IT. ADIEUX DU MORT A SA FAMILLE

Les adieux funèbres sont l'un des sujets les plus fréquemment reproduits sur les stèles et les urnes sépulcrales, tant chez les Étrusqués que chez les Romains et chez les Grecs 24. Presque toujours ce sont deux époux, ou bien encore une mère et son fils qui se serrent la main droite, symbole de la fidélité 25. Sur quelques

monuments, l'homme a près de lui un cheval, comme pour mieux

caractériser le motif de ses adieux. Je citerai comme premier exemple le beau vase de Marathon conservé au musée royal dans la salle des Cariatides 25, On y voit un homme barbu tenant de la main gauche

son cheval par la bride, et enlaçant la droite dans celle d’une femme

assise, lérorddiey sous les pieds, et ayant derrière elle une femme debout, mais en partie effacée. L'époux est vêtu d'une tunique courte laiss:

portant le tribonium. Sa tête sépare en deux parties inégales l'in

: Derrière lui est un vieillard barbu

at l'épaule droite à découver

cription suivante :

ANTIDON ANTIAZ

5v Àv

Antiphon, époux d'Antias.

M y et dans Âvréx le nom de deux

hommes, et dans le sujet du vase un mariage auquel les deux per

A on ee

sonnages secondaires servent de témoins. Il est superflu, après M. Raoul Rochette 28, de relever cette erreur dans laquelle étaient

tombés Buonarroti 2%, Gori1® et Passeri 21! au sujet d'autres

monumen ‘était déjà, dans le siècle dernier, prononcé

contre cette idée de noces.

Voyez Gal. Mythol. de Millin, pl. CVIT, n° 612, et CXLV, 565 ; Descrip-

tion des antiquités du cabinet Durand, n° 395, et 'artole de M. J. de Witte dans

les Annales de l'Inst. arch. &.V, p. 312 et suiv.

23 Voyez Corpus inser. gr. n° k97, 498, 1180 etc.,

copie de l'inseription 1180, due à M. Virlet, donne les dernières lettres du mot æyhy qui manque sur

la copie de Chandler. Voyez plus bas les inscriptions d'Épidaure.) Sans doute

quelques inscriptions portent ayee les mots y ou yapirrfgues, un œil, des

pieds, des bras, une partie de la face, ete.; mais ces monuments forment évidem-

ment üne classe à part, et offrent un caractère moins religieux que ceux dont nous parlons ici.

#94 Voyez Paciaudi, Mon. Pelop., t1,p. 136. Mus. Horsley, t 1, tav. 8 et 9.

Mus, Oxon., p. 78 et126. Mus. Feron., p. 136. Mus. Pio Clem., t. VIT, p. 69, ed. Mil, Mus. Mantov., vol. I, tav. 55, p. 296. Raoul Rochette, Mon. énéd.,

c. Inghirami, Mon. Etr, Ser. 1,

28, et

p- 126. Rinck, Æunstblatt, 26 mai

p. arr, ete., etes

2% Hom. Il. XXIV, 743. Serv. ad Aen. DL, 607

Mais je dois, avant d'aller plus loin, dire icicombien est fausse l'opinion d'après laquelle MM. Rinck 213 «et K. O. Müller2#4 supposent que le personnage assis est toujours le mort. Visconti avait cependant déjà prouvé que le contraire a lieu ordinairement 5, et les inscriptions qui accompagnent ces sortes de séènes prouvént qu'il a complétement raison. On peut même affirmer avec certitude que sur tous les monuments de ce genre les épouses, mortes ou vivantes,

ises. Cette observation est confirmée par le vase

sont représentées de Marathon, où le mort est évidemment l’homme debout près. du

cheval ; elle l'est encore par un autre monument semblable dont on

doit la connaissance à Caylus 216.

Ce monument, également d'origine attique #7, consiste en un

vase massif qui couronnait sans! doute une stèle funéraire. Une

ise; elle tend la main à un jeune homme

femme y est représentée a

he, Immé-

vêtu du tribonium, et ayant à sa droite un cheval en ma diatement au-dessous du couvercle, qui est tout d’une pièce avec le

vase, on lit cette insc

HMINTOZ AHMoZTPATHZ EYZ

Hermippe, fils ou époux de Démostraté, et du bourg ae

C'est encore le mort qui fait ses adieux à sa mère, sui une stèle

dont Maffei218 à publié l'inscription, sans expliquer ni décrire le

monument, et dont lus 219 a donné une copie dans son recueil,

avec une explication qui est loin d'être sa

sfaisante, Cette stèle est terminée par un fronton orné de volutes etsurmonté d'une palmette comme la plupart dés stèles attiques. Au-dessous.du fronton. on lit

cette double inscription :

DIAOXAPHZ TIMATOPAZ PIAONIAOY HDAIZTOANPOY KHODIZIEYZ

rod pou.

Philocharès, fils de Philonide, du dème de Céphisia.

[Ce tombeau est aussi celui] de Timagora, fille d'Héphestodore.

Vient ensuite un bas

relief représentant un homme et une femme

se donnant la main. L'homme est vêtu d’une tu

que courte et suc-

#% Bouillon, Mus, des Ant, t IL, pl. 8. Clarac, Deser. des Ant., n° ÿoû. Boeckh, Corp. inser.gr., n° 915. Raoul Rochette, Mon. inéd., pl. XLVI, 1, p. 126.

Loc, cit.

Op. cit, p. 126, col. r.

> Ad Dempster., t Il, Expl. et Con #0 Mus, Er, IT, cl.1v, pe 7975 ett. IL

2% Paralipom. ad Dempster, tav. XLIV, n°1 et a; et tav. LXXXIV, n°1, p.79.

#2 Osserv. letter., tav. IV, pe 179.

Kunstblatt, 26 mai 1828.

Archeologie der Kunst, $ 433, a, p. 696, a° éd. #5 Mus. Pio Clem, t.N, p. 122, ed. Milan:

#6 D VI, plv, fig, x

11 a été copié par Fourmont dans l d'Athènes.

#5 Galliæ Antiquitates, p.

#0 DIV, pl vu, fi

ise de Saint-Georges, au territoire

cincte. Sa éhlamyde est attachée sur l'épaule gauche; derrière lui est la partie antérieure d’un cheval. M° Raoul Rochette 22° croit que cette représentation abrégée et symbolique a le même sens que la tête de cheval figurée à une espèce de fenêtre sur le bas-relief de la

villa Albani, dont nous avons parlé plus haut, el où il voit un repas

funèbre; j'ose croire que, d'après tout ce qui précède, il modifi

l'une et l'autre de ces deux opinions.

Jeentreprendrai pas de réfuter l'explication que Caylus donne

de-ce monument. Suivant lui, l'artiste a représenté une mère faisant

ses adieux à son fils Philocharès, qui part pour un voyage ou pour une expédition militaire , ce qu'indique le cheval; mais Philocharès mourut avant $on retour, et sa mère fit représenter sur son tombeau l'instant d'un départ dont le souvenir causait sa tristesse. Des

ation.

noms de Philonide et d'Héphestodore, nulle mt

TIMATOPAZ dans Ja seconde inscription pourrait être aussi un nom d'homme au nominatif, et cela serait même plus régulier; mais il ma paru plus natûrel d'y voir le nom de la mère de Philo-

charès au génitif, de pareilles irrégularités n'étant pas sans exem-

ples #2, Autrement, on ne concevrait guère la disposition des deux épitaphes.

Je ne dirai que quelques mots d'une autre stèle attique conservée

dans le musée d'Oxford #%?, et dont M. Bocckh a inséré l'inscription dans le Corpus. Gette stèle était surmontée d'une sirène dont la partie ‘supérieure a disparu 2%. On y voit, comme dans la précédente, un jeune homme dont la tunique est succinete, tenant par la bride un cheval qui piaffe, et donnant la main droite à une femme, On lit

au-dessus de cette scène l'inscription suivante :

1AOAHMOZ ZODIOV XOANEIAEZ

AYZIMAXH PIMOTETONOZ @PEAPPIoY

sou XX

of

ovoe decabétou.

Philodème , fils de Sophinus, du dème de Chollide. Lysimaché, fille de Timogiton, du dème de Phréarrhes.

Je rapprocheraï de ces monuments attiques la face latérale d'une

urne de Volterra, publiée successivement par M. Micali >? et par

M® Inghirami #*6, et interprétée très-différemment par l'un et-par

autre de ces deux savants. Ce bas-relief représente un guerrier coiffé de sonteasque, revêtu de sa cotte d'armes et de sa cuirasse, et chaussé

lui, et.tient sa lance dans

de caligæ. I] a son che val bridé derrière la main gauche, tindis que de la droite il prend la main d'une femme dont+le bras est orné d’un bracelet, le front ceint d’un diadème, et le cou entouré d'un collier de perles. À droite de la tête du guerrier.

on lit cétte inscription :

Mon. inéd; p. 96, col. 1

Voyez u savant éditeur

orpus inser. gr. 1762 et l'explication d

+ Marm. Oxon. P. M, tab. IX, fig. LXUIL #3 N° 800.

# Sur le sens funéraire des sirènes, Voyez M. Panofka , Expl. des antiques

du cabinet Pourtalès-Gorgier, p. 7

Antichë Monum. per servir all opera intitolata «Lltalia av. il dominio de

Romani.», tv. XXXIX, p. var. — Ce monument ne figure pas dans la 2° éd de cet important ouvrage.

6 Mon. Etr., Ser,1, tav. XXII.

La face principale de l'urne représente le combat des Centaures et des

pithes; l'autrié face latérale, un homme nu jusqu'à la ceinture, assis sur un

trône et les pieds sur un 6

Sëv, En face, un homme debout, vêtu à la romaine; au milieu d'eux une femme , la main droite sur l'épaule droite de l'homme qui est debout. Chacun des deux hommes tient un rouleau déployé dans la main. M. Micali y voit Pyrithoës recevant Déidamie des mains de

Thésée, et M. Inghirami una donna con due innologi cccupati in fanebré cerimonie

OA3AALKI LAOVUIKAI

ha Phaalki Lathunikai

Et cette autre à gauche de la tête de la femme : OAHIAHISIOAQVII

Thania Niri Tharlii (Yort. Tharun)

M. Micali a vu dans cette scène, Pyrithots en habit militaire ,

conduisant Déidamie noblement vêtue ®*7; maïs M. Inghirami prouve iage, et encore

victorieusement qu'il ne peut être ici question de ms moins de Pyrithoüs et de Déidamie, puisque les inscriptions étrusques donnent les noms des deux époux dont le portrait paraît fidèlem

par Lanzi et

ent

retracé, De ces deux noms, mal lus et mal interprét par M. Inghirami qui y voient Thannia Anilia .…. Falcïi (que

Lanzi rapproche du nom romain Falcidius) Latiniæ F2%, le prénom de la femme Zhania, connu par d'autres monuments ##, ne put Jaisse aucune incertitude. Generalmente, ajoute M. Inghirami,

sepa-

razione, ed il cavallo mostra la partenza di uno di loro che

de figure che si tengono per mano si préparano all ultima s

morendo st separa d'all altro che resta in vita.

Ainsi notre monument représente un guerrier, célèbre peut-être

par quelque victoire sur les Latins, qui prend congé de sa femme

moment d'entreprendre le voyage suprême.

Je dois rapprocher de ce monument un bas-relief de la villa Ruspoli

que Winckelmann a publié dans ses Monuments inédits 2%, et qu

fre une conformité étonnante avec l’urne

à quelques nuances près, of de Volterra que nous venons d'expliquer. Un guerrier, le casque au end la main

front et la lance, ou plutôt le javelot, sur l'épaule, p:

ise sur un siége

droite d'une femme voilée ass

s dossier, et les

pieds appuyés sur un ürorédoy. Il est vêtu d'une tunique courte

ière lui

et d'une chlamyde; ses pieds sont chaussés de caligæ. Dér

est un cheval, et derrière le cheval un arbre autour duquel est en-

roulé un serpent dont la tête domine celle du guerrier. Entre les deux personnages quéfe viens de décrire, on voit une jeune fill

s un bouclier et un

d'une taille inférieure, et qui montre au hé

zav, avec son baudrier, suspendus au haut du champ qu'occupe clief.

Winckelmann a proposé trois interprétations différentes de ce

monument, Ajax de Locres, Jason et Médée, et enfin Télèphe et

Augée. C’est à cette dernière qu’il a cru devoir s'arrêter; mais, il

satis!

faut le dire, elle n'est pas plus isante que les deux autres, car pour y retrouver la tradition consérvée par Hygin 31, il est forcé d'admettre un arbre dans la chambre nuptiale d’Augée, et il ne rend compte ni du bouclier ni de l'épée appendus au mur. Je me trompe ; il suppose que l'épée est celle avec laquelle Augée doit tuer

Télèphe

mais le personnage assis dans une attitude héroïque ne peut être un érnologo Cest, je crois, le mort écoutant l'éloge funèbre prononcé par un membre de sa famille, son fils peut-être, près duquel se tient sa femme. Cf. Montfaucon Ant. expl UV, pl LXXI, fig

® Sa

io dé lingua etrusca, tX1, pe 353.

# Yoy. K, O. Müller, Die Etrasker, t. T, p. 4x2, et Vermig Per

glioli, Zseris.

g. p. 22, 89, 152, et passim. En admettant avec Lansi l'existence d'un article cher les Étrusques, et en supposant une métathèse qui n'est pas sans exemple, on pourrait interpréter ainsi ces deux inscriptions : À Ælaceus Latinieus, Thannia Néria fille d'Aruns (?) Si cette conjecture est fondée, on tirerait

de

tte inscription deux faits importants, c'est que la langue étrusque connais sait le suffixe KAS, et que la lettre 1 y était, comme en sanscrit, en latin et en LIL est v 3 mais il est probable que la leçon de M. In

grec, la caractéristique du dat

ai que la copie publiée par I

mzi porte Lathuniai etuon Lathuñie

hirami

est la seuleexacte,

#% Fab, 100.

Si l'on compare ce sujet avec celui qui précède, on ne peut y voir,

avec Visconti 231%, autre chose qu’un adieu funèbre. Le guerrier va

e bouclier et le rapaféov

partir emporté par le cheval de Over appendus à la muraille indiquent qu'il n’y aura plus de combats

pour lui, et c'est ce que semble lui dire la jeune fille qui les lui

montre, Enfin, l'arbre et le serpent, emblèmes des îles Fortunées,

marquent quel sera le terme de son dernier voyage:

Peut-être faut-il voir aussi un adieu funèbre dans un bas-relief du musée de Vérone 2, qui représente un homme nu, la chlamyde sur l'épaule, tenant un cheval par la bride, et écoutant un personnage plus petit que lui qui semble lui adresser les derniers souhaits. Ce personnage, enveloppé d'un manteau qui lui couvre entièrement le corps, est indiqué d'une manière si vague par la gravure, qu'on ne peut juger sûrement de son sexe.

Mais sil peut exister quelque incertitude sur ce dernier monu-

ment, on n’en peut dire autant des urnes étrusques qi

représentent

déux époux se disant le dernier adieu en présence de leur famille ,

tandis que deux Kaecç ailées, l'une tenant un glaive et l'autre conduisant un cheval par la bride, annoncent et la mort et le départ #33.

Sur d’autres urnes de la même contrée les Kägee manquent, mais un

serviteur succinctus amène le fatal coursier®%4. Inghirami, en dé-

crivant l’un de ces monuments *%5 où un mari et sa femme, tout

deux debout, se tiennent par la main droite en présence d’un autre

couple, et de trois jeunes enfants dont l’un est encore dans les br:

de sa mè

€, pense qu'on a voulu faire allusion au moment où Alceste

sépare d'Admète, et il nous apprend que c'était aussi l'opinion de

Lanzi 236 sur un sujet analogue. Pour moi, je. suis peu disposé à reconnaître/ici une allusion à quelque fait mythologique; tout semble

annoncer une scène de famille que l'artiste s'est efforcé de reprodui

avec toute l'exactitude possible.

Quelquefois aussi, sur le bas-relief des urnes étrusques, le mort

est couché sur son lit funèbre, et sa famille vient prendre congé de

lui pendant qu'un esclave lui amène le coursier qui doit le conduire au fortuné séjour. Le monument de ce genre le plus précieux, et celui dont le sens laisse le moins d'incertitude, est une urne publiée par Gori 237, quienadonné l'explication la plus satisfaisante. Je crois devoir la transcrire ici, parce qu'elle me sera nécessaire plus tard pour réfater une opinion de M. Inghirami que je juge peu fondée : Doloris

éndicia declarant parentes qui adstant circa dectum juvenis mortë

Llysios campos cum

proximi. Adest etium paratus equus quo ad pompa ducatur : et ne de çjus imminenti fanere dubitemus, sagax sculptor prope eum erectam columellam sepulcralem seul

psit, quæ in metam desinit, nucem pineam referentem ad

declarandam beatioris

avi tranquillitatem in Elysäts arvis conse-

quendum. Mulier que ad lectum accedit, imposito sinistro pede suppedaneo, morientis juvenis mater forsitan est, parala ejus

oculos claudere #8.

Gori cite ensuite un sujet semblable également publié par lui #9; seulement, sur ce dernier monument, le mort qu'on pleure est une jeune fille. Son père, comme dernier présent, lui apporte un collier orné de trois bulles, semblable à ceux que portent les divinités étrusques.

C'est sur cette circonstance du collier que M. Inghirami s’est

338 Museo Pio Clem. t. V Ann. de l'Inst, arch. t.N, p. 60.