LA COMMISSION ET EXPLIQUÉS PAR M. LE MAS

sentiment de Herder ‘#, ce sont les gardiens du tombeau, et ils semblent dire : Me troublez pas le repos de ce corps; il dort

Après l'avoir rendu à la terre, nous sommes les gardiens de son

dernier asile. Cette explication, si elle m'est pas à l'abri de toute critique, est du moins ingénieuse. Pour ma part, je crois que les

ons,

ies, cortège de Bacchus, doivent se rattacher, comme les grif

les sphinx, les panthères, les lions et les lionnes, au sens général du monument : La vie dans la mort par suite de l'initiation

Le type qu'offre notre monument a été fréquemment reproduit, mais presque toujours avec des variantes. Les recueils de monu-

ments d'antiquité figurée en fournissent de nombreux exemples €.

Du reste, sur la plupart des tombeaux romains, on retrouve quel-

qu'un des ornements qui sont ici réunis. Le plus commun, ce sont

les &; 7, auxquels sont quelquefois substituées des guirlandes

de chêne 18, de laurier 79 ou de myrte %°.

Les tr de déterminer avec certitude à quelle divinité elle appartenait.

its de cette tête sont trop mutilés pour qu'il soit possible

MM. les membres de la commission y voient une tête de Bacchus 21; je crois qu'ils ont raison, à en juger par les traces de grappes de raisin qu'on distingue encore dans la couronne, et par Ja ressemblance qu'offre la coiffure avec celle des nombreuses représentations de ce dieu*. On ne peut s'empêcher cependant de re-

marquer la conformité de cette tête avec celle d'Hercule enfant sur

un hermès provenant de la villa d’Adrien *?. Les fortes proportions du cou, la chevelure épaisse et touffue, la petitesse des oreilles, constitueraient une similitude parfaite, si, sur le fragment de Mistra, la face n'était plus longue et moins large que sur le monument romain Cette dernière circonstance me porte à persister daus la première opinion. Du reste, Bacchus { et Hercule ? étaient également adorés

à Sparte.

mort, inséré dans le t. IV du Conserv. des arts et des sciences.

® Recherches sur l'origine de la religion, ete., de la Grèce, t, I, p. 9h, 95. “ Mus. Pio Clem. LV, p. 150.

Loc. cit

1 Museo « “ Op. cit. lettre IV.

5 Je crois cette explication tout au plus admissible pour les têtes de

Mantova, VO. IL, p.

ne sculptées sur les tombeaux. Cf. Labus, op. cit, vol II, p. 210

et 302.

Voyez Fabretti, Zaser. ant. e. VI, n°XI, p. 447; Mus. Pio Clem. t. IV, tav. XVI, € VI, tav. XXXV; Millin. Mon. énéd. t. 1, pl. XII, p. 105; Mont faucon, at. Expl. t V, pl XXIX ct LI, etc.

#7 Sur un monument publié par Spon, Mic. erud. antig. p. 306, IT, un

virlande

esclave présente à deux époux morts et couchés sur le lit fanèbre, une g de fruits, tandis que de l'autre main il tient une lampe éteinte, Ainsi les Éyxagra étaient une offrande faite aux morts et destinée à décorer leur tombeau. Ordinaîrement ils sont suspendus à des bucranes ou à des têtes de béliers

38 Montf. 4nt. expl. t. V, pl. XXXI. Raoul Rochette, Monuin. inéd. pl XLVIL, fig. I, ete.

9 Ibid. pl. XXIX.

e Ibid. pl. XXX

* Voyez plus haut, p. 59.

Voyez Mus. Pio Clem. t. I, tay XXII, XXIV;t V, tav. VIE, VIII et C inéd. av. 57

* Mus. Pio Clem. t. VII, tav. XI.

4 Pausan, IL, 13, Cf. IN, 1, 8 et 18, 7.

Pausan. IE, 15, 3. 11 est vrai que dans le temple dont parle le voyageur,

XVIN, XXIX et b. IL; & IV, tav. XX, t. VIL, tav. IL Cf, Winckelmann, Mon

Hercule était représenté 53 mais il y avait encore à Sparte deux autres

statues de ce dieu. I, 14, 6 et 8

ic. I, IT et IE,

elief, d'une grande richesse et d'un grand fini d'exécution, ants de Mistra, suivant un

Ce ba décorait un sarcophage que les hab

déplorable usage dont la planche 42 nous offre aussi un exemple,

ont transformé en vasque de fontaine. Cela explique l'état de

mutilation dans lequel il se trouve. Certaines parties cependant, conservées, comme par miracle, dans toute leur pureté primitive, dénotent, s'il faut s'en tenir à l'arrêt de Visconti, une époque de notre ère où l'art de la sculpture était encore dans tout son éclat. Le sujet que représentent les figures I et II est l'un de ceux que l'on rencontre le plus fréquemment sur les sarcophages : une bac-

u des vignes. Chacun des

chanale 5. La scène se passe au mil

personnages qui’ prennent part à la fête est placé entre deux ceps garnis de leurs grappes, mais de feuilles déjà rares, ce qui semble indiquer l'époque des vendanges. Une symétrie remarquable règne

dans la composition et dans l'arrangement de ce tableau

Fic. I.

Au centre une bacclante, les bras et le sein gauche nus, la chevelure en désordre et réjetée en arrière, danse en tenant son

orte de dar

péplus par les deux coins. Cette assez souvent sur les monuments bachiques raison à la danse du chäle”#. On en rencontre des traces dans les écrivains grecs jusqu'au XINI° siècle de notre ère 29. A droite et à gauche de la danseuse, un bacchant nu, la nébride sur le bras gauche. L'un d'eux tient dans la main droite un thyrse garni d'une pomme de pin aux deux extrémités; l'autre tenait peut-être un fouet

d'une main %, et de l'autre une coupe 3 ou un 7 2, où bien

encore une grappe de raisin 33, L'état de mutilation des extrémités de l'un et l'autre bras ne permet que des conjectures à ect égard. Aux

pieds du bacchant de droite est un lion en marche; aux pieds de

celui de gauche une lionne lun et l'autre animal

croupie

regarde, en se retournant, le personnage qu'il accompagne. Der-

rière les deux hommes nus sont deux bacchantes, lune nue, le

péplus rejeté sur l'épaule droite et retombant le long de la jambe

gauche, l'autre yêtue d'une tunique qui laisse à découvert son bras et

son sein, Toutes deux tiennent en main le tÿmpanum, instrument

bacchanales et dans tous

qu'on retrouve dans toutes 1 s triomphes

de Bacchus

Enfin, à chaque extrémité, et comme pour encadrer et caractériser mieux encore la scène, une statue de Silène barbu sur un piédestal: L'instituteur et le compagnon de Bacchus n'a pour tout vêtement qu'un morceau d'étoffe attaché sur les hanches et tombant sur les

noux. C'est le costume que portent souvent les

ministres inférieurs du dieu sur les monuments 35

Voyez Montfaucon, Ant. Expl. t.I, pl. 165 et 173; Caylus, Recueil d'Ant

1, 83, 1. Marm. Taurin. p. 29, 65; Winckelnann, Mon. ined. pl. Go; Zoc

Bassiril.Y, V, VI Labus , Mus. della reale accud. di Mantova, vol. I, tav. 29,

p. 194, ete Voyez no

imment Montfaucon, Aa. Esp 11, pl266; Marmora Tauwri-

nensia, p. 65, ete * Voyez M. Boissonade, sur Nicétas Eugenianus, VII, 273. Nicétas Eugen., loc. cit. Plusieurs danses de l'Italie, et notamment de Rome ct de Naples, semblent être un reste de cet usage antique.

Comme 4

ns Montfaucon, t. 1, pl

d. pl. Go.

7 fig. IV & IL.

# Cet instrument ne devait pas différer de notre tambour de basque.

mme dans Winckelmann, Mon. in

Comme dans Caylus, t. I, pl

Come dans Caylus, & VII, pl. 38,

Sur un monument publié par

ontfaucon, Ant Æxpl. t, 1, pl. 163, le tsmpanum que tient la bacchante est garni de grelots, et une panthère est représentée sur le fond

Voyez Caylus, Rec. d'ant. t. IL, pl

Let Il ple 57,

Yoyez Lampe, de ombalis, p. 44 et 268

ldem. p. 266, 26

tav. XIX.

Passeri, Pict. Etruse, t. III, p. 61 et

Cf. Mus. Pio Clem. t, IV, tav. XXI; Zoega, Bassir

9 C'est ainsi qu'il

gure sur un autel publié par Visconti, Mus. Pio Cle & VIT, pl XV et XY, et que ce savant antiquaire rattache au culte égyptien mais qui m'est peut-être autre

Rose qu'un monument mithriaque, à en juger

Fi. Il La scène bachique se continue sur l'une des faces latérales, ct

deux jeunes filles, plus décemment vêtues que les deux tympanistes

accompagnent la danse, à laqulle elles prennent part, munies;

l'une sans doute, de crotales #6, et l'autre de cymbales

Fi. HT.

us cette scène de débauche et de folie

Mais il y a un sens caché s sensuelle : le mort renfermé dans ce sarcophage a été purifié paï l'initiation aux mystères de Bacchus %. Cest ce qu'indique le sphinx que nous voyons sur l'autre face latérale du monument le

sphinx, animal mystérieux %, consacré à Apollon et à Bacchus dont

1 décore souvent les monuments #. Sans doute, suivant l'usage ; il

a sous sa patte droite une tête! ou un vase 2. Tout porte à

croire qu'ici c'était une tête de bélier; mais quel que füt l'objet qu'il

tenait, c'était encore, comme nous l'avons remarqué plus haut, une

allusion au thème généthliaque du mort

Prancme 5o. Fic. I

J'ai peu de chose à dire sur ce fragment qui représente un Grec

combattant contre deux Amazones. Il vient de renverser l’une d'elles’

qu'il saisit par les cheveux pour la percer de son glaive ; mais l’autre il : P Li

gauche ff et le parazonium levé; elle va

accourt le bouclier au bra frapper l'ennemi qui menace sa sœur. Une scène à peu près sem blable se trouvant sur la frise de Phigalie, je renvoie mes lecteurs à

la description détaillée que j'ai donnée de ce monument #5.

Fic. II.

Une femme assise, le voile sur la tête, est un sujet qui se reu-

e serait-ce à

stèles funéraires, et peut

contre fréquemment sur |

un monument de ce geure qu'il faudrait rapporter ce fragment, si la

pose de la femme était plus caline , et si le voile n'était pas flottant

Je serais donc plus porté à y voir une image de Morphô, l'un

des noms que Vénus portait à Sparte, où elle était représenté assise, avec un voile sur la tête et des fers aux pieds 45, symbole de l'attachement que les femmes doivent à leurs maris.

Fic. Il

édrov

te petite figure nue, une torche à la main et le

sur la tête, est sans doute celle d'un jeune enfant assimilé à l'un des Dioscures 47 sur le bas-relief qui décorait son tombeau, dont

une partie de l'encadrement subsiste encore.

par l'autel où brille la flamme, par le taureau et par le serpent. C'est une question que résoudra sans doute M. Lajard, qui, par une comparaison judi cieuse des monuments, à pénétré si loin dans les mystères de l'antique rel

gion de la Chaldée. Le sphinx est encore réuni au ta

‘eau sur un autel publié par Cayl

S, & II, pl 54. 1 a un sens funéraire sur un grand nombre de monuments, et notamment sur un miroir étrusque publié par Caylus, t VI, pl 32 fige 2.

Voyez entre tant d'exempl

Mus. Pio Clem. t NII, tav. XXXVI, XXXIX Notez que le sphinx est souvent réuni au griffon. Voy. Montfaucon, 4. £.t. Il,

pli 102, et & V, pl. 37 et 49.

4: Cette tête est tantôt ume tête de taureau (Raoul Rochette, Mon. inéd, pl. X, B. n° x), tantôt une tête de bélier, tantôt une tête humaïne (Passeri, Gerum. astrif. LI, pl. CXXXVIIT Inghirami; Mon. Er. ser. 1, pl. LXVII

? Voyez Mus. Feron. XXXIV, et les médailles de Téos.

? Voyez p. 81

“ Chose assez singulière, ce bouclier est ici un bouclier argien 5 P. 12 à 27. Je profiterai de cette occasion pour ajouter à la liste que j'ai déjà donnée, des monuments anciens représentant des combats d'Amazones , quelques indications que j'a

is omisés. Voyez M. de Laborde, Fuses du

comte Lamberg, 1.2, Vignette V, p. 16 et pl. XCV3; Musée W'orsley, pi x Gori, Mus ,

tr. &I, pl. 13, 130, 135, 136; Montfaucon, Ant. expl. IV, pl. 10, 1

3, 145, et V, pl. 199. Toutes les explications données par le savant béné-

dictin, sur plusieurs de ces monuments, sont loin d # Pausan. III, 15, 8. x

être satisfaisantes,

x 8 ad Eyoven ral réal

Voyez plus bas, p. 129 et 132

Suivent les planch

es 46, 47, jusqu'à 52

ROUTE DE SPARTE A PALÆO EPISKOPI (TÈGEÉE).

En remontant du côté du noïd, par la vallée de l'Eurotas, on rencontre, avant d'arriver au fleuve dont cette vallée porte le nom, quelques restes de constructions en briques du temps des Romains. Le

pont sur lequel on traverse l'Eurotas, en cet endroit, est un ouvrage du moyen âge; mais les pierres ont

été tirées des ruines de Lac

édémone. Lorsqu'on a quitté ce pont et le magnifique coup d'œil dont

on y jouit, et qu'on se dirige ensuite vers le nord-est, après avoir passé à gué une rivière bordée de

lauriers-rose et de très-belles plantations d'oliviers, on arrive au Khan de Vourlia, qui est encore à une

assez g

de Krabata, situé près d'un ruisseau, à l'embranchement de la route de Tégée et d'Arakova. En conti-

ade distance; de là, la route, en se dirigeant vers le nord, vous conduit, en montant, au Khan

nuant toujours de marcher au nord, on arrive à une gorge de montagnes couvertes de buissons, à l'issue de laquelle est une petite plaine labourée qu'entourent d'autres montagnes incultes; après quoi on gravit une montée d'où le Taygète offre un aspect admirable. La route continue ensuite; tantôt à travers de

petites plaines resserrées entre des montagnes , ou coupées par des fondations de murailles; tantôt par

du lit d'un torrent

des ravins pierreux et hérissés d'épais buissons, jusqu'à ce qu'on soit arrivé prè sinueux, décoré du titre pompeux.de Saranda-Potamos (les quarante fleuves ) : c'est là que l'Alphée

prend sa source. Ce torrent se joint bientôt à un autre plus grand, et l’on suit leur cours, toujours

à travers un défilé étroit et d’un aspect fort triste. Non loin de là

est le village de Krya Vrysi, où l'on

remarque une belle fontaine. La rivière se réunit à une autre venant de droite, et forme en cet

endroit un grand espace couvert par 1

cailloux de son lit que nous trouvâmes sans eau : on l'appelle toujours Saranda-Potamos. Quelques petites parties cultivées, et le plus souvent des prairies entourées de montagnes arides, une gorge resserrée et tortueuse qui forme le lit du torrent, puis, à gauche, des

grottes où se retirent les bergers, à droite une autre grotte profonde formée par les rochers qui

bordent le torrent; tout cela offre un coup d'œil assez triste et cependant assez pittoresque. Enfin,

lon sort du défilé; et, laissant à droite le lit du torrent, on se trouve, ap avoir monté sur

une petite colline, dans une plaine très-vaste, à l'extrémité de laquelle est le village de Piali, qu'on

prétend situé sur une partie de l'emplacement de Tégée. Nous y vimes seulement, autour d'une citerne,

des fragments demarbre, parmi lesquels était un chapiteau dorique de même matière, d'environ 1 mètre 5o cent. de diamètre, et que l'on avait creusé pour en faire une auge. De Piali,.en se dirigeant à

l'est, on arrive à Palæo Episkopi * TÉGÉE.

D'après Pausanias”, le temple de Minerve Aléa, à Tégée, était incomparablement le plus beau et le

plus grand de tous les temples du Péloponèse. L'architecte Scopas, qui l'avait construit, y avail emait d'ordre

ployé le luxe des trois ordres de l'architecture grecque. Le premier rang de colonnes é

it entouré en dehors de colonnes d'ordre

dorique ; le second rang, d'ordre corinthien, et le temple éta ionique”.

On voyait aussi éeun temple de Minerve Poliates ; de Diane Hegémonè; un temple de Cérès et

de sa fille ; celui de Vénus Paphienne, et tout auprès deux temples de Bacchus et un temple d'Apollon,

DISTANCE DE SPARTE A PALÆO EPISKOPI (TÉGÉE ).

A 37 minutes, une ruine romaine en briques. À om., on traverse l’Eurotas. À 98 m. une fontaine. À 5 m., le Khan de Vourlia. À 61 m.,

ès d'un ruisseau, le Khan de Krabata. À 42 m., une fontaine. À 63 m. , sur une montée, vue du Taygète. À 5a m., plaine entourée

de montagnes. À 30 m., gorge piel

euse, appelée Klisoura ( défilé). A 47 m., torrent appelé Saranda Potamos. À 20 m.,il s joint à un autre. À 12 m., village de Krya Vrysi. À 46 m., une plaine. À 55 in., gorge resserrée et tortueuse. À 15 m., à droite, une grotte profonde. À 27 m., fin du défilé. À 39 m., village de Piali. À 14 m., Palæo Episkopi (Tégée).

Distance totale, 11 heures 43 minutes.

* Paus., liv. VI. de Calidon; et sur le fronton de derrière, le combat de Télèphe

? Sur le fronton de devant était représentée la chasse du sanglier contre Achille, dans la plaine du Caïque.

(8) à Piali, nous ne vimes de l'antique Tégée

avec sa statue dorée. Dans le peu d'heures que nous passimes

jen qui püt nous arrêter plus long-

que ce que nous avons indiqué plus haut, et par conséquent ri

temps en ce lieu.

Palæo Episkopi, qui occupe probablement l'emplacement e d'une vaste enceinte près de laquelle est une fontaine.

d'un des principaux monuments de Tégée,

est une ruine du moyen âge, qui se compos

Une grande église en ruine, du même temps, et dont les restes sont très-pittoresques, est au milieu

on déchiffre quelquesnoms grecs qu'on présume

de cette enceinte : sur un marbre scellé dans un mur,

être ceux des guerriers morts à Platée. A la vue de ce monument, On éprouve l'émotion que produit

sur tous les cœurs le souvenir des belles actions. Cette église a été construite sur le soubassement d'un

rents de marbre, mais rien qui pt nous inté-

édifice antique : nous y trouvâmes beaucoup de frag

resser sous le rapport de l'art. Notre guide, qui était du pays, nous dit qu'il y avait autrefois beaucoup

mais qu'ils avaient été tous employés par les Turcs à la contruction des mosquées, des

de marbre:

maisons de Tripolitz

fontaines et de quelque