API5T0B0YA05APIZT0B0YA0YN0BI05AIAIAN

rPAMMATEY520cP0ZXAAEIA0cJ)0P05KAAYAI02TP0IA05

È~î ifpeuç KpEcoovTou , êtû’jç pvÇ,

Ttp. Kkaéîioç Kpiomavoù iièç Àpicroftévïiç , ispoûÛTai

A pil7TQPou),OÇ ÀplCToPoÛloU , No'Pioç ÀiLiovéç , ypa(t[A«TEÙç 2o'<poç , yakiSoçépoç KLxéSioç Tptéïïio;.

Sous le prêtre Cresphonte, Fan 157, agonothète

Tib. Claudius Aristomène , fils de Crispianus, sacrificateurs

Aristobule fils d’Aristobule (et) Novius Ae/ianus, greffier Sophus, chalidopliore Claudius Troïlus.

Ce monument figure dans le Corpus Inscriptionum grœcarum de M. Boeclch sous len° 1297. La copie de M. Lenormant, comparée au texte de Walpole suivi par l’éditeur, ne présente que deux variantes : ligne 1, IEPEOÏ ; 1. 2, ArONOQETHS. J’ai cru devoir les reproduire, sauf à rétablir les véritables leçons dans le texte en caraclères courants.

M. Boeckh conjecture, d’apres Reinesius 1 , que l’ère suivie dans cette inscription est l’ère aebéenne, dont la première année date de la soumission de l’Achaïe par les Romains, l’an de Rome 608, avant J.-C. i/|6. L’année 1 57 correspondrait donc à l’an de Rome 764-765, de notre ère I2-i3, un an ou deux après l’adoption de Tibère par Auguste.

Il est certain que la présence des noms Tiberius Claudius (I. 3), et Claudius (I. 6), ne permet pas de supposer cette inscription anterieure à lépoque ou la famille Claudia obtint, dans la personne de Tibère, la puissance impériale; toutefois je pense que l’année 157 se rapporte, non à l’ère aebéenne, mais à l’ère d’Actium ’, 3o avant J.-C. L’usage de prendre la victoire d’Octave sur Antoine pour point de départ d’une ère nouvelle s’était étendu jusqu’en Syrie 3, et on ne saurait s’étonner de le trouver établi en Grèce. 11 est bien vrai qu’en Syrie 4 cette ère ne se montre plus sur les monnaies à partir du règne de Tibt Messénie, on la conserva sous ce prince par un sentiment de reconnaissance. La Messénie

appreud 3 que dans la contestation qui s’éleva entre les Lacédémoniens et les Messéniens relativement à la propriété du temple de Diane Limnalidc, la question fut jugée à Rome, dans le sénat, en faveur des Messéniens, autant, sans doute, à cause de leur bon droit que grâce à la puissante recommandation ou plutôt aux ordres de l’empereur. C’était assurément un moyen de flatterie très-agréable à Tibère que de paraître tenir à une ère qui datait d’une victoire à laquelle sa famille devait l’empire, et l’on peut croire que les Messéniens ne le négligèrent pas. S’il en était ainsi, l’an 1 57 correspondrait à l’an 127 de notre ère; et il 11’est pas surprenant que les noms de Tiberius Claudius et de Claudius se retrouvent encore à cette époque, puisque 20 ou 3o ans plus tard nous le voyons porté par le célèbre Hérode Atticus fi. Quant aux noms de Cresphonte et d’ Arisloniène, on sait qu’ils furent célèbres dans les temps anciens de la Messénie 7, et l’on conçoit que l’esprit national les ait fait conserver.

A quelle solennité se rapporte notre inscription, qui ne peut être évidemment rangée que parmi les monuments religieux? Probablement à une cérémonie où devait figurer Bacchus, puisqu’il s’y trouvait un ministre chargé de porter le vin sacré, ^aînSooépoç *; et cela doit d’au-

1 Synlagma inscriptionum antiqnarum , T, 5a, p. 386. Reinesius y donne un résumé de l'histoire de Messénie.

1 Voyez M. Ideler, Uandbuch der mathem. and technischai Chronologie, t. I, p. 470. Il ne faut pas confondre celte ère avec l'ère d'Alexandrie, qui date, non du jour de la bataille, mais du jour où cette ville fut prise. Elle diffère bien plus encore de celle que l’on désigne sous le nom A' an ni Augustorum , dont le point de départ est l'an 27 avant Jésus-Christ.

3 M. Ideler, I. c., et t., II, 6a8.

4 Le même, I. c.

5 Anu. IV, t, 3.

° Voyez Viscontî, Tscriiioni Triopee, 1. 1, p. 243, des œuvres diverses de ce savant, publiées à Milan par le docteur J. Labus. — Les Grecs, quand ils eurent été soumis par les Romains, prirent souvent leurs noms, soit (voyez Harless, de

Nominibus Creecorum tibet/us, p. a5) pour obtenir leur protection ou pour leur témoigner leur reconnaissance, soit (Viscoud , I. c. ) par suite de leur admission aux droits de 7 Voyez Pausanias, IV, 3 et 6,

Boeckh, I. c. — Ce mot, dont il n'existe pas d'autre exemple, est formé de j*.,; et de çü'fo. Hcsychius : ydüt i âxparo; o'vos- Schol. Apoll. Rb. 1 , 473 : Aoz.«ïk Si Tôv Szpanv Xtû.i« Xcysutnv. Hipponax, cité par le scholiastc de Lycophron, 579 : ùxiya. çpovsüoiv cl xaAiv ffîîro»Ko'Tïç. Voyez encore Etym. M. 862, 36 ; Etym. Gud. 562 , 36; Orion Theb. Etym. t62,3o;Casaubon sur Athénée, I,7;M. Jacobs, Animadv. in Athen., p. 23 1 sq. ; Cuper.Ote.1, 1 1; Barker sur le grand Etym., p. 729, 6. Le génitif de £*>.;; ou jit.ti avait donc deux formes : /tO.io; , qu’on trouve dans le fragment d’Acbaeus cité par Athénée, IV, 63, p. 427, et qui est indiqué aussi par les mots

urprendre qu’on sait par Pausanias 9 que Messène n’était pas étrangère à ce dieu. Toutefois, M. Boeckh est d’avis qu’il s’agit ici non pas d’une fête solennelle de Bacchus, mais des fêtes appelées Ithomaea, célébrées en l’honneur de Jupiter Itliomate ou plutôt encore de quelque autre fête commune à tous les dieux. Ce qui porte surtout ce savant à adopter cette dernière opinion , c’est l’expression de iepoÔ'jTai qui annonce un ministère se rattachant à l’UpoWowv , monument où, suivant Pausanias ”, se trouvaient les statues de tous les dieux reconnus par les Grecs. Du reste, je ne partage pas l’avis de M. Boeckh, lorsqu’il prétend que dans le passage de Pausanias, relatif aux Ithomaea, rien n’indique qu’on célébrât des jeux à cette fête. Pausanias, au contraire, affirme et prouve qu’on y célébrait aussi dans les temps anciens un combat de musique, tÔ Si âpyaïov xai àyûva è-rtÔecav po ueixïs”. Or, dans cette phrase, le mot xsl prouve évidemment la présence des jeux gymnastiques. On peut encore voir une preuve de la célébration des jeux durant les Ithomaea , dans une médaille de Messène publiée récemment par M. Millingen ,3. Jupiter y est représenté debout, nu, vibrant la foudre de la main droite; sur la gauche il aigle éployé, et devant lui est un trépied, offrande ordinaire des vainqueurs aux jeux solennels. Autour du dieu on lit AION. iensvr. messankbj.

La présence du yakiâoçopoç à des jeux célébrés en l’honneur de tous les dieux n’a rien qui doive surprendre. Sur les monuments choragiques, on voit presque toujours la Victoire qui de son œnochoé verse du vin dans la phiale qu’elle présente aux vainqueurs, soit dans les jeux gymnastiques, soit dans les jeux de la poésie et delà musique.

Cette inscription que Cyriaque vit, dit-on, dans la citadelle de Messène, et qui a été copiée depuis dans cette ville par Cockerell et par Aberdeen, se trouve sur le tableau de la porte d’une chapelle byzantine située à l’O. du théâtre, et désignée dans le plan de Messène par la lettre n. On peut conjecturer que cet édifice occupe l’emplacement du temple de Sarapis et d’Isis, car il est voisin des ruines du theatre. Or, suivant Pausanias '4, c’est près du théâtre que s’élevait le temple dont il s’agit. On se demandera peut-être comment notre inscription qui, commeon vient de le voir, ne peut se rapporter qu’à l’Upotocwv, se trouve aujourd'hui appnrtenirà un monument qui a remplacé le temple de Sarapis et d’Isis. On ne peut lever cette objection qu’en supposant, ce qui n'est certes pas sans exemple, que ce marbre a d’autres décombres de divers monuments pour servir à la construction de la chapelle où elle se trouve aujourd’hui; et, en effet, M. Blouct . apprend ,s qu’on voit dans les murs de cette église des fragments d’autels, des tronçons de colonnes qui doivent avoir figuré dans divers monuments.

Fr. Ébert, Comment, de Sicide M. Fix dans la nouvelle

M. Boissonade, Comm. Epigr., p./,20 et

'* Voyez sur les àfôivEÇ itoueizz; l’exccl édition du Thésaurus gr. ling ab Henr.Stcphano consiruclus, tusc. a, col. 586 et 587.

' 1 Jncienl coins oJGreek ciliés and kings, pubtished by James MHtmgen. London, i83i, pl. xv, 20, et p.63 du texte. Voyez sur cette médaille M. Raoul-Rochette, Journal des Savants. Septembre i83 1 , p. 564*

* IV, 3a ad fin.

P. 5.6, pl. 52.

£YAAO\PHXAIPe ATGlAâHTOY ^1 ATG1MCTOY CnZOMCNHC

■riplion qui, à eu juger par la forme des lettres, doit être du second siècle après J. C.1, a été publiée par M. Boeckh dans s leil, sous le n° 1/196. Suivant lui, elle doit être lue a

EùpdXmi yjzîfs.

ÀTSlpÎTOU (tO'jPJ ÀTetjZïÎTOU.

îa&pévrs.

C’est-à-dire : Eumolpè, adieu !

[Ce tombeau est aussi celui] d'Alimè tus, fils d’ Àtimèlus.

[7/ est aussi celui] de Sozoméné.

Tel est du moins le sens que semblent indiquer, et cette observation de l’éditeur : genitivi nomina sunt sepultorum , et l’explication du u" 17(12, auquel il renvoie pour le développement de cette opinion.

Je ne pense pas que la conjecture du savant académicien sur la sigle A puisse être admise comme satisfaisante. Il est vraiment impossible d’y voir le signe abrégé de vo5; aussi lui-même ne présente cette explication que sous la forme d’un doute.

Poserai donc à mon tour proposer une interprétation approuvée par MM. Letronue, Hase et Raoul-Rochette, ce qui doit me la faire regarder comme c

Eàp.oXüvi yaïpe,

At'.izt'to'j OûyaTco , |i'ÂTcp Sè A-nftifroi 2oÇc[iév)i5.

UMeeMseTcom!!!!!*1"11^ 'l T '' SErait faeile cite,‘ de nombreux exemples*. On sait d’ailleurs que chea les Grecs c’était un

ttsaçe asse. comtnnn que de donner au petit-lil. 1, u«n de sou greud-pêre ■.

avec la lione brisé x^'0'' ^ f"S SU‘VIC, le mot ^r,T£? 681 ln<llquée Par 1“ ligne qui, perpendiculaire aux deux jambages du M, forme

qui es unit un A renverse, position que le A a parfois dans les siglcs6. Cette construction est d’ailleurs dans l’usage de ie ci erai-je autre autorité épigraphique que deux inscriptions copiées par le comte Vidua dans l'île de Cliio 7 :

APTEMELV

HHNO'I'ANOT

OrrATHP

rVNHAE

noiEiAirtrior

OAHMOS

ABPOSTNHNHHNIAOï

n'NAIK-AAE

AIlEAjVOI (sic) TOT 0EOMNIAOS

Il resterait i justifier l’ellipse «4*. J. eourien, qu’elle m rare , mai, il „ suffit qn’on eu trou,, de. «empire pour qu’il y avoir recours . On sait d ailleurs que l’ellipse du mot conjux se rencontre fréquemment dans les inscriptions latines L explication que je donne du monument qui nous occupe, se trouve appuyée par la conjecture de M. Bocckh 0,1 recua'l i et continuée par cette inscription du colosse de Memuon 9 :

'inscription rj!\i de

TAIOCIOTAIOCAIONTCIOC APXtAI K ACTHCQEÜNOC APXI Al K ACTOYTOCK AI nATHPHKOTCAM EMNO KOCÜPACnPÛTUC

Caius Julius Dionjsius archidicasle,Jils et père de Théon archidicaste, fai entendu Memnon à la première heure.

t 0n voU dans cette inscription que le père et le fils de Dionysius portaient tous deux le nom de Théon, comme le père et le fils d’Eumolpé portaient celui d’Atimétus.

Disons encore que le nom de Sozoméné n’a rien qui doive surprendre. On trouve dans l’antiquité beaucoup de participes employés comme noms propres. M. Boissouade en cite de nombreux exemples dans sa dissertation épigraphique10.

Paris , i8a(i. 8". Tab. xl , 3 et:.'

6 Voyez Schaefer sur les Ellipses de Lambert Bas, p. ai, et M. Boissonade sur les Héroïqiiesde Pbilostrate, p. 307.

a N° XXVIII, p. 38, du mémoire de M. Lctronne sur les inscriptions du colosse de Memnon ; dans les Transactions of the Royal Society 0/ littérature of London, t. H.

10 A la suite des lettres d'Holstenius, p. 434.

\ AIAIONAYPHAION OYHPONKAI2APA OIEAAHNE5EYXAPI 5TOYNTE2TOI20EOI2 5. KAIAITOYMENOITAAr AGA TnOIKflEI5HrH5AMENO .

KAITAANAAfTMATAPAPASXON T05TIBKA2AI0IAAKAIAIA NOYTOYAPXI E PEH2AY 10. THNAIABIOYKAIEAAAAAP XOYAPOTOYKOINOYTflN AXAinNANE5TH5AN

Cette inscription est gravée sur un piédestal en marbre blanc à moitié enfoui , qui se trouve près d’une fontaine à Messènc. Comme Fourmont prétendait l’avoir copiée à Sparte, in area l/leatri, elle a été attribuée à cette ville par tous ceux qui l’ont reproduite d’après lui'. M. Bocckh, qui l'a insérée dans son recueil sous le n° i3i8, affirme, sur le témoignage deMustoxidès eide FauveP, qu’elle appartient à Messène. La copie que l’on en donne ici , et qui a été prise sur les lieux par M. Lenonnaut, ne laisse plus aucun doute à cct égard.

Cette copie, comparée au texte adopté par M. Bocckh, ne contient d’autre variante que l’absence du trait qui, à la fin de la ligne 6, indique la place de l’u terminant le mot eionyurajzévoo , et celle de l’un des deux traits qui, à la première ligne, ont été pris par M. Osann pour les restes effacés d'un M, par M. Fauvel pour les ligues parallèles d’un P, mais qui ne peuvent être que les deux lignes convergentes d un A,

ir. Lex. Gr., p. 60, et Syllog, II, 1

' Sainte-Croix, Gc ’ P. 646 et 91».

i.; Angelo Mai, ad Front., t. I, p.

ij Osann,.

appelé Verus3 ; et il conjecture que

Lucium A elium A urelium Verum Caesarem, Graeci grattas agentes Dits et precantes hona ( omnia Caesarum ) do/no, suadenteet sumptus suppeditante Tiberio Claudio Saïthida (eode/n) et Aeliano, ponlijice maximo eorum ad vitae tempus et helladarcha,publico et commuai Achaeorum consensu posuerunt.

C’est-à-dire :

Sur la proposition de Tib. Cl. Saïthidès appelé aussi Aelianus, grand-prêtre des Grecs à vie et helladarque, lequel a fourni les fonds , les Grecs rendant grâces aux dieux et faisant des i pour le bonheur de la famille impériale, ont, du consentement unanime des A chéens , élevé cette statue à Lucius Aelius Aurelius Verus César.

M. Boeckh prouve d'un, manière irrécu.abl. que e.tt» in.eription .» rapporte , non comme le prétend M. Omnn ,1M. A.liu. Aureliu, Tenu,,, ni .'lut autre que M. Aureliu, Antouinu, 1, philo.opbe, mai, bien à L. Aeliu. Aureliu, Y.ru, Commodu,, tienne ordtuauemeut par les seuls noms de Lucius Verus. Il démontre aussi que ce monument ne peut avoir été gravé avant l’an de Rome 914, en où Lucius , qui jusqu’alors avait porté le nom de Commodus, reçut le titre de César et commença à fi

c’est en commémoration de cette association à l’empire que fut élevée la statue qui surmontait le p.édestal dont nous nous occupons

Je ne répéterai point ici les diverses observations de M. Boeclch, son livre est trop connu pour que cela soit nécessaire; je m attacherai seulement à quelques parties du texte sur lesquelles le plan de son ouvrage et l’extrême abondance des matières ne lu. permettaient s, doute pas de s’arrêter. .

L. 5. aÎToujAevoi fà âya8â. Formule consacrée : péUeTs S’aèrecv Toàç Oeoùç -riyaOd, Eschine contre Ctésipli. , p.7o.l. 3a, ed. de Henri Etienne. cdTeïoôsu àyaÔà roxpà 0eûv , Xen. Cyr. L. 6, 5. Èxe-%cr0a. , mv£i>/eoOac Ta àya0d, Pollux 5 , 1 29.

L. 6. TÜ û«u; suppléez ïepaoToü ou SejîasTBv , ou bien encore ee|3acTü. L’ellipse est ordinairement r<

L. 7. 4 «vaùpara sapair/o'vTo;, formule moins commune que celle de xpocSe&icpévou ri âvâXcopa, qui désigne le receveur des fonds destinés à la dépense. Voyez le recueil de M. Boeckh, i3a8, i3ag, i35r et passim. Cet emploi de xapÉyco n’est pas sans autorité5.

L. 8. Je n’adopte qu’avec quelque répugnance la manière dont M. Boeckh lit les lettres KAIAIANOT. Je sais que K peut être considéré comme lu siglc de ruà; mais j’avoue que l’absence de l’article toù devant les mots *aï A&cavoù me choque comme contraire à la langue. Aussi sans le rapport qui existe entre Adaovoùet AÏXcov (1. i), rapport par lequel on s’explique le dévouement de Saïthidès, il m’eût paru plus simple et plus convenable de lire K.aO,ixvoÙ, Caeliani, ce qui aurait fait supposer des relations entre notre personnage et la famille Caelia.

L. 10. La dignité d’Hclladarque ne se trouve mentionnée dans aucun auteur, ‘et elle n’est connue que par les inscriptions °, d ou ce mot n’est passé que récemment dans les lexiques. On ne peut donc déterminer d’une manière bien précise quelles pouvaient être les fonctions de e charge qui doit être postérieure à la domination romaine. Il est probable cependant que les Helladarques étaient pour la Grèce ce qu’étaient les Asiarques pour l’Asie mineure , c’est-à-dire les présidents des jeux publics de toute la Grèce:. Ce qui confirme celte conjecture, c’est que, comme les Asiarques, ils cumulaient souvent cette charge avec celle de grand-prêtre 8, et que le l’HolIadarque des Amphictions et l’IIelladarque des Grecs9, de même que sur les monuments de l’Asie des confédérations10 et les Asiarques des villes.

L. 11 ônô toù xotvoS t5v k/uiài. Cette locution corô toù xowoù, comme celle qui lui correspond en latin, ex commuai, peut présenter deux r frais de la commune, ou en vertu d’une décision de la commune. Ce dernier était seul admissible,- puisque les frais faits par Saïthidès.

» Voy. la Dissertation de Van Dale de Pontif. Gr. et Asiarchis , p. 277 e • On en voit un antre exemple ail n° na t, de M. Boeclch.

■° Van Dale, p. 178 et 281.

mettait une différence entre 1 distingue et les Asiarques

ROUTE DE MAVROMATI (MESSÈNE) A FRANCO ECLISS1A (ANDANIE.)

Le io mai, après un séjour dun mois à Mavromati, nous quittâmes ce village, dont les habitants, pour qui nous étions devenus des connaissances, voulurent nous faire leurs adieux : aussi, le jour de notre départ, nous les trouvâmes tous qui s’étaient réunis afin de nous souhaiter un heureux voyage.

Pour aller à Franco Eclissia, que M. Pouqueville indique comme étant sur l'emplacement de l’antique Andanie, la route est la même que celle qui conduisait à Mégalopolis. Après être sorti par la porte dont nous avons donné les dessins, la route tourne au nord, et on la suit sous l’ombrage de quelques vieux chênes sur le versant de 1 Ithome. On descend ensuite vers la plaine de Stenyclaros, dont l'ancienne fertilité nest plus attestée maintenant que par quelques champs cultivés et quelques plantations d’oliviers qui bordent la rivière appelée Ma vro Zoumena. Cette rivière se jette à peu de distance du point où on y arrive, dans une autre appelée aujourd’hui Pirnatza et que les anciens historiens nomment Pamisus. Au confluent de ces deux rivières se trouve un pont d’une disposition toute particulière : il est divisé en trois branches; lune de ces branches se dirige sur la route de Messène, l’autre sur celle de Mégalopolis, et la troisième, qui se trouve à la pointe formée par la rencontre de deux rivières, est dans la direction de Franco Eclissia.

Ce pont , tel qu’oli le voit aujourd’hui , est moderne ou tout au plus du moyen âge ; cependant , quelques restes d anciennes constructions de même caractère et de même époque que celles des murs de Messène, servent de base à plusieurs de ses parties. C’est ainsi qu’à l’extrémité de ce pont, du côté de Messène, se voit encore une petite porte couverte par une plate-bande, et la base d’une des arches, dont les pierres posées en encorbellement indiquent un commencement de cintre.

Si l'on continuait la portion de cercle qui existe encore du pont antique , comme elle a été continuée par la construction moderne, on formerait une espèce d’ogive; et bien que cette forme d’arcade puisse ne pas paraître admissible pour des constructions antiques, nous devons faire observer qu’elle est cependant justifiée par plusieurs exemples, parmi lesquels on peut citer le Trésor d’Atrée à Mycènes et l’Emissaire de Tusculum1.

En se dirigeant au nord par la partie du pont qui conduit à Alitouri, on trouve à peu de distance un tumulus ou tertre , sur lequel sont des débris de constructions et un fragment de colonne en pierre ; près de là est une ruine d’église byzantine appelée Franco Eclissia, et dans laquelle se trouvent quelques débris en marbre.

Si Andanie, ville qui dut sa fondation à Polycaon, époux de Messène, fille de Triopas ’, était, comme le pensent quelques auteurs, là où est aujourd’hui Franco Eclissia, on n’en trouve plus d’autres traces que le tumulus dont j’ai parlé plus haut, et quelques débris en marbre et en pierre dans les églises en ruine du village nommé Alitouri, qui est au nord, près de Franco Eclissia*.

* ROUTE DE 3IAVROMATI (MESSÈNE ) A FRANCO ECLISSIA (aHDANIe).

En partant de Mavromati et en se dirigeant vers le nord, on trouve à 26 minutes la portede Mégalopolis. A 7 m. les ruines d’une chapelle. A 1 2 m. un bois de chênes. A 4o m. après une descente, un ruisseau. A 9 m. champ d’oliviers; la route au nord-est. A 16 m. un vallon cultivé; une rivière. A 5 m. un moulin sur le bord de la rivière. A3 m. une route construite; un bras de rivière. A 2 m. le pont triangulaire; du milieu du pont, en se dirigeant au nord, on trouve, à i3 m., près de la route, un tumulus. A 3 m. une ruine byzantine appelée Franco Eclissia; dans le fond, à gauche, on voit un château fort sur une montagne.

Total de la route, 2 heures 16 minutes.

1 Donaldson, Supplément aux antiquités d’Athènes, planches II a Pausan., liv. IV , chap. 1. et III de Mycènes.

ROUTE DE FRANCO ECLISSIA A ARCADIA (CYP ARISSIA).

N’ayant rien trouvé à Franco Eclissia qui pût y faire reconnaître l’existence d’une ville antique, et par conséquent rien qui pût soulever le voile qui cache encore la véritable position dAndanie, et jugeant inutile de nous arrêter à des recherches qui sont plutôt du ressort des géographes et des archéologues que du nôtre, nous partîmes pour Arcadia.

En se dirigeant au nord-ouest, vers une forêt de chênes, par laquelle la route est fort belle, on arrive auprès d’une rivière appelée le Coda , que l’on traverse à un endroit où était autrefois un kan ( auberge ). A gauche on remarque, sur une montagne, un ancien château fort d’un aspect imposant; sans doute l’ancienne demeure de quelques-uns des chefs francs ou vénitiens qui furent pendant si long-temps maîtres du Péloponèse. La route continue toujours dans la forêt, au milieu de laquelle sont des champs cultivés. En marchant toujours vers l’ouest, après avoir passé sur deux petits ponts, on voit, à droite de la route, presque à la cime d'une montagne, Agrilos, village considérable; et de chaque côté un autre village plus petit. On entre ensuite dans des défilés, et on traverse sur un beau pont en pierre le lit très-profond d’un torrent qui se jette près de là dans la rivière d’Arcadia. Les montagnes, qui, en cet endroit , se coupent en sens divers , et la grande élévation du pont au milieu de cette nature si variée , produisent un ensemble des plus pittoresques. La route, ensuite , longe la rivière d’Arcadia ; et après avoir monté par un chemin très-rapide le long d’une gorge boisée, on découvre la mer et les iles Ioniennes, et derrière soi, dans le fond, les monts Ithome et Evan , et de la cime de la montagne on aperçoit Arcadia. Enfin, arrivé dans une plaine, après avoir passé, au milieu des lentisques et des oliviers, plusieurs ruisseaux qui l’arrosent, on traverse la rivière appelée Kartela, et on monte ensuite jusqu’à Arcadia à travers les champs d’oliviers qui entourent cette ville*.

ROUTE DE FRANCO ECLISSIA A ARCADIA ( CTP ARISSIA

A io minutes, à droite, une fontaine; à gauche, une chapelle ruinée. A a5 m. une forêt. A a3 m. le Coda, rivière. A 4o le Coda. A 5 m. kan de Coda. A i4 m. on traverse la rivière. Au m. on passe à gué un bras de la rivière, auprès de quelqi ai m. on passe successivement sur deux petits ponts. A i3 m., sur le flanc de la montagne, à droite, Agrilos, village. A 47 m-

une rivière. A 20 m. beau pont en pierre. A 29 m. on passe à gué la rivière d’Arcadia ; ensuite on monte. A 84 m. re ; champ cultivé sous dis oliviers. A 23 m., après avoir traversé plusieurs ruisseaux , 011 tourne pour monter à Arcadia.

on traverse maisons. A

les défilés. A 2î Kartela, autre 1 A 6 m. on enti Total de la r<

la ville.

6 heures 33 minutes.

ARCADIA (CYPARISSIES ou CYPARISSIA).

Strabon et Pausanias, qui disent fort peu de chose de Cyparissia, permettent de supposer que cette ville était peu importante dans l’antiquité; suivant le dernier, on y voyait un temple à Apollon et un autre à Minerve, dont il ne reste {pus aujourd’hui la moindre trace. Il y avait aussi près de la mer une fontaine que Bacchus fit, dit-on, jaillir en frappant la terre de son thyrse : c’est pourquoi elle se nomme Dionisiade1. Cette fontaine, qui a la forme d'un bassin carré, se retrouve encore aujourd’hui où l’indique le voyageur grec. Elle est encore regardée comme sacrée à cause des vertus miraculeuses que les habitants attribuent à ses eaux.

Arcadia, qui sans nul doute est sur l’emplacement de Cyparissia, fut une des premières villes qui tombèrent au pouvoir des croisés français commandés par Guillaume de Champlitte, qui la céda en toute propriété à messire Geoffroy de Ville-Hardouin , baile de Morée, avant de s’en retourner en France \

Cette ville , maintenant en ruine , est délicieusement située à mi-côte , et à peu de distance du rivage de la mer; elle est environnée de plantations d’oliviers, d’orangers, de mûriers et de grenadiers. Elle fut livrée au pillage et aux flammes par le fils du pacha d’Égypte : Ibrahim, dit Alexandre Soutzo, y massacra les femmes, les enfants et les vieillards3.

3 Alex. Soutzo, Rev. grecques, 1. 1, p. 362.

Au bas de la ville et près d une grande construction moderne où se tient une foire qui a lieu tous les ans on trouve la fontaine dont j'ai parlé plus haut ; et à peu de distance, à deux pieds seulement du rivage de la mer dans les écueils, une autre source d'une eau très-douce, laquelle, suivant notre guide, a encore plus de vertus que la première. De cet endroit, qui forme la pointe la plus avancée de la baie, revenant vers la ville , en longeant le rivage de cette baie qui formait le port de Cyparissia, on voit quelques débris de constructions antiques.

Les murs de la citadelle sont de construction moderne, mais ils paraissent avoir été construits sur l'emplacement et avec les pierres de l'ancienne acropole. Le seul fragment de muraille antique que nous ayons remarqué, se trouve du côté du nord près du mur moderne, et n'y tient nullement. Sa construction, parfaitement semblable à celle des murs de Messène , parait être du même temps, et diffère entièrement de ceux d’Arcadia, qui sont à parements lisses. (Voyez planche 49, ûg. II.)

EXPLICATION DES PLANCHES

Planche 48.

Pont antique sur la rivière Pirnatza ( Pamisus ).

Fig. I. — Plan du pont et confluent des deux rivières. La route au nord conduit à Franco Eclissia ( Andanie ) ; celle au sud-ouest, à Mavromati ( Messène ) , et celle au sud-est, à Sinano ( Mêgalopolis ).

Fig, II. Construction d’une partie du pont, avec l’indication au trait de la restauration d’une des arches. La

pierre A a été taillée en claveau lorsqu’on fit les arches modernes, lesquelles sont en petites pierres.

Fig. III. — Vue de l’ensemble du pont.

Planche 4p-

Fig. I. Vue d’Arcadia prise du côté du nord : on voit à droite la baie qui formait le port, et la pointe de terre

laquelle se trouve la fontaine de Bacchus.

Fig. II.— Plan et profil de la seule partie de muraille antique que nous ayons remarquée à Arcadia. A, le n existant de la citadelle moderne; B , le mur antique.

Suivent les planches 48 et 49-

ROUTE D’ARCADlA A STROBITZI (LEPREÜM).

D Arcadia a Strobitzi, village qui est aujourd’hui sur l’emplacement de Lepreum, la route est pendant long-temps celle qui conduit aussi à Pirgos; elle remonte au nord à travers la campagne qui borde la mer. A peu de distance , on traverse sur un pont de pierre la rivière appelée Kartela , et on se trouve sur une plage couverte de buissons de lentisques, et plus loin, près du Ut d’un torrent dont le courant a beaucoup changé, puisquun grand pont en pierre, sur lequel on traversait autrefois ce torrent, est maintenant à côté et est devenu tout-à-fait inutile : la route ensuite continue sur la plage au milieu des sables. On voit, à droite, Sandanoï-Vouna, montagne conique et rougeâtre, qui commence la chaîne des montagnes de la Triphilie. En longeant le pied de ces moutagnes , au milieu des bosquets de lentisques, on arrive au pont de Bouzi, sur la rivière de ce nom, qui est l’antique Neda, et ensuite à la rivière de Strobitzi, sur laquelle est un petit pont d une seule arche en ogive. C’est là que, pour se rendre à Strobitzi, on quitte la côte et la route de Pirgos pour remonter le cours de la rivière, dans une vallée que bordent de chaque côté des montagnes couvertes en grande partie de pins, ce qui donne à ce pays un caractère tout particulier et très-pittoresque. Plus on avance dans la montagne , plus la forêt devient épaisse et la route difficile. On passe par Kalibea , village dont toutes les chaumières sont en forme de tentes; en sortant de ce village, le chemin continue et monte, au milieu d’une forêt, après laquelle se trouve une riche vallée, où l’on voit quelques maisons qui forment le village de Strobitzi*.

• ROUTE D' ARCADIA (CYPARISSIA) A STROBITZI (LEPREUM).

A ao minutes d’ Arcadia, en se dirigeant au nord-est, on traverse la rivière Kartela sur un pont en pierre. A 44 m. un torrent dont le lit est très-étendu ; à côté est un grand pont. A i5 m. ruine du moyen âge; la route sur le rivage dans les sables. A4* m. à droite, Saudanoï-Youna, commencement des montagnes de la Tripbilie. A ay m. ruisseau et fontaine; ruine de chapelle. A i5 m. rocher appelé Sténo; il y a, dit-on, une ancienne inscription. A 33 m. pont de Bouzi sur la Neda, grand pont en pierre; à droite au milieu de la rivière un massif de construction qui paraît antique. A 6 m. à droite, une ferme. A 49 ni. un soubassement moderne; un petit pont en pierre sur la rivière de Strobitzi, près de la montagne une tour carrée; on quitte la route pour remonter dans la vallée le long de la rivière. A a3 m. Kalibea, village au milieu de la forêt. A i3 m. un ruisseau sous un petit pont en pierre. A 4a m. on monte dans la forêt. A ao m. plusieurs petites cascades, des moulins et le village de Strobitzi dans la vallée; au dessus, l’acropole de Lepreum.

Total de la route : 5 heures 48 minutes.

STROBITZI (LEPREUM).

Lepreum , Lepreos , était une ville de la Triphilie , province qui faisait autrefois partie de l’Elide , et qui plus tard fut réunie à celle d’Arcadie. Ou dit que Lepreos a été bâtie par Lepreus qui lui a donné son nom, et qui, ayant eu la présomption de se mesurer avec Hercule , succomba dans cette lutte inégale; d’autres veulent que ce nom de Lépréates soit venu aux habitants de ce pays, de ce que dans l’origine ils étaient sujets au mal de la lèpre'.

Cette ville, à ce que disent les habitants, possédait un temple de Jupiter Leucæus, le tombeau de Lycurgue, fils d'Aleus, et celui de Caucon; mais de mon temps on n’y voyait plus rien de remarquable que le temple de Cérès: encore est-il de brique crue et dépouillé de sa statue. La fontaine Arène est à peu de distance de la ville *.

Les Lépréates donnaient chaque année aux Eléens leurs alliés, un talent, pour l’entretien du temple de Jupiter Olympien3.

Aujourd'hui, Strobitzi, qui occupe l’emplacement de Lepreum, est situé au milieu d'une riche vallée sillonnée par des ruisseau» qui distribuent leurs eaux à quelques moulins et arrosent toute cette fertile campagne. Au sud-est de ce Tillage est un plateau escarpé et accessible d'un seul cdté, sur lequel se trouvent les débris d’un monument antique, et entre autres un fragment de colonne. A l'est-nord-est du villa ve , en montant par un chemin difficile et cependant praticable pour des chevaux, on trouve des

s., liv. V, ch. v » Paus., liv. V. ch. \

3 Thucydide, liv. V, ch.

fragments antiques de muraille en place, et, au sommet de la montagne, l'acropole , dont les murs sont en grande partie conservés. On entre dans cette enceinte par une partie de construction ou existe une&Porte dont plusieurs voyageurs ont parlé (voyez planche 5i). Les constructions de cette citadelle sont de deux époques : l’une, la plus ancienne, est à joints horizontaux, réguliers, et à bossages, à peu près comme celle des murs de Messène. La seconde est aussi antique, mais postérieure, car dans quelques parties elle a été superposée à l’autre; les pierres étant dune qualité inférieure, sont généralement plus dégradées que celles de la première. Les assises de la dermere construction sont à parements lisses, et les pierres , toutes de même grandeur, forment des refends réguliers. L’acropole est divisée en deux parties par un mur de séparation ouvert au milieu par une grande brèche, où était probablement une porte. Dans la partie la plus élevée, on retrouve des soubassements antiques : tout porte à croire que ce sont les restes des temples indiqués par Pausamas. Attenant au mur d’enceinte sont d’autres portions de muraille qui s’étendent en descendant dans la vallée, et qui formaient nécessairement l’enceinte de la ville.

A l’est de l’acropole, sur la cime d’une montagne qui la domine un peu, on voit les ruines d’une fortification et de longs murs d’enceinte d’une place forte moderne, qui paraît avoir été construite avec des débris de murailles anciennes d’une ville qui, selon les géographes modernes, aurait été Macistus.

EXPLICATION DES PLANCHES

Fig. I. — Plan de la vallée de Strobitzi ( Lepreum).

A. Strobitzi, village dans la vallée.

B. Acropole antique de Lepreum.