I^éroii, aux Alcades liidicus, comme sisne de leur niandemmi.

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souvent employées étaient h prison, le pilori ou lé fouet.

Des ordres sévères étaient donnés pour que le| Indiens de la mission n'entretinssent aucune communiçution avec les établissements espagnols, mais eos otdres n'étaient pas partout également bien etécutés. H» l'étaient cependant très rigoureusement , si ees Qommunications avaient pour but l'introduction de l'eau -de-vie.

Les devoirs religieux occupaient, comme on doit le penser, une grande partie des momentsdes Indiensqui composaient les Missions ; cependant il n'y avait que les plus jeunes qui y fussent absolument tenus t ceux qui étaient mari es s'en dispensaient souvent , plus ou ropins. Le matin, au lever du soleil , tous les habn tfUEits étaient appelés à l'église et y entendaient ré- QÎter les articles de la doctrine chrétienne alteniatK vannent , un jour en espagnol , et un autre en leur langue propre.

Au coucher du soleil , ils étaient réunis de non* venu pour entendre les prières du soir et ils sq rett^ raiept ensuite pour la nuit Dans les réductions ré« comment établies, toutes les prières étaient dites par les Pères ; mais, lorsqu'il se trouvait déjà dans le viil;ige quelques jeunes gens sulfisammeqt instruits, c'était Tuo d'eux qui les foisait sous leur direction.

Les jours où les Pères expliquaient à leurs ouailles quelques points de doctrine ou un iay{|tère de la religion {ce qui avait liou t<Hia Les dimMr